摘 要：體育事業(yè)的進步不僅依賴于經(jīng)濟的發(fā)展，還有必要對傳統(tǒng)文化進行反思，進行改革，以文化作為參考系統(tǒng)，在古今中外廣闊的文化背景中進行比較，產(chǎn)生有利于現(xiàn)代體育發(fā)展的新觀念。教師要從體育的文化現(xiàn)象、傳統(tǒng)文化與體育文化的民族性、傳統(tǒng)文化對體育發(fā)展的影響三方面論述體育與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，使大家認識到體育的重要性，從而培養(yǎng)更多的體育人才。

關(guān)鍵詞：體育；文化；關(guān)系；人才

一、體育的文化現(xiàn)象

“文化”一詞，歷來有許多不同的定義，對其眾說紛紜，足見這一概念是有一定的模糊性。從辨證的觀點出發(fā)，“文化”有廣義和狹義之理解，對“文化”的廣義理解是指人類社會歷史實踐過程中新創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。而狹義的方面是指社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。故文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其適應(yīng)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映。具體地講，文化是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物，是社會實踐的結(jié)晶，是構(gòu)成社會諸種現(xiàn)象和事物的復(fù)合體。它除了以教育、科學(xué)、藝術(shù)等為組成部分外，還包括體現(xiàn)在人們物質(zhì)生活關(guān)系中的飲食文化、服飾文化和體育文化等。

把體育作為一種文化現(xiàn)象來加以認識，便產(chǎn)生了綜合全部體育活動的概念——體育文化，體育文化必將成為21世紀與傳統(tǒng)的其他文化相融相進的文化領(lǐng)域里的主題。

“體育文化”一詞，最初直譯為“身體文化”。19世紀末，“身體文化”一詞被廣泛地加以解釋和使用。法國阿莫羅斯體操派認為身體文化可以直接理解為鍛煉身體的規(guī)律；法國演員德爾薩特創(chuàng)編的身體演練形式，以“德爾薩特身體文化”之名在美國婦女中風行一時，這種動作和姿態(tài)來表示情感的健身活動，有力地促進了現(xiàn)代舞和藝術(shù)體操的誕生。到20世紀，對身體文化這一概念的解釋和使用更為多樣化。有人認為身體文化就是身體鍛煉；有人認為身體文化是旨在促進健康和增加體力的身體運動體系，是與自然的運動形式相對應(yīng)的人為的體育形式；也有人認為身體運動不僅要用科學(xué)來解釋，它還可以顯示出生命的旋律和美，是文化的表現(xiàn)體。二次世界大戰(zhàn)后，前蘇聯(lián)和東歐各國把“身體文化”作為關(guān)于體育的廣義概念來使用，認為它是整個文化的組成部分。

體育文化雖由社會的政治經(jīng)濟所決定，但它一經(jīng)產(chǎn)生，就具有相對獨立性，就有其自身的發(fā)展規(guī)律。作為一種文化形態(tài)的體育具有繼承性，因而具有自己相對獨立的歷史。這就要求我們在對體育的整體認識時，必須追溯它的歷史發(fā)展過程，揭示體育與其他文化現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，抓住主要環(huán)節(jié)，尋找它的特殊規(guī)律。

二、傳統(tǒng)文化與體育文化的民族性

傳統(tǒng)文化是以民族的形式發(fā)展起來的。民族在其產(chǎn)生、發(fā)展的過程中所形成的民族語言、民族性格、民族精神、風俗習慣、傳統(tǒng)與道德、生活方式以及社會關(guān)系等，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的特征。

傳統(tǒng)是由復(fù)雜的歷史構(gòu)成的，是一定區(qū)域和一定的社會生活共同體中的人們在實踐的歷史過程中，生成、積累、穩(wěn)定了的經(jīng)濟、文化、心理、藝術(shù)、道德、社會組織形式等方面的因素與特征的組合體，含有一定的價值觀念。各社會生活共同體中的語言、宗教、精神、道德、藝術(shù)、民族氣質(zhì)等，構(gòu)成了各種傳統(tǒng)文化，標明了一種傳統(tǒng)文化的影響，在體育活動方面表現(xiàn)出了相對獨立的發(fā)展，體現(xiàn)出較強的民族特征。

共同的經(jīng)濟生活，是民族特征的前提，也是傳統(tǒng)體育各具特色的基本條件。牧民善騎，狩獵民族善弓弩；北方喜溜冰雪，南方喜水劃舟，這些都是長期共同勞動中形成的豐富多彩的傳統(tǒng)項目。今天，如此狹小局限的這些民族體育活動項目，已走上國際化軌道，亦將成為21世紀體育文化所不可缺少的一大景觀。

表現(xiàn)于共同文化上的共同心理因素，是一個民族的物質(zhì)生活條件、歷史發(fā)展、地理環(huán)境的特點在精神上的反映，也可以稱為民族性格或共同心理狀態(tài)。它具體表現(xiàn)于民族的生活習俗和生活風尚與宗教活動中。傳統(tǒng)文體對于體育的影響，主要表現(xiàn)于某一時代民族或階級的人們所共有的東西，如心理狀態(tài)、思維方式、社會風俗、人情世態(tài)之類，一經(jīng)形成，就會滲透到社會生活的一切方面。中國的民間體育活動劃龍舟、踢毽子，西班牙的斗牛，日本的相撲，泰國的泰拳等，都是能夠體現(xiàn)民族性格的體育項目，充分反映出傳統(tǒng)文化給體育帶來的民族性。

三、傳統(tǒng)文化對體育發(fā)展的影響

體育是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，這是確定無疑的，也必將是2l世紀體育文化發(fā)展的主旋律。

古希臘的奧運會、伊斯特摩斯運動會、赫拉運動會等眾多的競技盛會，是為祭祀宙斯、波賽東、赫拉等諸神而設(shè)，它伴隨著古希臘文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、教育及衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展而發(fā)展?？梢哉f，古希臘競技是傳統(tǒng)文化的集中反映。

中國作為發(fā)展中國家，在學(xué)習發(fā)達國家的先進經(jīng)驗時，本著“古為今用，洋為中用”的指導(dǎo)思想，充分挖掘我國傳統(tǒng)體育項目，穿透其傳統(tǒng)文化的價值基礎(chǔ)，尋求和提煉人類體育的共同價值，使之在我國成長壯大；同時，在此前提下促進了我國傳統(tǒng)體育的進一步發(fā)展，為培養(yǎng)更多的體育人才打下了良好的基礎(chǔ)。

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（甘肅定西市通渭縣隴陽學(xué)區(qū)）