摘 要：?jiǎn)栴}意識(shí)是學(xué)生生命發(fā)展的階梯，是學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境氛圍，引發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使他們養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)、樂(lè)于思考、勇于解決問(wèn)題的良好習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}意識(shí)；語(yǔ)文教學(xué)；環(huán)境氛圍；培養(yǎng)

問(wèn)題意識(shí)是課堂教學(xué)之魂，是思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新精神的基石。問(wèn)題意識(shí)是學(xué)生生命發(fā)展的階梯，是學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要巧妙設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使他們養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)、樂(lè)于思考、勇于解決問(wèn)題的良好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。因此，教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、未成曲調(diào)先有情——?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境氛圍

創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)、質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生求新求異。正確對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題，不嘲笑，不譏諷。對(duì)于學(xué)生提出的各種問(wèn)題，無(wú)論大小、難易、對(duì)錯(cuò)，都要注意保護(hù)學(xué)生的好奇心，挖掘其可貴之處。讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上能夠敢想、敢說(shuō)、敢做表達(dá)，能夠暢所欲言。只有為課堂創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧、民主的氛圍，才能使問(wèn)題意識(shí)的這顆種子萌芽。如上《荷塘月色》通感手法的運(yùn)用時(shí)，有個(gè)同學(xué)突然提出“‘秀色可餐’是不是運(yùn)用了通感手法？”我抓住這個(gè)契機(jī)加以引導(dǎo)，并鼓勵(lì)學(xué)生就這一問(wèn)題進(jìn)行探討，通過(guò)不同的觀點(diǎn)相互碰撞交流，在思考與探討中感受通感的內(nèi)涵。最后達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為“秀色可餐”是通感，“那個(gè)女孩的聲音像牛奶糖一樣甜”是通感，“那荷葉的香氣是淡綠色的”也運(yùn)用了通感手法。在探索解決問(wèn)題中體驗(yàn)快樂(lè)是何等幸福的事！

二、山色佳處須細(xì)看——激發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題

德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠曾提出：“一個(gè)平庸的教師奉送真理，一個(gè)優(yōu)秀的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！痹诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，可通過(guò)問(wèn)題情境的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生求知的欲望，思維的火花。問(wèn)題的呈現(xiàn)方式可以多樣，既可以在語(yǔ)文教師的指導(dǎo)啟發(fā)下獲得，也可以由學(xué)生自主探究獲得。王勃的《秋日登洪府滕王閣餞別序》中有一句“嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封?！蔽译S口吟誦一句，唐朝詩(shī)人王昌齡曾贊美李廣“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”這時(shí)學(xué)生馬上就提出，飛將軍李廣戰(zhàn)功赫赫，在歷史上的評(píng)價(jià)也是很高的，是什么原因沒(méi)有封侯？這時(shí)，我沒(méi)有對(duì)學(xué)生的問(wèn)題立即做出分析，而是鼓勵(lì)學(xué)生查閱資料并以此為題寫(xiě)一篇小論文，給學(xué)生充分思考探究問(wèn)題的時(shí)間和空間，增強(qiáng)學(xué)生表達(dá)自己想法的愿望，避免學(xué)生剛剛萌發(fā)出來(lái)的創(chuàng)新思維受到抑制。最后同學(xué)們總結(jié)到，雖然李廣每次都是身先士卒，作戰(zhàn)勇敢，但李廣除了力戰(zhàn)外，不懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)以及他的自負(fù)輕敵是難封侯的主要原因。在積極的思維、探索過(guò)程中，學(xué)生將零星的知識(shí)變得系統(tǒng)有序，原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)更為完善、合理。品嘗學(xué)習(xí)成果是件多么快樂(lè)的事！

三、百般紅紫斗芳菲——學(xué)生是問(wèn)題的提出者和解決者

有人說(shuō)教師是球場(chǎng)上的教練員，學(xué)生是運(yùn)動(dòng)員。課堂應(yīng)該以學(xué)生為中心，要讓學(xué)生成為問(wèn)題的提出者和解決者。教師不要“越俎代庖”，自己跑到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上去打球，要想辦法讓學(xué)生成為球場(chǎng)上的明星，教師要想辦法引導(dǎo)學(xué)生成為提問(wèn)的主體，也是解決問(wèn)題的主體。韓愈認(rèn)為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”?！拔釒煹酪?，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！睂W(xué)習(xí)《吶喊》自序時(shí)，學(xué)生提出如何記住《吶喊》中的這么多作品，其他同學(xué)馬上就想到把里面的作品編成了幾句話，如：《孔乙己》在《故鄉(xiāng)》看《社戲》《鴨的喜劇》，講的是《明天》《兔和貓》吃《藥》后會(huì)發(fā)出一道《白光》，《狂人日記》因《頭發(fā)的故事》與《阿Q正傳》發(fā)生《風(fēng)波》，這是《端午節(jié)》發(fā)生的《一件小事》，魯迅把它叫作《吶喊》。

還有的同學(xué)按照記敘文的六要素編寫(xiě)。

時(shí)間：《明天》是《端午節(jié)》

地點(diǎn)：在《孔乙己》的《故鄉(xiāng)》

人物：狂人和阿Q

事情的起因：《阿Q正傳》在《狂人日記》中，寫(xiě)了《兔和貓》比一比《頭發(fā)的故事》，而引發(fā)的一場(chǎng)《風(fēng)波》

經(jīng)過(guò)：一道《白光》之后，《藥》不見(jiàn)了

結(jié)果：這樣的《一件小事》改編成了《社戲》，叫《鴨的喜劇》，最后魯迅結(jié)集成了《吶喊》。

語(yǔ)文教學(xué)中，要關(guān)注每一個(gè)同學(xué)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，有利于確立學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位；培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，有利于學(xué)生主動(dòng)去探索新的知識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘為永.語(yǔ)文教育心理.華東師范大學(xué)出版社，2001.

[2]盧建筠.高中新課程教學(xué)策略.廣東教育出版社，2003.

（作者單位 安徽省懷遠(yuǎn)師范學(xué)校）