【摘要】個體記憶對人類生活的重要性不言而喻。而社會記憶是一個大我群體全部成員的社會經(jīng)驗之總和，能夠幫助人們總結(jié)得失、汲取力量，維持和促進社會文明的傳承與發(fā)展。作為個體記憶的產(chǎn)物，回憶錄、回憶文章也是一種檔案文獻資料，轉(zhuǎn)化為社會記憶后可以惠及今人、澤被后世。

【關(guān)鍵詞】個體記憶；社會記憶；回憶錄；回憶文章

記憶是指人們能夠記住經(jīng)驗過的事物，并能在以后再現(xiàn)或回憶，或者在其重新呈現(xiàn)時能夠再認識。記憶分個體獨有的記憶和社會共有的記憶，前者會隨著個人的死亡而消失，后者則可以永久存在。個體記憶對人類生活的重要性不言而喻。為了維持和促進社會文明的傳承與發(fā)展，人類需要集中和積累分散的、凌亂的個體記憶，形成社會記憶。不同層次的社會群體——小到家庭、單位、地區(qū)，大到階級、民族、國家乃至整個人類，均以各自不同的方式保留著關(guān)于過去生活的歷史記錄便是明證。

社會記憶是一個大我群體全部成員的社會經(jīng)驗之總和。作為一種外在的記憶方式和重要載體，檔案文獻資料可以即時地、源源不斷地吸納新的社會文化信息，并發(fā)揮存儲、提取、應(yīng)用、重構(gòu)諸功能，凝聚歷史文化積淀的成果，擴充和延續(xù)社會記憶。一代又一代人對其進行研究、開發(fā)和利用，便可將社會記憶存儲起來，傳播開來，承續(xù)下去。

對于河南傳媒發(fā)展史的研究者、愛好者而言，官方的檔案文獻和影像資料固然有其重要的利用價值，但是個人的回憶錄、回憶文章無疑也有著不容忽略的補充價值和參閱價值?；诖朔N認識和考慮，從2010年2月起，河南日報報業(yè)集團報刊志編輯部開始編印內(nèi)部刊物《河南新聞史料選編》，主要刊發(fā)不同時期有關(guān)河南報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)及各類新媒體創(chuàng)立和發(fā)展的歷史事件、新聞活動、新聞界人物事跡等史料。這些史料大都是以回憶錄、回憶文章的形式第一次披露，作者或為當(dāng)事人，或為知情者，少數(shù)篇什則是作者利用相關(guān)資料撰寫而成。

打撈那些行將沉沒，甚至可能湮滅的史實，為河南傳媒事業(yè)留下珍貴的記憶，這便是我們賦予刊物的使命和職能。我們擬定了總體原則、編輯思路和約稿要求，采取多種方式約請老報人搜尋、撿拾曾經(jīng)的記憶，將那些具有存史價值、紀念意義，足可感悟晚輩、警示后人的陳年舊事發(fā)掘出來，盡力轉(zhuǎn)化成檔案文獻資料，作為社會記憶長久地保存下去，以使之惠及今人、澤被后世。

為世人提供一面折射歷史的“鏡子”

每個歷史的經(jīng)歷者和知情人，都有責(zé)任為后人留下歷史記錄。特別是一些重大歷史事件、歷史現(xiàn)場的參與者和知情者，尤需有積極的存史態(tài)度。正如王海光所言：“能否為后人提供一個真實的歷史樣本，會直接影響到他們鑒往知來的歷史感知能力?！盵1]回憶錄、回憶文章是當(dāng)事人或知情者對有關(guān)歷史事實的記憶，其史料價值是不可替代的。

美國檔案學(xué)者F·杰拉爾德·漢姆認為，記錄和保存文化的檔案文獻是人類舉起的一面折射歷史的“鏡子”[2]。回憶錄、回憶文章作為個體記憶之產(chǎn)物，其實也是一種檔案文獻資料，轉(zhuǎn)化為社會記憶后同樣可以產(chǎn)生折射歷史的“鏡子”一般的功用。

《河南新聞史料選編》刊發(fā)的具有存史價值的史料主要有以下幾種類型：

一、全面回顧河南日報創(chuàng)設(shè)、發(fā)展和騰飛歷史。如顏道瑞、石曉林合寫的《歷史將永遠銘記——河南日報發(fā)展史考察紀略》。該文翔實地記錄了河南日報自創(chuàng)刊前夕至今所走過的光輝歷程：創(chuàng)刊時辦公條件、印刷設(shè)備都相當(dāng)簡陋，編輯部人員睡的是地鋪、吃的是窩頭，編寫稿子時伏在煤油燈下，用的是木桿蘸水筆，墨水是用紅、藍顏料對水制成的；印刷車間只有4臺平版印刷機，印報用的是粗劣的麻紙。1949年6月1日出版《河南日報》創(chuàng)刊號時沒有電力，工人用雙手搖動印刷機的輪把，搖動一圈只能印一張報紙，一臺機器每小時才印1000多張。如今，辦公場所是在雄偉壯麗、全智能型的報業(yè)大廈，印刷設(shè)備形成大、中、小型彩色膠印輪轉(zhuǎn)系列，每小時的印刷量高達600萬對開張，奉獻給讀者的是印刷精美、絢麗悅目的彩色報紙，報社各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。

魏玉明的《從三燈收音機到全球衛(wèi)星網(wǎng)》，詳細地記述了河南日報傳輸手段衍變、更新和提升的過程：報社成立之初，電臺人員竟是用一臺僅有三只電子管、接收效果很差的三燈收音機接收新華社消息。后來人工抄報被淘汰，改為打字機抄報，又取消摩爾斯電碼，試用海爾印字機收報，進而改為模寫機收報，改為模寫電傳通信。改革開放后，更新為傳真印字機，傳輸媒介開始使用微波。1986年從國外引進微型計算機、調(diào)制解調(diào)器等先進設(shè)備，以計算機微波遠程數(shù)據(jù)通信為媒介，河南日報與新華社成為“點對點”的通信伙伴。1995年淘汰上述設(shè)備，實現(xiàn)了激光照排自動傳輸文字稿和照片，1999年又安裝KU波段衛(wèi)星收稿系統(tǒng)，可直接快速地邊收邊打印，或收后選擇打印。2000年安裝了全球衛(wèi)星網(wǎng)，可以快捷地傳輸文字、圖片通稿，文字、圖片專稿及圖表新聞等。

二、披露河南日報創(chuàng)刊前后一些鮮為人知或知悉面很窄的“秘聞”。如賀寶榮的《在〈河南日報〉創(chuàng)刊的日子里》、于為民的《毛澤東主席為〈河南日報〉題寫報頭》。賀寶榮在回憶錄中追述了《河南日報》創(chuàng)刊以前的“一段極不尋常的經(jīng)歷”：1948年10月24日，省會開封獲得第二次解放，次日中共開封臨時特委決定創(chuàng)辦《開封日報》，組建一個接管小組接收了國民黨4家官方報館殘存的一些設(shè)備和一堆字盤、字架。1949年3月開始籌備出版《河南日報》，印刷設(shè)備及工藝均達不到要求，印刷廠人員群策群力，終使條件趨于成熟，如期完成《河南日報》創(chuàng)刊號的印刷任務(wù)。于為民在回憶文章中披露了毛主席為《河南日報》題寫報頭的內(nèi)幕：1949年9月，省政府主席吳芝圃等人在北京參加政協(xié)會議期間，懇請毛主席為《河南日報》題寫報頭。毛主席說：“各家報紙都讓我寫報頭，那全國的報頭豈不成了清一色了？還是不寫為好?！苯?jīng)大家再三請求，毛主席終于答應(yīng)了，在一張8開大小的宣紙上題寫4組“河南日報”字樣。

還有記述河南日報創(chuàng)刊時期的通訊員遴選、培養(yǎng)工作的，如于為民的《〈河南日報〉創(chuàng)刊時期的通訊員工作》《一封來信寄真情》。前文介紹，《河南日報》創(chuàng)刊之初即非常重視黨報通訊工作和通訊員隊伍建設(shè)：二版《社會服務(wù)》專欄發(fā)表工人通訊員的來信，并在專欄中展開討論。不久《社會服務(wù)》專欄刊登啟事，歡迎工人、農(nóng)民、軍人、學(xué)生、商人以及各階層群眾、各機關(guān)干部投稿，報社在開封市各區(qū)設(shè)置投稿箱。1950年11月制定《本報通訊員工作暫行條例》，翌年5月對通訊員重新登記?！逗幽先請蟆穭?chuàng)刊兩周年之際，舉辦了首屆通訊員、讀報員評獎活動。報社在采通科設(shè)立城市、豫東、豫西3個通聯(lián)組，配備20多人分工負責(zé)，后改為在各編輯業(yè)務(wù)組配備通聯(lián)干部2至3人。編輯部還經(jīng)常邀請通訊員進行座談?！兑环鈦硇偶恼媲椤放兜膭t是一條逸聞：一位叫宋平的朋友從古玩市場淘到一封1949年6月19日河南日報編輯部采通科寫給通訊員的親筆信，用毛筆寫在三張16開的“河南日報社用箋”上，筆跡工整嚴謹，一絲不茍，反映了寫信者嚴肅認真的工作態(tài)度。

三、廣泛吸納與河南日報有著血肉聯(lián)系的歷史資料，充實和豐富河南新聞史料庫。于為民的《尋訪〈冀魯豫日報〉》介紹，《冀魯豫日報》作為中共冀魯豫區(qū)委機關(guān)報，是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期出版的與河南有關(guān)的一份重要報紙，1941年8月創(chuàng)刊后，由于戰(zhàn)火連綿，一直是地下印刷，地點也不固定。1941年秋，有兩股偽軍到處搜尋報社印刷廠，邊區(qū)黨委決定將報社搬遷到黃河南岸邊莊村的一處地下室。1945年8月抗戰(zhàn)勝利后，報社遷至菏澤。1949年8月，《冀魯豫日報》隨著冀魯豫邊區(qū)的撤銷而停刊，并入《平原日報》，后并入《河南日報》。李懷燎的《〈漫畫月刊〉創(chuàng)刊始末》回顧了《漫畫月刊》前期的發(fā)展歷程：1985年2月，《漫畫月刊》籌辦人員從中原油田籌措經(jīng)費1萬元，當(dāng)年10月正式出版第一期《漫畫月刊》。其后，相繼舉辦青少年創(chuàng)作漫畫大賽、“中州杯”等一系列全國性漫畫大賽，還辦了13期漫畫講習(xí)班或漫畫研討班。1989年9月，在鄭州大學(xué)新聞系開辦漫畫大專班，被漫畫家華君武譽為“中國自盤古開天地以來的第一個”。1992年國慶節(jié)前后，首次在北京舉行的“漫畫月刊精品展”引起全國轟動。

四、拓寬視野，擴大領(lǐng)域，從浩瀚的史海中鉤沉，為河南新聞史料庫綴珠結(jié)貝，拾遺補闕。如于為民的《戰(zhàn)地記者筆下的安陽保衛(wèi)戰(zhàn)》，敘寫日寇發(fā)動“七七事變”后，大舉向中國內(nèi)地發(fā)起進攻，范長江等6名年輕的戰(zhàn)地記者，深入炮火連天的前線，報道抗戰(zhàn)初期河北、河南境內(nèi)的戰(zhàn)況，反映安陽保衛(wèi)戰(zhàn)中日本鬼子之兇狠殘暴、抗日軍民之英勇頑強，并以大量的事實、細節(jié)和數(shù)據(jù)揭示了保衛(wèi)戰(zhàn)之慘烈悲壯。再如于為民的《范長江與河南的不解之緣》，在回敘范長江解放前的戰(zhàn)地記者生涯、解放后的新聞活動及領(lǐng)導(dǎo)工作之后，重點講述“文化大革命”開始后范長江蒙冤受屈的經(jīng)歷，尤其是到河南確山蘆廟“五七干?！焙蠼邮軇趧痈脑?，遭受折磨、迫害而自殺的過程。

生動地呈現(xiàn)歷史發(fā)生過程中的情態(tài)

梁啟超認為，情態(tài)是“過而不留”的事情，文字傳寫困難，為史者“摹體尚易，描態(tài)實難”。情態(tài)反映的是人們在歷史現(xiàn)場中的歷時性作為，展示各種當(dāng)事者在歷史事件中的態(tài)度、神態(tài)、言行等現(xiàn)場表現(xiàn)，是還原歷史原生態(tài)時最難把握的知性內(nèi)涵。

一般說來，檔案文獻是對當(dāng)事者已經(jīng)表現(xiàn)出來的言行的記錄，對當(dāng)時的歷史場景、人物言表往往忽略不記或所記甚少。因此，對于一些重大的歷史事件和重要人物的歷史活動，還需要當(dāng)事人或知情者的回憶加以補充。回憶錄這種文本方式最適宜保存歷史發(fā)生過程中的情態(tài)。當(dāng)事人寫當(dāng)時事，有著個人親歷的特點，能夠清楚地了解歷史場景的知性，可以提供大量的情節(jié)、具體的細節(jié)和特有的語境，使后人了解歷史的情態(tài)，理解歷史的多樣性和復(fù)雜性。

《河南新聞史料選編》刊發(fā)的不少篇什，記述的是作者采寫新聞報道時的經(jīng)歷和背景，以及新聞報道背后的故事和花絮。這些回憶錄在寫作上也都頗有特色，可圈可點：敘述、描寫交融，詳略處理得當(dāng)，對人物言行均有生動的描摹，對歷史細節(jié)亦有準確的勾勒，傳神之筆俯拾即是。

魏德忠在《要把鏡頭對準群眾》一文中，回顧了跟隨毛澤東主席采訪的難忘經(jīng)歷。毛主席生前曾20次視察或經(jīng)過河南，作者參與過8次采訪活動，從中精心選取了若干具有歷史意義的鏡頭，分別在《共產(chǎn)黨要敬老尊賢》《下蔡在什么地方》《你們要把鏡頭對準群眾》三節(jié)中，集中筆墨加以描寫和刻畫，充分展示了毛主席的領(lǐng)袖風(fēng)采、博學(xué)多識及思想內(nèi)涵。作者在另一篇回憶錄《我心中的豐碑》中，采用類似的方法和技巧，將6次跟隨周恩來總理采訪的見聞和感受，集中于《在關(guān)虎屯：他和農(nóng)民畫等號》《在陜縣：他示意記者給群眾照相》《處處尊重別人，以禮待人》三節(jié)中，或繁或簡地呈現(xiàn)出來，使周總理平易近人、和藹可親，時時處處不忘關(guān)心、體貼、照顧別人的作風(fēng)、品質(zhì)和偉岸的形象，立體地矗立在讀者眼前，給人留下突出的感覺和深刻的印象。這兩篇回憶錄對領(lǐng)袖人物的動作、對話均有栩栩如生的描寫，個別地方甚至讓人能夠透過字面看出心理活動，歷史現(xiàn)場的情態(tài)和知性躍然紙上。

侯慶學(xué)在《親歷馬振扶事件》一文中，追記了一段沉甸甸的歷史。從起初對事件的處理到后來的平反昭雪，作者先后5次參與采訪報道，了解到很多幕后故事和歷史細節(jié)?！妒录胤拧贰督嘟瓒松屡c“欽差”行色》與《荒誕的升級批判》三節(jié)，敘述了事件的來龍去脈、江青等人的推波助瀾，以及事件演變、升級的過程，有不少描寫情節(jié)、細節(jié)、氣氛及作者感觸的文字頗為精彩。全文以作者的目睹耳聞為主，輔以間接材料相映襯，真實而生動地呈現(xiàn)了歷史原貌。

黃錫景在回憶錄《藏北高原的記者生涯》中，記述了1979年至1986年的援藏經(jīng)歷，有背景交代，有情況概述，有感懷抒情，亦不乏具象描寫。比如寫其第一次騎馬采訪時“摔下來好幾回，跌得鼻青臉腫，屁股和大腿上磨出了好幾道血印，疼得鉆心，夜里睡覺翻個身、伸伸腿都困難”。再如寫其下鄉(xiāng)采訪20多天，騎馬走了3個鄉(xiāng)、10多個作業(yè)組和放牧點，返程中翻越一座海拔5000多米的高峰時“天氣奇冷，嘴里哈出的氣隨即變成了冰?！敲Y(jié)霜后‘哈啦哈啦’作響，手冷得連拉馬韁繩都抬不起了，雙腳凍得在馬鐙里麻木了”。透過這些精細逼真、生動傳神的描寫，讀者對河南省援藏人員在惡劣環(huán)境中、艱苦條件下的工作與生活，足以產(chǎn)生可觸可感、刻骨銘心的印象和認知。

以個人感悟給后輩以啟迪、教益和警示

記憶將過去與現(xiàn)在相連，而且聯(lián)系著未來。然而，“與記憶相比，遺忘更容易發(fā)生。重要的時刻、內(nèi)容，如果不借助媒介記錄下來，很快便會煙消云散”[3]。由記憶到回憶是對經(jīng)驗的識記、保持、再現(xiàn)和確認，人們將以前經(jīng)驗過、感知過、記憶在大腦中的事物回憶起來，而后加以梳理，整理成文字，這便是回憶錄或回憶文章?！斑M入個人記憶中的親身經(jīng)歷只要被思索和組織，并用來實踐個人在現(xiàn)實生活中的目的，它便可稱為歷史經(jīng)驗?！盵4]由于遺忘的不可避免性，從某種意義上可以說，許多人所記憶的只是那些能夠被回憶，或者說具有回憶價值的歷史經(jīng)驗。這就是說，通過回憶而呈現(xiàn)出來的歷史，乃是主體欲使現(xiàn)實接受的歷史，它所構(gòu)成的價值則是接受者在現(xiàn)實中運用的意義。

我國新聞史上著名的報業(yè)企業(yè)家史量才曾提出“辦報記史”的思想，旨在為后人留下“真史”“信史”，為歷史留下更多、更好的細節(jié)和史料。[5]身為傳媒業(yè)界的工作者，個人的經(jīng)歷與媒體的發(fā)展、時代的變遷、社會的進步密切相關(guān)，因而同樣需要秉持“記史”的理念，從記憶的倉庫中搜尋那些“西瓜”或“芝麻”，記錄下自己的閱歷、體驗、感受和認識，給后輩以啟迪、教益和警示，在呈現(xiàn)歷史的同時映照當(dāng)下，并昭啟未來。

魏德忠的《我們見證了紅旗渠的誕生》和楊富臻的《難忘的會戰(zhàn)歲月》，寫的都是自己參與報道大項目建設(shè)的經(jīng)歷。前者圍繞“紅旗渠修建10年，我跟蹤采訪了10年”著筆，落腳點為“修建紅旗渠是艱苦的，采訪紅旗渠又何嘗不是如此？我之所以能堅持10年去拍照，應(yīng)該說是在修渠人們的精神感染和激勵下進行的。那時雖然苦，但苦中有樂，因為拍攝的那種忘我勞動的場景，總是給人一股股暖流，給人以無窮的力量”，從敘事到說理，自然而然地升華了主題。后者寫其參與焦枝鐵路會戰(zhàn)戰(zhàn)報的采訪工作，足跡遍布諸多隧道、橋梁的工地，參與會戰(zhàn)的工人、農(nóng)民、軍人和機關(guān)干部群情激昂、干勁沖天的勞動場景，他們中涌現(xiàn)的感人肺腑、可歌可泣的動人事跡，“激勵著我們不辭勞苦、不分晝夜地工作，都及時作了報道，同時也使我們受到了一場深刻的思想教育和新聞業(yè)務(wù)鍛煉”，從親身經(jīng)歷中抽象出教化箴言，使接受者入目入心，絲毫不覺得生硬。

李根林在《我與考古專家的交往》中，主要講述兩篇重大新聞的發(fā)現(xiàn)及采寫經(jīng)過，說明與專家建立良好關(guān)系的重要性。通過與考古專家唐際根交朋友，作者獲悉經(jīng)科學(xué)發(fā)掘而證實存在的殷墟之外的另一座大型宮殿基址群，也是中商時期的代表性文化遺存——洹北商都，得以在全國主流媒體中率先進行報道；了解到安陽縣漁洋村濃縮六千年村落文明史的詳細情況，采寫出全國省級新聞媒體中的首篇報道。作者由此總結(jié)道：“記者要克服知識的不足，最好的辦法還是與專家、學(xué)者交朋友，遇事多向他們請教，這樣才會事半功倍?！?/p>

還有張蕙蘭的《樂為群眾鼓與呼》、黃錫景的《我當(dāng)駐站記者》，以及侯慶學(xué)的《永遠珍藏那段歷史》，也都是根據(jù)自己的親身經(jīng)歷及感悟，提醒、警示后輩無論從事讀者信訪工作，還是做駐站記者工作，均須注重學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)，掌握多面手的本領(lǐng)，提高自身修養(yǎng)，富有奉獻精神，并且廉潔自律，淡泊名利，恪守準則，做好黨和人民的喉舌及社會良知的守護者。

回首曾經(jīng)的歷史，保存獨特的記憶

歷史乃是活生生的人群時時刻刻、方方面面都在創(chuàng)造和延續(xù)的“綜合史”。社會記憶中呈現(xiàn)出來的歷史，理當(dāng)反映普通百姓的生活、需求、喜好，幫助世人及后人了解人類生活的大千世界。在歷史的廣闊天地間，應(yīng)該有風(fēng)云際會、黃鐘大呂，也可以有小橋流水、茂花修竹。

《河南新聞史料選編》中的某些篇什，可說是淺唱低吟之作，屬于個人獨有或小范圍擁有的記憶。作者都并未“孤芳自賞”，而是認真地搜尋記憶，費心地查閱資料，“曬”出來讓人共賞。

一、晾曬個人獨特的體驗。如吳宗澤的《她的詛咒落空了》，講述1949年9月底到獲嘉縣亢村參加第一批土改，有人反映一戶地主隨國民黨逃跑前砌了夾墻封藏財物，作者與農(nóng)會積極分子一道前往，起出兩個裝著財物的木箱交給農(nóng)會浮財管理組，沒想到地主婆會對自己產(chǎn)生怨恨，每天早晚對著供奉的菩薩燒香叩頭，口中念叨：“小吳快點兒死吧！”而今作者已變成白發(fā)老翁，身板則依然硬朗。

李懷燎在《生死驚魂四方垴》中，記述的則是一段“私密的感受”。1964年初秋，作者到林縣完成一系列參觀采訪后，去了一趟海拔1663米、道路極險的四方垴，返回時走的是布滿碎小石粒的羊腸小道，一尺多外便是幾十米深的懸崖絕壁。行走間，聽著陪同者講的真實、悲慘而又恐怖的故事，作者一不留神滑倒了，趕緊抓住幾棵草才沒墜崖，直到下山后“兩腿還在哆哆嗦嗦地發(fā)抖”。

二、展示令人難忘的閱歷。如黃錫景的《一份表揚通報的回憶》，回顧1985年10月準備內(nèi)調(diào)回河南日報時，記者站駐地那曲地區(qū)的部分牧區(qū)發(fā)生百年不遇的特大雪災(zāi)，于是打消了盡快內(nèi)調(diào)的念頭。11月中旬到受災(zāi)最嚴重的安多縣多瑪區(qū)采訪，深夜返回時汽車突然翻倒在路邊，作者也被撞昏過去。幾經(jīng)周折，作者于凌晨回到記者站，天亮后到地委醫(yī)務(wù)室簡單包扎一下傷口，不顧頭漲臉腫、腰背疼痛就開始整理稿子。

楊富臻在《干校生活 苦中有樂》中，記述1969年7月初被下放到潢川縣桂花嶺園藝場“五七干?！焙?，面對偏僻的環(huán)境、簡陋的條件和繁重的勞動，作者和伙伴們保持樂觀的心態(tài)，自尋樂趣調(diào)節(jié)生活：下雨天或勞動之余，幾個人湊在一處或云天霧地侃大山，或拿某個人的滑稽事逗樂；有位老同志會拉二胡，愛唱的就跟著哼幾句河南梆子；夜晚樹枝上棲滿了麻雀，作者特意制作一個彈弓，由同伴幫忙打手燈，他用彈弓打麻雀，拾掇干凈后炒炒吃。

三、集攏往昔歲月的雪泥鴻爪。頗有代表性的是宋新勇所撰的《天井院里羽球飛》和《聆聽歲月深處的乒乓球聲》。前文寫的是作者與同事們工作之余經(jīng)常在天井院里打羽毛球，吸引了報社其他部門的同好者，此事引起報社工會的重視，隨后派出多名選手參加全國新聞界羽毛球比賽。后文著重記述作者和同事們在工余時間內(nèi)，利用報社提供的便利條件練習(xí)打乒乓球，借以鍛煉身體、活躍文化生活，同時走出報社與其他省直機關(guān)單位、與省內(nèi)兄弟新聞單位比賽，走出河南參加全國新聞界乒乓球大賽。

參考文獻：

[1]王海光.回憶錄的寫作和當(dāng)代人的存史責(zé)任[J].炎黃春秋，2007（5）.

[2]F·杰拉爾德·漢姆著，檔案邊緣[J].劉越南，譯.山西檔案，1999（1）.

[3]張莉.新媒介：被釋放的社會記憶[J].新聞愛好者.2012（5上）.

[4]陳新.記憶與歷史思維[J].復(fù)旦哲學(xué)評論，2004（1）.

[5]劉玲.史量才“辦報記史”思想的現(xiàn)實意義[J].新聞愛好者，2012（9上）.

（作者單位：河南日報報業(yè)集團報刊志編輯部）

編校：董方曉