【摘要】民國初年是中國社會政治局勢動蕩，政權(quán)頻繁交替并立的時期，中國新聞事業(yè)因此發(fā)生了重大的變化，也促成了我國新聞教育的產(chǎn)生。在民初的新聞教育中，徐寶璜、邵飄萍、戈公振所發(fā)揮的作用是值得肯定的。他們在新聞教育實踐中提出的新聞教育思想，促進(jìn)了當(dāng)時新聞教育事業(yè)的發(fā)展，對以后的新聞教育也有啟示意義。本文通過分析民初新聞教育思想的重要內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)前我國新聞教育存在的問題，探討民初新聞教育思想對如今新聞教育改革的啟示。

【關(guān)鍵詞】民國初年；新聞教育思想；當(dāng)前我國新聞教育改革；啟示

民國初年，以孫中山為首的臨時政府頒布了一系列有保障言論自由條款的法令，如《中華民國臨時約法》《鄂州臨時約法》等。這些法令的頒布為新聞出版自由提供了法律保障，中國新聞業(yè)在其保護(hù)下，形成了歷史上前所未有的“報界的黃金時代”。1912年4月以后，中國相繼經(jīng)歷袁世凱統(tǒng)治和南北軍閥執(zhí)政時期，政治形勢混亂。社會變革時期，社會大眾需要及時了解包括各黨派政治斗爭的各類信息，政治新聞的采寫受到報社的重視。黨派也需要報紙對民眾進(jìn)行符合其利益的輿論引導(dǎo)，這都促使了新聞記者采寫能力的提高，因此，一批名記者適時脫穎而出，新聞事業(yè)得到進(jìn)一步的發(fā)展，新聞學(xué)教育在這一時期也引起了廣泛的關(guān)注和重視。

1918年，北京大學(xué)新聞學(xué)研究會的成立，是我國新聞教育的開端，導(dǎo)師由徐寶璜、邵飄萍擔(dān)任。徐寶璜作為新聞學(xué)研究會創(chuàng)辦者之一，第一個在大學(xué)里講授新聞學(xué)課程，自撰了中國人的第一本新聞學(xué)著作《新聞學(xué)》，成為民初新聞學(xué)界的泰斗。[1]邵飄萍到研究會演講時結(jié)合自己多年來從事采訪活動的經(jīng)驗，講授新聞學(xué)基本知識、新聞材料的采集方法以及對記者的修養(yǎng)要求。他們作為中國最早的新聞教育工作者，培養(yǎng)出了一批具有強烈愛國主義精神和新聞理想的名記者，他們的新聞教育實踐活動，成就了北京大學(xué)新聞研究會，開創(chuàng)了我國的新聞教育事業(yè)，促進(jìn)了新聞教育事業(yè)在我國的發(fā)展。

20世紀(jì)20年代是我國高等新聞教育奠基時期，以上海和北京為主要基地，全國許多高校都開始籌辦或建立新聞學(xué)系科，1925年前后，戈公振先后在上海國民大學(xué)、南方大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)的報學(xué)系或新聞學(xué)系，講授新聞學(xué)和中國報學(xué)史，為我國培養(yǎng)了一批新聞人才。他的《中國報學(xué)史》一書從1927年出版至今，一直是大學(xué)新聞系的主要教學(xué)用書之一。與徐寶璜撰寫的《新聞學(xué)》、邵飄萍撰寫的《實際應(yīng)用新聞學(xué)》共同開創(chuàng)了我國新聞學(xué)的三個組成部分，即新聞理論、新聞業(yè)務(wù)和新聞史。

作為中國較早的新聞工作者，他們?yōu)樾侣劷逃尼j釀、誕生、發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，他們由新聞教育實踐產(chǎn)生的新聞教育思想，是我國新聞教育思想的發(fā)端，這些思想無論在當(dāng)時，或者應(yīng)用于當(dāng)今，都具有很大的現(xiàn)實意義。在這里，我們以他們的新聞教育思想為文本，探析民初新聞教育思想對當(dāng)前我國新聞教育改革的啟示。

一、關(guān)于民國初年新聞教育思想的要點

（一）新聞學(xué)教育開展的必要性。徐寶璜和邵飄萍作為中國新聞教育的拓荒者，都認(rèn)為新聞業(yè)與社會、政治和人生有密切的關(guān)系。當(dāng)時我國的新聞業(yè)較西方的新聞業(yè)簡陋，而新聞事業(yè)的發(fā)展卻離不開新聞人才的培養(yǎng)。正是在這種思想的指導(dǎo)下，他們協(xié)助蔡元培創(chuàng)辦了北大新聞學(xué)研究會，促進(jìn)了中國新聞教育事業(yè)的誕生，為以后新聞事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

徐寶璜在《新聞學(xué)之性質(zhì)與重要》中寫道：“在教育普及之國，其國民無分男女老少，平時有不看書者，幾無不看新聞紙者，言論行動，多受其影響。至對其記載者，多所懷疑，對其議論，為肯盲信者，固不乏人；然其勢力駕乎學(xué)校教員、教堂牧師之上，實為社會教育最有力之機關(guān)，亦為公論之事實。自各國民權(quán)發(fā)達(dá)以來，國內(nèi)大事，多視輿論為轉(zhuǎn)移，而輿論又隱為新聞紙所操縱，如是新聞紙之勢力，益不可侮矣。美國各著名大學(xué)，近均設(shè)立新聞學(xué)?？疲瑐鬏斚喈?dāng)之知識，養(yǎng)成相當(dāng)之人才，即因有見于斯學(xué)之非常重要也?！盵2]故他認(rèn)為，報紙所刊登的報道對教育民眾和引導(dǎo)社會輿論具有重要作用，開設(shè)新聞學(xué)科的目的就是為了培養(yǎng)新聞人才，使新聞事業(yè)更好地服務(wù)于民眾。

邵飄萍倡導(dǎo)新聞學(xué)應(yīng)列為普通學(xué)科，在《我國新聞學(xué)進(jìn)步之趨勢》中，邵飄萍提到：“新聞與社會及政治關(guān)系之重要，已為世界各國所公認(rèn)，然以之列為一種學(xué)科加以研究者，猶屬近代之事，其尚未完全脫離幼稚之境域，殆可謂當(dāng)然者也。若夫我國，則新聞之業(yè)，簡陋特甚。因新聞業(yè)之發(fā)達(dá)，與社會上諸事之設(shè)備，有互相為用之勢?！?/p>

對于開展新聞學(xué)的必要性，戈公振也提出了自己的新聞教育思想。1925年在《新聞學(xué)撮要》中，戈公振認(rèn)為記者的職業(yè)，并不是特別天生的。當(dāng)然理論知識要實地去補充，但是大學(xué)教育能補充實地知識，也不可不注意，所以記者的大學(xué)教育是非常必要的。戈公振還從記者的社會責(zé)任這一角度論述了大學(xué)新聞教育的必要性。他說：“倘使我們把報紙只作為一個商業(yè)團(tuán)體利益的代表，或是一個宗教團(tuán)體利益的代表，那么記者只要有最小限度的知識和最高程度的先入之見就夠了，大學(xué)教育是不必要的。若是我們認(rèn)為報紙是于群眾有貢獻(xiàn)，那么在大學(xué)教育內(nèi)養(yǎng)成有綜括的知識而無偏見的記者，方可以盡這種責(zé)任。”[3]

（二）涉獵多方面知識，掌握幾門外語的重要性。邵飄萍在《我國新聞學(xué)進(jìn)步之趨勢》中提到：“理想的新聞記者，必須政治、經(jīng)濟(jì)、社會諸學(xué)，皆有甚深之研究，此外尤當(dāng)有一二專門，與夫三國以上之言文，再加以多年之實地經(jīng)驗，則庶幾乎可與世界名記者相伯仲矣?！盵4]其認(rèn)為新聞從業(yè)者要客觀真實地反映事實本身，就必須了解國情，學(xué)習(xí)新聞學(xué)之外的政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的知識。要打破當(dāng)時外國對中國的新聞壟斷，滿足民眾對國際新聞的需求，需要新聞記者掌握一兩門外語能夠勝任國際采訪，以便更好地滿足讀者的需求，為公眾服務(wù)。

（三）新聞教育應(yīng)成為國民教育。戈公振提出國民媒介素養(yǎng)教育這一觀點，不僅在當(dāng)時的中國，乃至全世界范圍都是超前的。在《中國報學(xué)史》中，戈公振提出，新聞學(xué)應(yīng)該成為每個人都需要學(xué)習(xí)的，因為報紙是一個國家的重要文化現(xiàn)象，每個中國人，特別是青年人，都應(yīng)該懂得報紙的性質(zhì)、作用以及讀報方法?！皥蠹埮c人生，其關(guān)系之密切如此，故報紙之知識，乃國民所應(yīng)具?！?929年，戈公振在“夫報紙為普及教育之利器”觀點照耀下，發(fā)出了“新聞學(xué)是無條件的一切國民必修科”的倡議，號召將新聞學(xué)教育納入國民教育體系中，變專業(yè)教育為普及教育，化精英教育為大眾教育，從而使廣大國民對于報紙有理解和正當(dāng)?shù)膽B(tài)度。[5]

（四）強調(diào)“學(xué)”與“術(shù)”的結(jié)合。新聞屬于實用性較強的學(xué)科，因此開展新聞學(xué)教育應(yīng)注重理論與實踐的結(jié)合。三位新聞教育工作者提出他們的新聞教育思想時，都指出理論要聯(lián)系實踐。

邵飄萍講課時重視培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，要求記者時時處于角色之中，要有“新聞鼻”“新聞腦”，用清晰的頭腦和警覺的耳目網(wǎng)羅世間事物的變化。

徐寶璜新聞教育思想的提出，不能脫離他一直強調(diào)的一個前提，即理論要運用到實踐中去。徐寶璜認(rèn)為在新聞學(xué)教育的過程中，應(yīng)將新聞知識運用到新聞實踐中去。他在《中國報紙之將來》的主題演講中曾提到：“殷切希望會員投身報界，為社會提供各種正確詳細(xì)的消息?！边@句話中包含了徐寶璜啟示新聞學(xué)習(xí)者投身實踐的勉勵之心。1919年《新聞學(xué)》正式出版，為了這本新聞學(xué)著作更加具有實用性和教育性，徐寶璜曾四次易稿修改。他用自己的新聞教育實踐，啟示我們新聞學(xué)術(shù)與實踐相結(jié)合的重要性。

戈公振也非常重視理論與實踐相結(jié)合，戈公振歸納當(dāng)時世界上的新聞教育模式為：美國式、德國式和英國式。在對西方新聞教育批判的基礎(chǔ)上，戈公振提出了中國新聞教育的本土模式，即“理論加實踐”。長期活躍在報界第一線的戈公振懂得，新聞是一個實踐性非常強的行業(yè)，學(xué)問與經(jīng)驗，如同車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可。新聞專業(yè)的學(xué)生，已經(jīng)經(jīng)過高等教育的熏陶，但必須要經(jīng)過實踐的錘煉，才能最終成為可用的新聞人才。[6]

（五）重視新聞道德和記者素質(zhì)的培養(yǎng)。戈公振強調(diào)記者的責(zé)任，他認(rèn)為：“記者之職責(zé)至重，而社會之希望于記者亦甚高。抑尤有進(jìn)者，報業(yè)職業(yè)也；一論、一評、一紀(jì)事，須對讀者負(fù)責(zé)任，非有素養(yǎng)者，曷足以語此?！彼J(rèn)為能夠在報館工作，在報紙上撰寫文章的人，不僅要掌握采編技巧，更要擁有良好的個人素養(yǎng)和道德修養(yǎng)?！肮视傻赖律侠硐肷弦栽炀蛨髽I(yè)人才，則報館不如學(xué)校，學(xué)問與經(jīng)驗，兩不宜偏廢也。”他強調(diào)傳統(tǒng)知識分子的道德品性，主張記者接受大學(xué)的教育。[7]

二、目前我國新聞教育面臨的問題

（一）難以處理好“學(xué)”與“術(shù)”的關(guān)系。新聞學(xué)作為應(yīng)用型學(xué)科，“能上手”是考核新聞從業(yè)者的一個重要指標(biāo)。而目前我國新聞教育的教學(xué)理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法均套用純文科的體系。學(xué)生被動地接受教師單一的講授，新聞理論教學(xué)一直占據(jù)著新聞教育的主要領(lǐng)地，實踐性內(nèi)容也采用理論的教導(dǎo)形式。[8]一些新聞教育單位雖與新聞媒體合作為學(xué)生提供實踐的機會，但學(xué)生卻因?qū)嵙?xí)時間較短、實際操作的機會太少等因素而無法得到真正的鍛煉。學(xué)生真正走上工作崗位后，就會感到實際與自己所學(xué)知識的不一致，面對工作無從下手，進(jìn)而產(chǎn)生了是否有必要學(xué)習(xí)理論的質(zhì)疑。

（二）知識結(jié)構(gòu)單一缺乏對外傳播技能。新聞工作是面向全社會的，涉及社會生活的各個領(lǐng)域，因而新聞工作者既需要有廣博的知識，成為“雜家”，同時還必須具有某方面的專業(yè)知識，成為特定領(lǐng)域的“專家”。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時間是有限的，新聞教育院校在課程安排上只設(shè)立專業(yè)課程，學(xué)生只能膚淺地了解其他知識，加之有些學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力差，使得學(xué)生的知識儲備不能滿足受眾對信息多方面的需求，在從事新聞專題報道時感到力不從心。[9]如今的媒介融合時代，新聞內(nèi)容和形式的多樣化也要求新聞工作者能夠綜合運用多學(xué)科知識和多種技術(shù)手段來解決新聞傳播過程中面臨的一系列問題。

另外，隨著全球各國間的聯(lián)系日益緊密，面對世界性危機問題，需要各國聯(lián)手應(yīng)對解決。在這種情況下，獲取國際共同關(guān)注問題、通過媒體表達(dá)自己的立場和態(tài)度、宣傳自我的國家形象就顯得非常重要。面對“西強我弱”的國際傳播格局，中國媒體的信息傳播仍處于被動的地位，對外傳播國際形象，是擺在我國媒體面前的一個重要問題。媒體對新聞從業(yè)者提出了更高的要求，要求其掌握一兩門外語，熟悉國外受眾的收視習(xí)慣，尊重新聞傳播的規(guī)律。然而，我國大部分新聞院校培養(yǎng)的新聞從業(yè)者還無法滿足國際傳播的需要。學(xué)校對學(xué)生外語教學(xué)的強度不夠，學(xué)生有較強的外語閱讀能力，但聽說外語的能力卻較差，無法勝任出國采訪工作。

（三）忽視對公民媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體打破了傳統(tǒng)的傳播格局，對新聞傳播的社會分工產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使更多的機構(gòu)和個人進(jìn)入傳者的行列。在新媒體時代，每一個人都可以成為傳播者，都可以利用媒體平臺發(fā)布信息，在傳受者的角色中不斷變換。在受眾話語權(quán)增加的同時，也帶來了網(wǎng)絡(luò)謠言等一系列問題，不利于社會的健康發(fā)展。在人人都是記者的時代，要想保證獲得有效的信息，保護(hù)新聞的真實性，需要增強公眾的媒介素養(yǎng)，使其掌握基本的新聞傳播知識。在新聞知識普及的工作里，新聞教育機構(gòu)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)主要任務(wù)。因此新聞院校的教育對象不僅僅是在校新聞專業(yè)的學(xué)生，而是應(yīng)該面向全社會，利用媒介渠道或開設(shè)公開課等向公眾講解新聞傳播知識。

（四）注重新聞專業(yè)理論的培養(yǎng)，忽略了新聞道德和新聞理想的樹立。當(dāng)前假新聞泛濫成災(zāi)也與新聞教育缺乏理想和道德教育有關(guān)，要解決這些問題，學(xué)校一個重要的任務(wù)就是為新聞教育注入價值感和責(zé)任感，不但要告訴學(xué)生新聞的道德底線，而且要幫助他們樹立新聞職業(yè)理想，以糾正當(dāng)下的功利之風(fēng)。[10]然而在當(dāng)前的新聞教育下，我們似乎很難發(fā)現(xiàn)學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行新聞理想的教育。盡管一些院校也開設(shè)了新聞倫理課程，但也只是作為學(xué)生的選修課，開設(shè)時間較短，基本處于新聞學(xué)科體系的邊緣。教授知識和技能很重要，但更重要的是，要教育學(xué)生認(rèn)識新聞工作對社會的責(zé)任。

三、民初新聞教育思想對當(dāng)前我國新聞教育改革的啟示

（一）重視新聞專業(yè)理論與實踐相結(jié)合是新聞人才培養(yǎng)的必由之路。民國初年，將理論知識運用到實踐中，表現(xiàn)為優(yōu)秀的新聞記者在報紙上發(fā)表愛國救亡、啟迪民智、引導(dǎo)輿論的文章。當(dāng)代新聞教育也應(yīng)堅持將“學(xué)術(shù)”與“實踐”緊密結(jié)合，不僅要“做學(xué)問”，而且要“重實踐”。在課堂上教授學(xué)生新聞理論知識，在學(xué)術(shù)上要跟上新聞學(xué)的新形勢、新問題，不斷開創(chuàng)具有創(chuàng)新性和有深度的課題，使課題研究能與社會的進(jìn)步和時代的發(fā)展相聯(lián)系。通過專業(yè)理論的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在新聞實踐的過程中，自覺運用理論指導(dǎo)實踐，只有用深厚的理論基礎(chǔ)作支撐，才能使自身的業(yè)務(wù)能力得到長足的發(fā)展。并且開設(shè)新聞專業(yè)的高校也要加強和媒體的合作，為學(xué)生的校外實踐活動提供更多的平臺。高校還應(yīng)增加學(xué)生在校外媒體實習(xí)的時間，聘請經(jīng)驗豐富的媒體從業(yè)者作為學(xué)生校外實踐的導(dǎo)師，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新和動手能力，讓學(xué)生在真正的實踐工作中，提升自己的新聞敏感和新聞采編能力。此外，高校還應(yīng)鼓勵學(xué)生多開展一些社會調(diào)查活動。鼓勵學(xué)生走出校園，關(guān)注社會和民生，為將來從事新聞傳播活動打好基礎(chǔ)。面對媒介渠道發(fā)展的日新月異，高校應(yīng)開設(shè)傳媒實驗室，盡量跟上媒介技術(shù)發(fā)展的腳步，使學(xué)生能夠了解和掌握媒介技術(shù)的新發(fā)展。在課程作業(yè)上，老師也應(yīng)注意多設(shè)置一些實踐性強的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。新聞專業(yè)理論和新聞實踐活動是新聞教育的兩個重要支點，新聞教育要培養(yǎng)出優(yōu)秀的新聞人才，推動我國新聞事業(yè)的發(fā)展，就必須重視兩者的結(jié)合。

（二）站在時代的高度來看待全能人才培養(yǎng)的重要性。民初的新聞教育思想注意到了掌握外語和涉獵多門學(xué)科的重要性，在當(dāng)今全球化的背景下，學(xué)習(xí)外語更為重要。許多高校已經(jīng)注意到了這一點，開始加強新聞學(xué)科中外語的教習(xí)。這既能培養(yǎng)優(yōu)秀的國際化新聞人才，又促使廣大學(xué)生提高了學(xué)習(xí)外語的熱情，可以使在全球化背景下的新聞教育培養(yǎng)出越來越多的適合在國際間進(jìn)行傳播交流的新聞人。

加強國際傳播人才培養(yǎng)的新聞教育思想延續(xù)到今天，在繼承的基礎(chǔ)上又有了新的創(chuàng)新，即跨文化傳播的工作開展變得越來越普遍。“跨文化傳播”是來自不同文化背景的個體、群體或組織之間進(jìn)行的交流活動，其學(xué)術(shù)旨趣不僅指不同文化背景下的個人、群體、組織、國家之間交往的特點和規(guī)律，不同文化之間的意義闡釋和理解，人類各個文化的創(chuàng)造、分野和變遷的進(jìn)程，還涉及文化及民族心理的差異、文化休克與文化適應(yīng)、技術(shù)發(fā)展對文化的影響、文化的延續(xù)和變遷、傳播的控制和管理、民族文化自立與發(fā)展等諸多議題。[11]隨著新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，信息傳播的速度不斷加快和受眾話語權(quán)的增加，使得跨文化傳播更多的是靠媒介作為中介來實現(xiàn)。

目前，我國的新聞學(xué)教育針對跨文化傳播開設(shè)了各種留學(xué)課程，以豐富學(xué)生的視野和文化知識，學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的新聞?wù)n程，借鑒其在新聞教育方面的課程設(shè)置、教材選用、觀點探析中對我國新聞教育的指導(dǎo)作用。同時，全球化對我國新聞教育培養(yǎng)人才的要求，不僅意味著我們要“走出去”，而且也要吸收國外留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)，接受我們的新聞教育，相互交流各自的教育模式，促進(jìn)國際間新聞傳播的交流，達(dá)到更好的傳播效果。

做全能復(fù)合型的新聞人才除了要具備對外傳播和跨文化傳播的能力外，還需要具備一定的新媒體技術(shù)操作能力和廣泛的知識面。全能復(fù)合型人才的培養(yǎng)對我國新聞事業(yè)的未來發(fā)展至關(guān)重要，我國的新聞教育正在摸索新的教育模式，找出一條適合自身的發(fā)展道路。

（三）加快國民媒介素養(yǎng)教育是提高全民族素質(zhì)的一個重要內(nèi)容。民初的戰(zhàn)亂年代，邵飄萍和戈公振都認(rèn)同新聞教育應(yīng)該成為公民的通識教育。如今，在受眾話語權(quán)越來越大的新媒體時代，全民學(xué)習(xí)新聞的教育思想有了更好的實現(xiàn)土壤。許多英文的新聞學(xué)著作中，“受眾”一詞已經(jīng)由原來的“the audience”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皌he user”，這種轉(zhuǎn)變是為了強調(diào)“受眾”已經(jīng)不是被動地被媒介所控制，而是更多地成為“使用者”。這也能更好地說明，在這個人人都是信息傳播者的時代，有必要向公民普及新聞學(xué)。大眾媒體在現(xiàn)代人的生活中已經(jīng)不可或缺，受眾對這些媒介的使用也越來越多樣化，出現(xiàn)的問題趨于復(fù)雜化，如謠言發(fā)布、媒介審判等。要想保證良好的信息流通環(huán)境，保證社會的和諧穩(wěn)定，新聞高校應(yīng)該在加強國民媒介素養(yǎng)教育上發(fā)揮積極的作用。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情和新聞理想符合當(dāng)前國家對人才培養(yǎng)的目標(biāo)。民初新聞教育家強調(diào)記者的責(zé)任，認(rèn)為記者道德品性需要大學(xué)教育的培養(yǎng)，新聞學(xué)教育除了培養(yǎng)新聞專業(yè)理論和新聞技能外，也應(yīng)重視愛國熱情和新聞理想的培養(yǎng)。而如今的一些新聞媒體和新聞工作者面對巨大的經(jīng)濟(jì)利益，發(fā)布虛假新聞甚至編造新聞，忽視了自身媒體所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。新聞記者的這些行為導(dǎo)致媒體公信力降低，給受眾帶來錯誤的輿論導(dǎo)向，降低了信息內(nèi)容的傳播效果。所以在這種情況下新聞教育更應(yīng)對新聞從業(yè)者進(jìn)行新聞職業(yè)道德的教育，通過開設(shè)新聞倫理等課程，培養(yǎng)學(xué)生的新聞理想和愛國熱情，使新聞工作者在從事新聞工作中自覺遵守新聞職業(yè)道德規(guī)范，提升媒體的公信力，發(fā)揮新聞事業(yè)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的更大作用。

民國初年，是我國新聞事業(yè)發(fā)展的繁榮時期，也是我國新聞教育誕生的時期。徐寶璜、邵飄萍、戈公振作為我國早期從事新聞工作的代表者，他們提出的理論與實踐相結(jié)合、全民學(xué)習(xí)新聞學(xué)、培養(yǎng)全能型新聞人才等新聞教育思想，促進(jìn)了當(dāng)時和以后的新聞教育和新聞事業(yè)的發(fā)展。新聞教育工作者應(yīng)該汲取前人的經(jīng)驗，使我國的新聞教育走出困境，更加適應(yīng)時代的要求，為我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提高貢獻(xiàn)自己的力量。

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（哈艷秋為中國傳媒大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師；張靜、和瑩為中國傳媒大學(xué)碩士生）

編校：趙 亮