日本人并不認為滿足自己的欲望是罪惡，他們認為肉體享受是正當?shù)?，而且是值得提倡的。對于性享受，日本人并不像西方人那樣有很多的禁忌?/p>

全球化時代早就到來了，空運發(fā)達，方便了所謂“一衣帶水”的鄰邦—— -- 日本的AV女優(yōu)們也開始來華撈金。某知名女優(yōu)在新浪微博上的粉絲數(shù)量已經(jīng)超過了1400萬，其在中國宅男中的影響力大得都不好用語言來形容了。11月下旬，據(jù)臺灣媒體報道，東瀛某“當紅”女優(yōu)疑似要赴臺“服務”，開出了“1小時7萬元”的天價，臺灣警方介入調(diào)查，不知道是真還是假？

讀者朋友們只要在網(wǎng)上簡單搜一搜，扶桑的AV女優(yōu)涉華的新聞層出不窮，大都與利益有著斬不斷理還亂的關(guān)系。我們的近鄰的性文化如此昌盛，網(wǎng)上有數(shù)據(jù)說，其成人產(chǎn)業(yè)的出口額竟然占到其出口總額的一成以上，其規(guī)模占據(jù)日本GDP的1%左右，相當于日本的軍費開支的總數(shù)。很多的AV女優(yōu)在中國擁有“老師”的頭銜，其中之翹楚，在中國走臺、代言游戲，其酬勞可以達到7位數(shù)。

在很多中國人眼中，日本的AV女優(yōu)“不知廉恥”，“敗壞社會風氣”，教壞了廣大青少年。。筆者曾經(jīng)在網(wǎng)上看到了一位網(wǎng)友“大聲疾呼”的帖子，帖子里說，日本在下一步大棋，用AV讓我華夏男兒的身體素質(zhì)下降。帖子不長，為了表示強調(diào)，他在結(jié)尾加了五六個嘆號。我想此位仁兄必然是看片無數(shù)，痛定思痛，才有此“振聾發(fā)聵”de7a95922243ef47c13ee31c826aba0af018d840bd6af0727ed01c13d9329103之警言。雖然這幾句警言讀來會讓人忍俊不禁。笑過之后，仔細沉下心來想一想，這位網(wǎng)友說的是有道理的。不管中國男子的精子質(zhì)量會不會因為日本AV而下降，不爭的事實是日本是性文化輸出最成功的國家，是世界上色情片生產(chǎn)和出口的第一大國。

我筆者寫作此文的目的絕不在于探討當下的日本AV文化，而是想以此為引子，探討一下日本社會對于色情業(yè)究竟是一個怎樣的看法?？傮w來講，筆者認為，從日本進入近代以來考察到當下，結(jié)論就是：色情業(yè)在日本人看來是一門正常的營生，現(xiàn)在至多不過用“特殊行業(yè)”來形容。毫不夸張地說，日本的色情服務業(yè)的從業(yè)者，為日本的國民經(jīng)濟做出了重要的貢獻，色情服務業(yè)歷來是日本出口創(chuàng)匯的重要項目。

日本曾對外大量輸出妓女

日本明治維新之后，全面學習西方，大搞工業(yè)建設(shè)，但是日本國土面積狹小，資源有限，日本人想方設(shè)法地通過各種手段來募集建設(shè)資金，日本的妓女輸出很快成為了產(chǎn)業(yè)鏈。很多日本妓女漂洋過海進入了中國、朝鮮以及東南亞各國。很多日本妓女用自己的身子換來的金錢變成了日本國內(nèi)的建設(shè)資金。這種風潮一直持續(xù)到日本在二次大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗。余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中寫過安葬在南洋的日本妓女的墳墓。他的這篇文章給當時還在讀高中的筆者留下了深刻的印象，這篇文章叫做《這里真安靜》，讀者朋友可以找來細讀。

余先生在文章中說，從二十世紀初年以來，由于日本國內(nèi)的經(jīng)濟蕭條，日本妓女涌來南洋有幾次高潮。日本妓女很快就壓垮了南洋各地的其他娛樂項目，從野心勃勃的創(chuàng)業(yè)者到含辛茹苦的錫礦工人都可以找到適合自己的日本娼寮。日本占領(lǐng)南洋時，日本妓女的數(shù)量空前膨脹，以至于與當?shù)氐娜毡菊碱I(lǐng)軍的數(shù)量并駕齊驅(qū)，是日本在南洋的“大和部隊”，日本妓女數(shù)量之多，多到日本占領(lǐng)軍司令寺內(nèi)壽一將很多日本軍妓遣送回國。

余先生這篇文章中給我?guī)碜畲笳鸷车氖牵毡炯伺粼谀贡系拿?。和日本電影《望鄉(xiāng)》中刻畫的不一樣。這里安葬的日本妓女的墓碑全都是背對著日本的，三百多個日本妓女的墓碑齊刷刷地面對著正西，沒有一個對著北方，對著她們的祖國——日本的方向。而且在這些墓碑上連一個真名字都沒有留下，留下的都是“德操信女”、“端念信女”、“妙鑒信女”等佛教的戒名。余先生覺得，與其說這些落在泥淖中的可憐姑娘為了保住生命的信念，皈依了佛教，不如說，她們是想隱瞞住自己家族的姓氏，不使遙遠的族人因自己而“招腥惹臭”。

日本對外輸出妓女讓筆者想到了吳佩孚聲援五四運動的通電。為了阻止自己的家鄉(xiāng)山東被日本占領(lǐng)，吳佩孚聯(lián)合諸多將領(lǐng)反對北洋政府簽訂巴黎和約，他的通電中有這么一句話，也讓筆者記憶深刻：“圣賢桑梓，染成異族腥膻；齊魯封疆，遍來淫娃木屐。”他說的淫娃指的就是遍布于東亞的日本妓女。

日本用專列運送妓女到中國東北

淪為妓女的日本女性的命運是非常悲慘的，這一點不言而喻。日本人在二戰(zhàn)期間在軍隊中推行軍妓制度，在本土、朝鮮、臺灣及其他占領(lǐng)區(qū)強征了很多年輕的女子充當“慰安婦”。日軍的“慰安婦”不僅僅是滿足官兵性欲的泄欲工具，也是日軍的牟利工具，到日本慰安所去享樂的日軍官兵是要支付費用的。

事實上在二戰(zhàn)爆發(fā)的很多年前，日本已經(jīng)為“慰安婦”制度的正式推行打下了“很好的基礎(chǔ)”——日軍發(fā)動九一八事變，占領(lǐng)東三省后，大批由日本商業(yè)公司掌控的日本妓女便涌入滿洲。著名的國際間諜萬斯白在《日本在華的間諜活動》一書中對此有著深刻的揭露：

在日本，販賣婦女被看做正當營生，日本的大商家和銀行界將巨額的資金投入這種不名譽的商業(yè)。日本占領(lǐng)東北后的第一個星期，日軍就動用專列往中國東北運送妓女，她們被供給各家妓院、茶館、跳舞場及日本酒樓之用。日本人對于采取專列來運送妓女毫無羞恥感，日本人覺得這沒什么，他們將大批妓女輸入”“滿洲””，在他們看來這很正常，有什么可害羞的呢？

在萬斯白居住的哈爾濱街頭常有一景，妓院每新進一批女子，便給她們穿上花花綠綠的和服，把她們載于一輛汽車上在街上巡游。車上還豎著廣告牌，說明這些新到女子的特點，當然也會標明妓院的地址。據(jù)萬斯白估計，截至1936年哈爾濱有妓院176間，當時吉林黑龍江兩省有執(zhí)照的妓院共550家，日本妓女共有7萬名。

日本戰(zhàn)敗后“女人救國”

日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗之后，又祭起了“女人救國”的大旗，由于美國大兵們進駐日本，美國大兵們剛剛經(jīng)歷過生死戰(zhàn)斗，全都精力旺盛，做出了很多不檢點的事情。日本政府為了讓美國大兵們不要到處“滋事”，通過國家行為開辦了全世界獨一無二的官方妓院系統(tǒng)，，給美國大兵們準備了很多“女朋友”。日本政府一方面希望用這些日本妓女減少日本混血兒出生的數(shù)量，另外一方面是想把這些美國大兵錢袋子里的錢給掏出來。所以日本雖然戰(zhàn)敗了，但是在美國占領(lǐng)軍的兵營附近以及東京等大都市，色情服務業(yè)變得畸形繁榮起來了。不過這樣做的直接后果，就是讓美國大兵的性病發(fā)生率大為提高。據(jù)俞天任先生在《天皇的皇上有五顆星》一書中提供的數(shù)據(jù)，1946年3月，美國第八集團軍官兵的性病發(fā)生率比之1945年9月翻了8倍以上，因為日本的妓女當時50%患有梅毒，70%以上患有淋病。

朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，有更多的美國大兵和其他“聯(lián)合國軍”的官兵進駐日本，或者經(jīng)過日本中轉(zhuǎn)前往韓國，日本的色情服務業(yè)更是昌盛起來，日本的妓女們狠狠地為日本增加了一大筆收入。美國人還搞了一套R&R（Rest and Recuperation）制度，讓聯(lián)合國軍的官兵們可以到日本“休息”和“復原”，在這個過程中自然少不了日本“女朋友”的撫慰。朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)是日本戰(zhàn)后經(jīng)濟騰飛的契機，而在這個契機中，日本的色情服務業(yè)為國家掙了很多的外匯?？梢赃@么說，為“聯(lián)合國軍”提供后勤保障增加的軍事訂貨和為“聯(lián)合國軍”提供娛樂而增加的日本“甜心”是日本戰(zhàn)后經(jīng)濟騰飛的兩架馬車，這兩架馬車拉的都是巨額的真金白銀。

以男人為中心的日本太太

今年年初蔣豐先生發(fā)表了一篇文章，他在文章里說，日本的色情服務業(yè)并沒有破壞日本婦女在世界面前的形象。他在文中還引用了林語堂先生的話：“世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉(xiāng)村，屋子里裝有美國的水電煤氣管子，有個中國廚子，娶個日本太太，再找個法國情人?！比毡咎畲蟮膬?yōu)點就是聽話和溫柔，相夫教子，極其顧家。

日本的色情產(chǎn)業(yè)之昌盛，舉世公認，日本太太之溫柔賢惠也是舉世公認。在日本為何會出現(xiàn)這樣矛盾的現(xiàn)象呢？AV女優(yōu)和日本太太都是日本女性?。咳毡镜臍v史傳統(tǒng)告訴我們，這是可以并存的。

魯思本尼迪克特在其名著《菊花與刀》中認為，日本人并不認為任務滿足自己的欲望是罪惡，他們認為肉體享受是正當?shù)?，而且是值得提倡的。對于性享受，日本人并不像西方人那樣有很多的禁忌。他們認為性行為是完全正當?shù)模巧钚」?jié)，所以一個日本男人完全可以是一個稱職的丈夫和父親，也可以同時是一個時常光顧妓院的?？?。日本人認為這兩者是分開的，去妓院是光明正大的，沒必要遮遮掩掩。日本男人將后者看做次要的消遣，前者才是他作為男人的主要義務。日本的妻子甚至還會為外出尋歡的丈夫打扮一番，甚至還會為丈夫付賬，這在中國和美國是不可想象的。

這一點也與日本屬于海洋民族有關(guān)，古代日本男性經(jīng)常要長時間出海，遠離家鄉(xiāng)，其性需求自然只能在性服務場所得到滿足，因此其民間早已習慣這些男性”“情””與“”性””分離的事實.。日本的女性會根據(jù)場合的不同表現(xiàn)出不同的行為方式，這一切都以男人的需要為轉(zhuǎn)移，日本的女性可以在“貞女”與“淫婦”之間自由切換，只要他們的行動與她們的年齡和場合相符。

奧康洛教授的小故事日本法律禁止賣淫？

奧康洛教授在日本過了大半輩子，他在東京的一所軍校教書。他對日本的習俗都有著精深的研究。在他所著《日本威脅》一書中寫道：“日本男子的自尊自大是無限制大的。他會帶藝妓或娼妓回到家中，他甚至會命令妻子鋪床疊被供他和娼妓寢宿，并讓妻子再燙一壺酒送到床邊。日本男人讓自己的妻子站在床邊看自己和娼妓歡愛，唯一目的是為了滿足自己淫蕩的心理。

……我永遠忘不了看到的那一幕：一個十六歲的日本女子結(jié)婚才一周，丈夫便帶娼妓到家里來了，讓年輕的妻子鋪床并伺候于門外。我看見她時，她正跪在一張草席上顫抖，手握得緊緊的。她跪在地板上磕頭，每次俯下身去都連撞三下。在我看來，她似乎是要將她的丈夫正在和娼妓做愛的事實趕出她的腦子。突然間，她崩潰了，熱淚奪眶而出。她的淚水滾滾而下流于頰面。但她嘴角咬到鮮血冒出，撩起和服衣角發(fā)狂似地扭成一團塞進抖顫的嘴里，堵住失聲痛哭……我的出現(xiàn)顯然得罪了她的丈夫，半年多我都不敢去造訪。到我再去的時候，好像天公作弄一般，又遇到同樣的事情，但這次她泰然地讀著報紙，看見我，鞠躬行禮后，立起身跪上來含笑歡迎我。她已經(jīng)學會服從了?！?/p>

不過令人感到驚訝的是，，日本官方今天的法律，卻是禁止賣淫的.。據(jù)說這是上個世紀六十到七十年代以市川房枝為代表的女權(quán)主義者爭取而來.。然而，，從事色情業(yè)的日本女性對此卻并沒有多少感激，大多頗有微詞。道理也是很簡單的 – ——擋人財路，如殺人父母。并不認為色情業(yè)有什么丟人的AV女們當然不會和女議員們站到一條戰(zhàn)壕里去。

當然在日本這個法治社會，法律還是被嚴格地遵守著，只是日本人想出了種種匪夷所思的辦法來繞過法律的規(guī)定。比如，賣淫被定義為男女間有償性行為，然而，這只是指的正常性行為，假如是變態(tài)的行為，便不在此限。再比如色情表演也是被法律禁止的，然而，無論東京還是大阪都有很著名的脫衣舞表演場所，連公務員都頗有去消遣一下的。這種公然違法的行為難道不是對法律的挑戰(zhàn)嗎？日本人回答說這一點也不違法，因為法律規(guī)定“裸露生殖器”才屬于色情表演，我們的脫衣舞均為女性表演，而女性的生殖器都在體內(nèi)，不可能裸露出來，所以自然不屬于色情表演嘍。

忽然想起了《地雷戰(zhàn)》里面那段著名的臺詞 -- ，“高，實在是高！”。