內(nèi)容生活化、社會(huì)化已成為當(dāng)今小學(xué)思想品德教育的發(fā)展趨勢(shì)，為了更好地理解和執(zhí)行新的教學(xué)大綱，有必要對(duì)思想品德教育的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行回顧和梳理，旨在對(duì)思想品德教育提出嶄新措施。

一、思想品德教育曾流于空洞說(shuō)教

教師對(duì)思想品德教育的片面理解曾導(dǎo)致思想品德教育流于空洞說(shuō)教。思想品德教育關(guān)注學(xué)生人生態(tài)度的樹(shù)立、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成。思想品德教育彰顯人的向善之心，展現(xiàn)人對(duì)美好生活的向往，表達(dá)人對(duì)美麗人生的追求。

1. 思想品德教育彰顯鮮活的人性光輝

曾經(jīng)，思想品德教育流于空洞說(shuō)教，因?yàn)樗貤l文說(shuō)教、輕情感熏陶，重理論灌輸、輕心靈感悟，嚴(yán)重脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生不僅難以接受和理解，更難于落到實(shí)處，甚至心生反感和抵觸。其實(shí)，思想品德教育應(yīng)彰顯鮮活的人性光輝。因此，思想品德教育必須回歸豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。

2. 思想品德教育應(yīng)基于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活

思想品德教育應(yīng)基于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。如果進(jìn)行空洞說(shuō)教，忽視學(xué)生的自由發(fā)展、自主探究，既不符合學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r和認(rèn)知規(guī)律，也不貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。究其根本，思想品德教育，即讓學(xué)生具有公民應(yīng)有的基本思想和品德素養(yǎng)，掌握生活所需的基本知識(shí)與勞動(dòng)技能，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)實(shí)踐的能力。思想品德教育提倡關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，從學(xué)生的世界出發(fā)，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，又學(xué)會(huì)做人，既在做事中學(xué)會(huì)做人，又在做人的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)做事。例如在教材《品德與生活》中，從認(rèn)識(shí)校園到結(jié)交朋友，從行為規(guī)范到認(rèn)識(shí)伙伴、了解自己，從關(guān)愛(ài)家人到認(rèn)識(shí)自然，均向?qū)W生展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的一面。因此，教師在思想品德教育中脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，采用空洞說(shuō)教的做法，便與思想品德教育的根本目標(biāo)背道而馳。

二、思想品德教育過(guò)度政治化不利于學(xué)生人格的健全

人格是人的整個(gè)精神面貌的反映，是人的內(nèi)在素質(zhì)與外在表現(xiàn)相統(tǒng)一的人生形象。人格健全的學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)、分析和評(píng)價(jià)自己，既能發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，又能坦然面對(duì)自身局限，并以正確和客觀的態(tài)度認(rèn)識(shí)他人，在人際交往中具有親和力和包容性，有相對(duì)正確、穩(wěn)定的人生觀和理想信念，能充分發(fā)揮自身潛能、提升自我，發(fā)現(xiàn)生命的意義并服務(wù)于社會(huì)。正確的人生觀、價(jià)值觀是推動(dòng)健全人格形成的動(dòng)力。思想品德教育蘊(yùn)含豐富的人格塑造內(nèi)容，承載健全人格所需的大量知識(shí)，決定學(xué)生健全人格的基本面貌和未來(lái)的發(fā)展方向。

1.思想品德教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全人格的教育

思想品德教育的核心內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行健全人格的教育，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。思想品德教育在學(xué)生健全人格的塑造中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。思想品德教育指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己與社會(huì)的關(guān)系，規(guī)范自己的行為，在學(xué)生獲得認(rèn)知的基礎(chǔ)上，把學(xué)生置于現(xiàn)實(shí)生活之中。思想品德教育不僅幫助學(xué)生樹(shù)立人生理想、追求健全人格，更借助社會(huì)力量引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、完善自身。思想品德教育是學(xué)生健全人格形成的奠基教育，過(guò)度政治化不利于學(xué)生人格的健全。

2. 思想品德教育過(guò)度政治化不利于學(xué)生人格的健全

思想品德教育過(guò)度政治化會(huì)壓抑學(xué)生的自由。遮蔽學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度和做法，使學(xué)生既不能領(lǐng)悟思想品德教育的真諦，也不能誘發(fā)學(xué)生對(duì)人生的領(lǐng)悟、對(duì)生活的理解、對(duì)生命的珍視和對(duì)他人的關(guān)懷，更談不上把思想品德教育融入學(xué)生的精神世界和整體人格之中。

3.思想品德教育過(guò)度政治化會(huì)偏離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活

思想品德教育過(guò)度政治化會(huì)偏離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。長(zhǎng)期大談、特談愛(ài)國(guó)主義、集體主義和共產(chǎn)主義等“高空作業(yè)”，通過(guò)訓(xùn)練和考試等方式強(qiáng)化灌輸，而忽略作為普通人如何面對(duì)他人、面對(duì)社會(huì)的教育，忘記高尚品德的形成，將導(dǎo)致學(xué)生最基本的生活道德規(guī)范和文明行為習(xí)慣的匱乏，造成學(xué)生人文修養(yǎng)的缺失和人格的不健全。

4.思想品德教育過(guò)度政治化會(huì)導(dǎo)致“圣人“教育

思想品德教育過(guò)度政治化會(huì)導(dǎo)致“圣人“教育?！笆ト恕苯逃磳?duì)大多數(shù)受教育者而言，其面前懸掛一個(gè)令人生畏的、可望不可及的理想目標(biāo)。其實(shí)，學(xué)生不必做“圣人”，也不必當(dāng)英雄，但學(xué)生應(yīng)成為具有正義感和同情心的普通人，懂得遵守最基本的道德規(guī)范。

三、避免思想品德教育流于空洞說(shuō)教的做法

種種調(diào)查和課堂現(xiàn)狀顯示，時(shí)下大多數(shù)思想品德教育無(wú)視學(xué)生的內(nèi)心感受，缺乏對(duì)“人”的關(guān)注。教學(xué)過(guò)程即教師思想的單向灌輸，嚴(yán)重禁錮學(xué)生的思想，于是思想品德教育流于空洞說(shuō)教，學(xué)生厭學(xué)，教師厭教，學(xué)生知、情、意、行的和諧發(fā)展成為空談。那么，如何避免思想品德教育流于空洞說(shuō)教呢？

1.從教材入手

首先，思想品德教材務(wù)必增加符合學(xué)生生活的基本常識(shí)。生活是學(xué)生思想品德的形成之源，而源于學(xué)生實(shí)際生活的思想品德教育最有效。作為社會(huì)成員，學(xué)生最終要從學(xué)校走向社會(huì)、走向生活。教師應(yīng)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生熟悉的生活實(shí)例為載體，開(kāi)展學(xué)生直接體驗(yàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，教授一些基本的常識(shí)與技能。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定位在“認(rèn)識(shí)”“知道”“了解”的基本層面，使學(xué)生能基本回答出“是什么”“該怎么做”。

其次，思想品德教材應(yīng)增加有關(guān)“社會(huì)生活”方面的內(nèi)容。社會(huì)生活不斷發(fā)生變化，在不同時(shí)期、不同環(huán)境，思想品德教育的內(nèi)容也不斷充實(shí)和更新。例如增加基本社交禮儀知識(shí)，學(xué)會(huì)處理與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)平等互愛(ài)、團(tuán)結(jié)協(xié)作和誠(chéng)實(shí)守信的基本社交禮儀，建立良好的人際關(guān)系。又如增加生態(tài)環(huán)境教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生珍惜、節(jié)約自然資源，綠色出行，低碳生活，敢于同一切破壞環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)，形成科學(xué)的環(huán)境道德觀。

最后，思想品德教材要增加有關(guān)“生命教育”的內(nèi)容?！吧逃笔且环N具有前瞻性的教育理念，它以尊重生命為前提，以激勵(lì)生命為手段，以成就生命為目標(biāo)?！吧逃蹦軒椭鷮W(xué)生從小探索、認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重、珍惜生命的價(jià)值，這和思想品德教育的根本目標(biāo)高度一致。“生命教育”能開(kāi)發(fā)人的潛能，使學(xué)生的人格趨于健全，從而不斷邁向成功，享受人生的幸福和快樂(lè)。因此，思想品德教材增加有關(guān)“生命教育”的內(nèi)容非常必要。

2.從教法入手

為了避免思想品德教育流于空洞說(shuō)教，必須改變傳統(tǒng)的“灌輸式”“說(shuō)教式”等忽視學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的教學(xué)方法，提倡“合作式”“討論式”等嶄新的教學(xué)方法。

首先，“合作式”教學(xué)的精髓，即師生、生生互動(dòng)交流，合作提高。在“合作式”教學(xué)中，教師是教學(xué)的組織者和發(fā)動(dòng)者，學(xué)生通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查等方式搜集資料，在教師指引下逐步推導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍?！昂献魇健苯虒W(xué)不僅重視知識(shí)的獲取，更注重學(xué)生主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)態(tài)度。在“合作式”學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)和教師指導(dǎo)，逐步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

其次，“討論式”教學(xué)的精髓，即師生、生生之間各抒己見(jiàn)，相互討論，以求得正確認(rèn)識(shí)?！坝懻撌健苯虒W(xué)具有開(kāi)放性，能使學(xué)生體會(huì)集體智慧的力量，樹(shù)立團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高比較、鑒別和分析的能力。在“討論式”教學(xué)中，學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地參與豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，自由表達(dá)，大膽質(zhì)疑，創(chuàng)新思維能力得到培養(yǎng)，分析、解決問(wèn)題的能力得到提高。“討論式”教學(xué)使思想品德教育被真正領(lǐng)悟，情感被觸及和調(diào)動(dòng)，態(tài)度、價(jià)值觀因此形成。

3.從教學(xué)形式入手

適當(dāng)運(yùn)用“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”，可讓學(xué)生的情感體驗(yàn)更真實(shí)、更深刻，思想品德教育效果更明顯。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀察，學(xué)生可獲得直觀的印象；通過(guò)與當(dāng)事人交流，學(xué)生可深入了解情況。就這樣，學(xué)生的內(nèi)心感受越發(fā)深刻，情感體驗(yàn)更加強(qiáng)烈，有利于學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的和諧統(tǒng)一。“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”是思想品德教育的有效途徑，它讓學(xué)生直面現(xiàn)實(shí)，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感和能力，加深對(duì)自身、他人與社會(huì)的認(rèn)識(shí)。適當(dāng)運(yùn)用“現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)”，可讓思想品德教育與生活緊密相連，避免思想品德教育流于空洞說(shuō)教。

思想品德教育不僅是學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，更是學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為人生觀、價(jià)值觀的過(guò)程。思想品德教育需要學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)、思考和實(shí)踐，而后逐漸明白“是什么”“該做什么”。思想品德教育必須基于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，注重學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，塑造學(xué)生的健全人格，使學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，從而自信、淡定地抒寫(xiě)精彩人生。

（作者單位：廣東省深圳市光明新區(qū)光明東周小學(xué)）

（責(zé)任編輯：梁金）