“思品采集生成”教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生把已有經(jīng)驗與嶄新道德生活情境有機結(jié)合，創(chuàng)造性地生成自己學(xué)習(xí)過程的思品教學(xué)模式?！八计凡杉伞苯虒W(xué)由“課外采集”“課內(nèi)反芻”“整合生成”三個環(huán)節(jié)組成。其中，“課外采集”環(huán)節(jié)既是“課內(nèi)反芻”環(huán)節(jié)和“整合生成”環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)，又是對學(xué)生開展思想道德教育的有機組成部分。那么，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生采用什么方法開展課外采集活動呢？筆者針對香洲區(qū)小學(xué)品德教學(xué)創(chuàng)新實驗研究課題中的教學(xué)案例進行初步分析和研究，歸納出“思品采集生成”教學(xué)的五種課外采集法。

一、學(xué)習(xí)資料采集法

“思品采集生成”教學(xué)要求學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主尋找學(xué)習(xí)素材，感悟和理解學(xué)習(xí)素材，嘗試采用不同方法解決問題。例如在教學(xué)《傳遞文明的紙》一課時，教師指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索、查找書籍和求助家人等形式，采集學(xué)習(xí)卡片、調(diào)查表、照片、幻燈片和影像等多種圖文資料作為學(xué)習(xí)素材。

此外，學(xué)習(xí)資料的采集還包含實物采集。例如在教學(xué)《傳遞文明的紙》一課時，教師引導(dǎo)學(xué)生收集甲骨、毛皮、絲帛、竹片、木片、樹皮、樹葉和沙子等，并模仿古人在這些材料上寫字、畫畫，將自己的經(jīng)歷和體驗與歷史情境相結(jié)合，推想這些材料沒有被沿用下來的原因。隨后將廢舊的紙張切料、泡料、煮料、打料、打漿、抄紙、晾紙，最終制作出一張新紙。學(xué)生可將自己手工造紙的過程和體驗記錄下來，并思考古人是怎樣造紙的，從而使學(xué)生對紙的產(chǎn)生有了新的感悟和認識。

在課堂中，學(xué)生可充分分享和交流，例如體驗古人在紙以外的材料上書寫，感受古法造紙的流程，并運用世界地圖講述“紙的傳播”等，這一切均激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國、珍視祖國歷史和文化傳統(tǒng)的情感，正可謂“功夫在課外，獲益在課內(nèi)”。正是由于學(xué)生在課外有著圖文、影像和實物等學(xué)習(xí)資料采集的親歷體驗和心理體驗，“課內(nèi)反芻”和“整合生成”這兩個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)才精彩紛呈。

二、游戲活動采集法

玩耍是孩子的天性。教師可通過游戲活動引導(dǎo)學(xué)生把玩耍與學(xué)習(xí)有機結(jié)合，讓學(xué)生在“玩”中“學(xué)”，在“學(xué)”中“玩”，既滿足學(xué)生游戲的需要，又促進學(xué)生樂學(xué)態(tài)度的形成和學(xué)習(xí)方法的遷移。因此，游戲活動也被較多地運用于品德課程的“課外采集”環(huán)節(jié)。

例如在教學(xué)《我們的學(xué)?！芬徽n時，為了讓學(xué)生記錄校園，教師可指導(dǎo)學(xué)生開展“校園特搜”活動的課前采集。文化長廊、大小操場、教學(xué)樓和植物園，到處都是學(xué)生拍照和記錄的身影，校園的展板、黑板報、班級教室及各種標(biāo)語，都成了記錄的對象。如此豐富多彩的校園，讓學(xué)生在潛移默化中受到道德文化的熏陶與感染。游戲活動采集法，既讓學(xué)生愉快地玩耍，又使學(xué)生在不知不覺中接受道德教育。

三、生活體驗采集法

《全日制義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指出：“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會?！眰鹘y(tǒng)的思想品德教學(xué)通常單純對學(xué)生說教，學(xué)生缺乏親身體驗，存在“學(xué)”和“用”嚴重脫鉤的現(xiàn)象。通過生活體驗采集法，能讓學(xué)生在日常生活中發(fā)現(xiàn)道德知識，激發(fā)道德思辨，領(lǐng)悟道德生活的真諦，從而使他們擁有道德情操，樹立道德意識，具備道德行為。

例如在教學(xué)《小苗快快長》一課時，教師可采用生活體驗采集法開展課外活動。教師設(shè)計了“走進春天”“我們是小小園藝家”“苗苗生長記”“苗苗展示會”“我們和小苗有個約會”等五項生活體驗活動。其中，“我們是小小園藝家”是這樣開展的：一方面學(xué)生在校內(nèi)進行種植實驗活動，體驗種植過程，試寫觀察日記《苗苗生長記》；另一方面學(xué)生在雙休日跟隨父母走進春天的鄉(xiāng)村，了解春天的種植活動。以學(xué)生為主體的五項生活體驗活動前后歷時20天，課堂從教室擴展到家庭，時間從課內(nèi)延伸到課外。生活體驗采集法的關(guān)鍵在于：課外采集的活動過程就是學(xué)生在生活中感受、體驗和認識自我的過程。學(xué)生在這一過程中感受生命的成長，體驗收獲的不易，并勇于實踐，養(yǎng)成敢于負責(zé)的品質(zhì)和做事有始有終的習(xí)慣。

四、實踐操作采集法

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)習(xí)強調(diào)親自實踐，思想品德教學(xué)必須擯棄枯燥的說教，從學(xué)生的生活實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中動手操作，親自實踐，從而促進學(xué)生良好品德的形成。

例如在教學(xué)三年級的《主動承擔(dān)家務(wù)勞動》一課時，課前教師讓學(xué)生與父母交流，了解父母工作的辛勞，并開展“今天我當(dāng)家”的實踐活動，由學(xué)生親自做家務(wù)，填寫《“今天我當(dāng)家”記錄表》。“今天我當(dāng)家”實踐活動的開展，既減輕父母的負擔(dān)，又使學(xué)生學(xué)到不少知識，還讓學(xué)生領(lǐng)悟到家務(wù)勞動是每個家庭成員的責(zé)任。學(xué)生就是在這種實踐操作中感受、領(lǐng)悟，逐步建構(gòu)自己的道德認識結(jié)構(gòu)，并在課堂中和其他學(xué)生交流自己實踐操作中的嶄新認識。

五、合作探究采集法

“兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展是在各種活動中通過自身與外界的相互作用實現(xiàn)的?！币虼怂枷肫返陆虒W(xué)要引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活出發(fā)，以主題體驗活動為主要形式，通過團隊合作探究學(xué)習(xí)的途徑，觀察、體驗和感悟，從中受到教育，獲得經(jīng)驗，提高面對生活和探討社會生活的能力，增強服務(wù)社會的責(zé)任感。

例如在教學(xué)《五十六個民族五十六朵花》一課時，教師和學(xué)生采用合作探究采集法進行課外采集活動。學(xué)生自由組成七個小組，自主合作，積極探究，制定小組活動方案。小組根據(jù)《“走進民族大家庭”調(diào)查表》，發(fā)揮個人所長，了解各民族概況，采集各民族的基本知識。學(xué)生在調(diào)查了解、搜集資料的基礎(chǔ)上，將形式多樣的個人探究提升為小組的探究主題，在全班形成七種角度各異的探究主題。具體而言：學(xué)生深入探討一個民族的特征，并利用課余時間收集資料，實地調(diào)查、訪問和拍攝等，了解民族風(fēng)情，領(lǐng)略民族文化。有了課前小組的自主探究采集活動，學(xué)生在課堂交流中對民族文化和民族風(fēng)俗的理解就越發(fā)深入。

（作者單位：廣東省珠海市香洲區(qū)第二十一小學(xué)）

（責(zé)任編輯：馬瀟瀟 梁金）