一、在小學(xué)實(shí)施“人格教育”的意義

價(jià)值觀，即一個(gè)人對(duì)周圍的人、事、物的意義和重要性的總體評(píng)價(jià)與總的看法。價(jià)值觀決定人的行為的心理基礎(chǔ)，是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。價(jià)值觀通過人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。價(jià)值觀影響和指導(dǎo)人的做事方法和處世方式，對(duì)于健全人格的形成具有決定性作用。人格，即人的良好意愿和尊嚴(yán)的財(cái)富。有了人格的力量，既可戰(zhàn)勝困難，又能抵御邪惡，最終在人生道路上留下光輝足跡。

在當(dāng)代，少年兒童的成長受到復(fù)雜社會(huì)關(guān)系和多元價(jià)值觀念的影響，其行為與心理表現(xiàn)出多樣性，因此“人格教育”自然成為小學(xué)品德課程教學(xué)乃至小學(xué)教育的核心內(nèi)容。在小學(xué)品德課程教學(xué)中，依托教材，把握教材，實(shí)施“人格教育”，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀是教師應(yīng)有的責(zé)任。

二、在小學(xué)品德課程教學(xué)中進(jìn)行“人格教育”

人教版小學(xué)五年級(jí)《品德與社會(huì)》教材上冊(cè)著重安排了“讓誠信伴隨我”“我們的民主生活”“我愛祖國山和水”“我們都是中華兒女”這四個(gè)單元的內(nèi)容，實(shí)際就是按照少年兒童成長的層次，從自我修身、團(tuán)隊(duì)合作、熱愛祖國和民族意識(shí)這四個(gè)角度預(yù)設(shè)了“人格教育”培養(yǎng)的基本思路與方法。因此，在小學(xué)品德課程教學(xué)中，教師必須清醒地看到這一點(diǎn)并結(jié)合少年兒童成長的實(shí)際，實(shí)施有效的“人格教育”。

1.嚴(yán)于律己、誠信立身

“嚴(yán)于律己、誠信立身”既是少年兒童成長的基本前提，又是“人格教育”的重要基石。在教學(xué)“讓誠信伴隨我”這一內(nèi)容時(shí)，教師要讓學(xué)生深入了解“誠信”。具體而言，有三方面：一是人無信而不立，只有誠信待人，才能取信于人；二是感受“誠信”與否給人們的生活和心理帶來的不同影響；三是理性辨別、評(píng)判各種行為，自覺樹立為建設(shè)“誠信”社會(huì)而盡力的信念。在具體教學(xué)中，教師可借助生動(dòng)故事、真實(shí)事例和社會(huì)現(xiàn)象，開展品德教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“人格教育”。

（1）利用生動(dòng)故事，理解“誠信”意義

在品德教學(xué)中，教師可充分利用生動(dòng)故事，使學(xué)生理解“誠信”的意義。古時(shí)候，曾子的妻子出門趕集，兒子哭鬧著也要去，妻子便哄兒子說回來后殺豬給他吃，兒子信以為真，不再哭鬧。妻子趕集回來后，看到曾子要?dú)⒇i便制止，曾子說：“做父母的說話不算數(shù)，孩子今后也不會(huì)講信用，將來他怎么在社會(huì)上立足？”最終，曾子把豬殺了?！霸託⒇i”的故事表明做人應(yīng)樹立“誠信”的基本觀念。因此，在品德教學(xué)中，教師要通過引用故事，喚醒學(xué)生的心靈，使學(xué)生既感受生動(dòng)的故事，又圍繞故事展開討論，還要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，從而初步認(rèn)識(shí)“言行一致”是為人處世的基本原則。

（2）引用真實(shí)事例，增強(qiáng)“誠信”做人的價(jià)值觀念

如何做到誠信立身？如果不誠信會(huì)帶來怎樣的后果？在品德教學(xué)中，教師可充分引用真實(shí)事例，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析，再結(jié)合實(shí)際生活，了解“不誠信”的危害。例如中國一留學(xué)生在日本勤工儉學(xué)期間，投機(jī)取巧，減少刷碗的程序，被發(fā)現(xiàn)后不但丟失了工作，更被寫進(jìn)他在日本的誠信記錄，從此沒有了打工機(jī)會(huì)。這既是個(gè)人的經(jīng)濟(jì)損失，又是其人格方面難以彌補(bǔ)的缺失，還使國家的榮譽(yù)受到一定影響。通過引用真實(shí)事例，教師可有效增強(qiáng)學(xué)生“誠信”做人的價(jià)值觀念。

（3）分析社會(huì)現(xiàn)象，感知集體“誠信”的魅力

個(gè)人的“誠信”是較大的魅力，集體的“誠信”是更大的魅力。因此，在品德教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生分析社會(huì)現(xiàn)象，明確“誠信”的集體魅力。眾所周知，“豐田”是世界著名汽車品牌，人們以擁有“豐田”汽車為榮。不過，2012年，“豐田”汽車公司在全球范圍召回部分型號(hào)的汽車高達(dá)五百多萬輛，原因是油門踏板問題可能引發(fā)漏油等故障。召回的汽車數(shù)量之多，可見公司經(jīng)濟(jì)損失之大。那么，“豐田”汽車公司為什么堅(jiān)持這樣做呢？是公司的社會(huì)責(zé)任使然。作為世界知名的汽車公司，比效益更重要的是公司的形象，也就是公司的魅力——集體人格魅力。通過分析社會(huì)現(xiàn)象，讓學(xué)生展開討論，明確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而較好地體會(huì)集體“誠信”的魅力。

2.主動(dòng)參與、民主合作

在品德教學(xué)中，教師應(yīng)教育學(xué)生在集體活動(dòng)中“主動(dòng)參與”，學(xué)會(huì)“民主合作”?！爸鲃?dòng)參與、民主合作”意識(shí)應(yīng)建立在“誠信”人格的基礎(chǔ)之上，是少年兒童成功的重要基礎(chǔ)。只有具備“主動(dòng)參與、民主合作”的意識(shí)，少年兒童生命的意義才會(huì)顯現(xiàn)?！昂献鳌辈粌H是一種能力，更是一種品質(zhì)，它表明了一個(gè)人對(duì)待他人和周邊世界的基本態(tài)度。因此，在教學(xué)“我們的民主生活”這一內(nèi)容時(shí)，教師要讓學(xué)生明白“民主生活”的意義，了解“民主生活”的表現(xiàn)形式與程序，樹立“民主意識(shí)”，進(jìn)而按照權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，主動(dòng)參與學(xué)校的“民主生活”。在具體教學(xué)時(shí)，教師可設(shè)計(jì)三類活動(dòng)。

（1）模擬選舉，投票決定

“民主意識(shí)”如何培養(yǎng)？模擬選舉是較好的方式。因此，在品德教學(xué)中，教師可這樣設(shè)計(jì)：“班上要重新組建班委會(huì)，你會(huì)選哪些人當(dāng)班干部？請(qǐng)投上神圣的一票?！苯酉聛?，教師給學(xué)生提出若干問題：“班干部應(yīng)具備什么條件？假如你當(dāng)班干部，你會(huì)怎么做？當(dāng)班干部是為什么？你投票的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”在學(xué)生討論和分析的過程中，教師要提醒學(xué)生注意：“一定要把選舉原則和個(gè)人情感分開?！绷硗?，教師要讓學(xué)生知道，班委會(huì)產(chǎn)生后，學(xué)生有權(quán)監(jiān)督、了解所選的班干部是否較好地履行了工作職責(zé)和競選承諾。

（2）設(shè)計(jì)情境，協(xié)商進(jìn)行

每個(gè)人都有權(quán)獨(dú)立生活，但每個(gè)人都應(yīng)具有主動(dòng)與別人合作的意識(shí)。只有這樣，才能既有個(gè)人的真實(shí)思考，又有顧及全局的寬廣胸懷；才能既有集體事務(wù)的順利開展，又使個(gè)人的集體意識(shí)逐漸養(yǎng)成。因此，在教學(xué)中，教師可設(shè)計(jì)這樣的問題：“學(xué)校組織春游活動(dòng)，到哪里去好？請(qǐng)大家提出自己的建議?！焙茱@然，如果不加引導(dǎo)，肯定全班沸騰，各執(zhí)一詞。怎么辦？協(xié)商進(jìn)行。教師可要求學(xué)生稍加思考，然后表達(dá)真實(shí)想法，最終教師適當(dāng)點(diǎn)撥。在此過程中，教師可先認(rèn)真聆聽學(xué)生提出的建議。注意：這些建議反映了什么？到底是堅(jiān)持己見、互相爭議，還是互相謙讓、求同存異？在最終的適當(dāng)點(diǎn)撥中，教師一定要先讓學(xué)生說出對(duì)“商量”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)。接下來，教師歸納：“參與集體生活是對(duì)個(gè)人能力的鍛煉，在參與中加強(qiáng)合作，增進(jìn)互讓是對(duì)個(gè)人品質(zhì)的考驗(yàn)，因此一定要從集體利益出發(fā)，充分考慮大多數(shù)人的利益。”

（3）現(xiàn)場辯論，評(píng)價(jià)行為

集體的事，誰來管？答案肯定是大家。但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往忽視“大家”也包含“我”在內(nèi)，所以就出現(xiàn)了“事不關(guān)己，高高掛起”的現(xiàn)象。因此，在教學(xué)中，教師可設(shè)計(jì)這樣的問題：“小區(qū)里有一個(gè)愛管閑事的人，看到東家亂丟垃圾，他要提醒一下；看到西家小孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，他會(huì)說上幾句。于是，有些鄰居說他是個(gè)好人，有些鄰居非常反感他。你怎么看待那個(gè)愛管閑事的人？”問題提出后，教師可把學(xué)生分成兩組，進(jìn)行辯論。在辯論過程中，教師應(yīng)提出這樣的問題：第一，有些鄰居認(rèn)為那個(gè)愛管閑事的人是好人，為什么？第二，那個(gè)愛管閑事的人所管的閑事對(duì)誰有好處？第三，有些鄰居反感那個(gè)愛管閑事的人，為什么？第四，由于那個(gè)愛管閑事的人管閑事，誰的行為受到了限制？在學(xué)生辯論過后，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)：“那個(gè)愛管閑事的人是有責(zé)任感的人，其愛管閑事的行為既是積極參與集體事務(wù)、熱愛集體的表現(xiàn)，又是民主意識(shí)增強(qiáng)和人格素養(yǎng)提升的反映。那個(gè)愛管閑事的人應(yīng)成為我們大力弘揚(yáng)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的榜樣。

3.胸懷祖國、愛心永存

“愛”與“責(zé)任”是理想人格的崇高境界，也是少年兒童成長的必然要求。從“自我修身”到“集體合作”再到“心系祖國”，這是一個(gè)人成長的必經(jīng)之路，也是教育規(guī)律的必然探索。因此，在教學(xué)“我愛祖國山和水”“我們都是中華兒女”這兩個(gè)內(nèi)容時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生：了解祖國的自然概況，初步體驗(yàn)愛國情感；知曉不同民族、不同地區(qū)的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，提升民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的意識(shí)；學(xué)習(xí)祖國悠久的歷史和燦爛的文化，擁有情系中華和報(bào)效祖國的情懷。在具體教學(xué)中，教師要堅(jiān)持做到知識(shí)教學(xué)、情感體驗(yàn)和行為指導(dǎo)相結(jié)合。具體來說，可運(yùn)用三種方法進(jìn)行教學(xué)，最終達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行“人格教育”的目的。

（1）發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生領(lǐng)悟祖國的自然之美與文化之魅

愛國教育要從小事抓起，因此教師要用豐富的素材和生動(dòng)的手段，讓學(xué)生領(lǐng)悟祖國的自然之美與文化之魅。我們的祖國山川秀美，物產(chǎn)豐富，歷史悠久，文化燦爛，如何使學(xué)生具體感知和深刻領(lǐng)悟呢？多媒體技術(shù)可發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。課前，教師可讓學(xué)生圍繞主題搜集相關(guān)材料（包括文字、圖片、聲音和視頻等）。課上，教師既可通過大屏幕、電腦和展示臺(tái)等多種手段具體而形象地呈現(xiàn)，讓學(xué)生充分領(lǐng)略；又可自己事先準(zhǔn)備相關(guān)專題材料（包括風(fēng)光片、紀(jì)錄片和教學(xué)課件等），讓學(xué)生深入感知和深刻領(lǐng)悟，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。在此基礎(chǔ)上，為了在學(xué)生幼小的心靈里埋下愛的種子，教師要給學(xué)生設(shè)置這樣的問題：“為什么要愛國？祖國的自然之美和文化之魅體現(xiàn)在哪里？”

（2）結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族和國家的責(zé)任感

中華兒女無論身處何地，都要心系祖國，團(tuán)結(jié)一致，互相關(guān)心，共同為eb46ff77e1509d491509e41a233ad54a民族振興和國家富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)，這是“人格教育”的至善、至高境界。因此，在品德教學(xué)中，教師要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題，引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)和祖國的關(guān)注，讓學(xué)生自覺將個(gè)人情感和國家利益統(tǒng)一起來。例如奧運(yùn)圣火傳遞到國外時(shí)，廣大華僑和奧運(yùn)火炬手通力合作、勇敢護(hù)衛(wèi)火炬?zhèn)鬟f的全過程，便體現(xiàn)了個(gè)人與祖國休戚與共的情感。對(duì)此，教師應(yīng)讓學(xué)生充分感知并集體討論，最終使學(xué)生明確：民族團(tuán)結(jié)是祖國統(tǒng)一的基礎(chǔ)和保障，只有各民族同胞親如兄弟、共同努力，才能使民族振興、國家強(qiáng)盛。

（3）有效拓展課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生合理規(guī)劃人生

愛國思想要落實(shí)在具體行動(dòng)之中，個(gè)人和祖國要聯(lián)系在一起。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確規(guī)劃人生，把課堂教學(xué)引向課外生活。為此，教師可設(shè)置這樣的問題：“現(xiàn)實(shí)生活中有很多人把讀書的最終目標(biāo)定為出國求學(xué)并以此為榮，甚至有些地方已經(jīng)出現(xiàn)低齡移民現(xiàn)象。你如何看待這個(gè)問題？”問題提出后，教師可組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、分析、討論和交流。在學(xué)生討論和交流的過程中，教師可提出相關(guān)問題：“我們讀書的目的是什么？為什么周恩來總理在年少時(shí)就能說出‘為中華之崛起而讀書’？”在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生合理規(guī)劃人生，從小奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，自幼形成健全人格，以著眼自我、心系祖國和放眼世界。

三、在小學(xué)形成有效的“人格教育”機(jī)制

1.堅(jiān)持不懈，長效育人

“人格教育”是永恒的話題。在小學(xué)品德教育的各個(gè)階段，都應(yīng)有“人格教育”的內(nèi)容，為此教師要將“人格教育”的內(nèi)容加以梳理，形成體系，并在不同時(shí)期突出不同重點(diǎn)，確?！叭烁窠逃钡尼槍?duì)性與連續(xù)性。同時(shí)，學(xué)校教育的各個(gè)學(xué)科、各個(gè)領(lǐng)域，尤其是以學(xué)生為主體開展的各種教育活動(dòng)都要做到統(tǒng)籌兼顧、注重滲透，讓教材發(fā)揮傳播知識(shí)、培養(yǎng)能力的育人功能。

2.把握道德，成就人格

要進(jìn)行“人格教育”，就要把握道德底線，做到知識(shí)育人、生活育人和文化育人三者的有機(jī)結(jié)合。小學(xué)品德課程教學(xué)的指導(dǎo)思想之一就是綜合滲透式德育，讓人文倫理知識(shí)、文化歷史知識(shí)和自然環(huán)境知識(shí)進(jìn)入課堂，旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)看待世界、看待社會(huì)上的人和事，從而形成自身關(guān)于人生和發(fā)展的最基本的價(jià)值觀念。由此看來，小學(xué)品德教育的范圍需要延伸：從知識(shí)領(lǐng)域的有機(jī)滲透，到學(xué)生個(gè)人生活的深度體驗(yàn)，再到校園與社會(huì)育人環(huán)境的整體熏陶。為此，教師要精心設(shè)計(jì)、有序開展“人格教育”，不僅要讓學(xué)生知道美好人格的基本標(biāo)準(zhǔn)，更要讓學(xué)生體悟與踐行這些標(biāo)準(zhǔn)，從而逐漸對(duì)“人格教育”產(chǎn)生自覺意識(shí)。

（作者單位：安徽省安慶市高琦小學(xué)）

（責(zé)任編輯：梁金）