經(jīng)濟(jì)學(xué)家在中國(guó)越來(lái)越成為被譏笑的群體，這個(gè)話題已不新鮮。但翻看清人張祖翼著《清代野史》，里面轉(zhuǎn)抄吳翌風(fēng)《遜志堂雜鈔》里輯錄的一則故事，十分有趣。

故事說(shuō)，某縣有一個(gè)縣尉，大半夜里急敲縣令家門求見縣令?？h令一開始傳話說(shuō)，等到天亮再說(shuō)，但縣尉認(rèn)為此事甚急，非見不可。縣令不得已從被窩里出來(lái)，把縣尉請(qǐng)進(jìn)屋子，問(wèn)他：“有什么樣的急事偏要半夜把我叫起來(lái)？難道是急著捕捉盜賊恐失去時(shí)機(jī)？”

縣尉回答說(shuō)：“不是?！笨h令非常惱火地追問(wèn)：“難道是有急病快不行了等著交代后事？”縣尉回答說(shuō)：“也不是?！笨h令更火了：“那能有什么急事？”縣尉回答說(shuō)：“這事關(guān)系到百姓民生，所以深夜求見。我看到每年的春夏之交，農(nóng)民一方面要忙著田里的莊稼，另一方面又忙著養(yǎng)蠶，非常忙碌，有時(shí)人手根本顧不過(guò)來(lái)。這一問(wèn)題關(guān)系到百姓民生，必須解決，而我又恰巧想出了解決的辦法，這難道不比捕捉盜賊和生病更急嗎？”

縣令不得不壓下怒火，耐著性子笑著問(wèn)道：“那你到底想出了什么樣的妙計(jì)？”縣尉從容回答：“我看到每到冬天農(nóng)民們都閑著沒事，所以應(yīng)該建議農(nóng)民們把養(yǎng)蠶這件事放在冬天來(lái)做，正好與種莊稼這樣的農(nóng)忙時(shí)間錯(cuò)開?！笨h令也趕緊斂起笑容，非常嚴(yán)肅地說(shuō)：“你的主意真是古今無(wú)人能及。但是有一件事你能解決嗎？冬天到哪里去采桑葉??？”縣尉聽后瞠目結(jié)舌，好半天才回過(guò)神來(lái)，鞠躬對(duì)縣令說(shuō)：“夜已很深，請(qǐng)您安心休息吧?！?/p>

讀完這個(gè)故事，我先是覺得縣尉的行為很好笑，繼而覺得縣尉為人很可敬，接著就是覺得今日經(jīng)濟(jì)學(xué)圈內(nèi)，其實(shí)有許多類似縣尉這樣可敬卻好笑的人。

以我很熟悉的一位老學(xué)者為例。要說(shuō)私德，這位老學(xué)者幾乎找不出什么瑕疵，為國(guó)為民之心也與上文中縣尉堪比。他提出不少建議，卻令人不敢恭維。茲舉一例：由于運(yùn)力不足導(dǎo)致買票難，每年春運(yùn)期間，幾乎是中國(guó)農(nóng)民工的“受難日”。他提出的建議是：大幅度提高春運(yùn)期間火車票價(jià)水平即可。理由是，票價(jià)一提高，一些低收入農(nóng)民工就會(huì)放棄回家過(guò)年，如此一來(lái)，春運(yùn)難題自然就解決了。

僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)供求定理來(lái)看，老先生之論似乎沒有錯(cuò)，但他沒有考慮到這樣一個(gè)事實(shí)：春節(jié)回家，對(duì)于農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，需求幾乎是剛性的。大多數(shù)農(nóng)民工“妻離子散”已近一年，春節(jié)是唯一難得的團(tuán)聚時(shí)刻。甚至中國(guó)不少鄉(xiāng)村仍有這樣的規(guī)矩：春節(jié)必須男丁在家“祭祖還年”，否則就是“牝雞司晨”，家門會(huì)不幸。因此，回家的路再難，他們的決定也毅然決然。這個(gè)時(shí)候，抬高火車票價(jià)固然可以減少鐵路運(yùn)輸壓力，卻會(huì)抬高農(nóng)民工回家的成本。比如，已經(jīng)有不少農(nóng)民工因?yàn)橐黄彪y求，不惜冒著更大危險(xiǎn)，在風(fēng)雪交加中風(fēng)餐露宿騎著摩托車回家。這位在歐美受過(guò)高等教育的老經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如果真正懂得中國(guó)農(nóng)民工所思所想，或許就不會(huì)出這樣“遭人罵”的主意。

美國(guó)公共政策專家德博拉·斯通指出，一個(gè)科學(xué)的決策之所以困難重重，主要是因?yàn)闆Q策者面臨復(fù)雜無(wú)比、甚至相互構(gòu)成“悖論”的約束條件，無(wú)法用經(jīng)濟(jì)學(xué)家所謂的“理性的算計(jì)”來(lái)處理，更不存在能解決所有問(wèn)題的“絕對(duì)黃金法則”。以縣尉為例，盡管冬天里農(nóng)民有閑時(shí)，但桑樹在冬天沒有葉子，豈能養(yǎng)蠶？那位老經(jīng)濟(jì)學(xué)人簡(jiǎn)單地以“提高票價(jià)”的方法解決春運(yùn)難題，不知農(nóng)民工一到春節(jié)，其對(duì)回家的渴望，就如同角馬的“馬拉河之渡”中，明知可能是死路，也必須到河的對(duì)面去。

因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家要避免成為普羅大眾口中的“磚家”，就必須走出書齋，多接地氣。