摘 要：本文從對雕塑藝術(shù)品鑒出發(fā)，重點探討了雕塑中的“靈光”產(chǎn)生、理解和感悟。

關(guān)鍵詞：靈光；藝術(shù)家；雕塑

中圖分類號：J305 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）29-0032-01

雕塑作品，作為藝術(shù)品的一種形式由藝術(shù)家創(chuàng)作出來，藝術(shù)家在創(chuàng)作雕塑中就會出現(xiàn)一些細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)的出現(xiàn)有很多種不同的情況在創(chuàng)作雕塑作品時，會出現(xiàn)一些無意識的行為，這些無意識的行為會在作品中出現(xiàn)，有些會流傳很久?；蛟谒囆g(shù)家創(chuàng)作的過程中由藝術(shù)家的創(chuàng)作習(xí)慣所留下的痕跡，再者由于外界的影響如雕塑的翻制，運送，放置雕塑地點的周圍環(huán)境對雕塑的影響，都會出現(xiàn)一些意外的效果，而這些有意或無意的效果卻成為了雕塑中的“靈光”。對觀賞者產(chǎn)生了潛移默化的影響。

這些雕塑中的“靈光”對作品本身來說，是錦上添花。雕塑作品因為有了這些“靈光”才會變得更有價值。這也成為雕塑中美的不可或缺的重點，對觀眾來說，這些神秘的“靈光”也許是開啟自己創(chuàng)作精神的鑰匙，或是自我感情與雕塑作品的神游心情。

雕塑作品的創(chuàng)作和藝術(shù)家的關(guān)系緊密，藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中對自己作品的反復(fù)斟酌的過程是非常漫長且艱巨的。比如喬丹在創(chuàng)作地獄之門時所創(chuàng)作出的眾多亞當(dāng)形象就可以看出雕塑的復(fù)雜性，藝術(shù)家在創(chuàng)作時艱辛的過程和對作品的反復(fù)修改，最終留下一件作品被放在地獄之門上，這件最終選上的亞當(dāng)如同選在羅丹所舉為的選美大賽上獲的一等獎一樣，他的美麗被流傳下來，成為了羅丹重要的代表作品之一。但是一些觀眾卻不這樣認(rèn)為，在他們的心中這件作品亞當(dāng)不一定是最完美的一件羅丹的作品，在眾多亞當(dāng)中，他們每個人心中都會有屬于自己的那一件“亞當(dāng)”。

藝術(shù)家的創(chuàng)作過程中，有很多事無意識性的，雕塑創(chuàng)作會有很多表現(xiàn)，不論雕塑作品是什么材質(zhì)創(chuàng)作的，創(chuàng)作中會出現(xiàn)偏差。這也是雕塑的唯一性。雕塑作品本身在創(chuàng)作的過程中會因為一些意外原因留下一些特殊痕跡。有一些痕跡連作者都沒有注意到，這些微妙的細(xì)節(jié)就這樣留下來了。

藝術(shù)家的習(xí)慣性也是雕塑作品中很重要的，一部分雕塑家的風(fēng)格，會影響的作品的表現(xiàn)。一些藝術(shù)家在創(chuàng)作作品的時會用相似的手法去表現(xiàn)，這也是藝術(shù)家的“招牌”。一些觀眾很喜歡一些藝術(shù)家的作品，喜歡一些藝術(shù)家的表現(xiàn)風(fēng)格，藝術(shù)家的風(fēng)格的養(yǎng)成與藝術(shù)家在學(xué)習(xí)過創(chuàng)作過程中的經(jīng)驗息息相關(guān)。藝術(shù)家的每一步成功的經(jīng)歷都會造就藝術(shù)家的獨特風(fēng)格。有獨特風(fēng)格，就會有很獨特的作品，一些“招牌”似的習(xí)慣動作，會成為作品的獨特的風(fēng)景，這些也是藝術(shù)家自身所追求的藝術(shù)效果。

還有一些效果，不是藝術(shù)家的行為，這些細(xì)節(jié)可能是在任何可能性下產(chǎn)生。比如一件作品的翻制過程中的溫度，碰撞，環(huán)境的侵蝕，運送過程的損害，都會留下痕跡，這些痕跡無法控制但是有些也會被保留下來，成為作品的一部分，有一些痕跡與作品之間的關(guān)系非常緊密，如曼祖的浮雕作品中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)的裂紋，就是由于翻制過程中產(chǎn)生的最終保留下來的。

無論是藝術(shù)家有意識還是無意識的行為，這些細(xì)節(jié)微妙變化都成為這些作品中獨特的“靈光”。

這些“靈光”的產(chǎn)生，在雕塑的過程中，很難被藝術(shù)家本身查說，但卻給觀眾們很多啟發(fā)。雖然雕塑受到題材的制約，所表現(xiàn)的氣質(zhì)不同，給觀眾們個人不同的經(jīng)歷，都會在觀賞雕塑時產(chǎn)生的不同的感情傾向，但是觀眾的這些影響不會波及到雕塑作品本身的美，雕塑作品的表現(xiàn)不是以這些“靈光”為主。雕塑作品受到題材材質(zhì)的的影響和制約，藝術(shù)家在制作雕塑時必須結(jié)合自己的心情，周圍環(huán)境和對要創(chuàng)作的題目一目了解，在有限的主題中造作出一件最能表現(xiàn)自己的能力和風(fēng)格的作品。無論藝術(shù)家的風(fēng)格是激情的還是平靜的，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中的側(cè)重點一不會在這些微妙的細(xì)節(jié)上，更不會在雕塑的意外細(xì)節(jié)上。

但這些細(xì)節(jié)卻對觀眾起了作用，觀眾不是作者的本人，每位觀眾都有評論雕塑美的權(quán)利。在觀眾中，由于人和人之間的差異非常大，所以雕塑的美在每個人的心中的體現(xiàn)也不同。每個觀眾都有自己的一套審美習(xí)慣，當(dāng)觀眾在欣賞雕塑時會用自己的方法去欣賞，理解雕塑的美，然后再雕塑中發(fā)現(xiàn)屬于“自己”的雕塑美，這與藝術(shù)家認(rèn)為的雕塑美有可能相同也有可能不同。觀眾在觀賞雕塑時的心情與藝術(shù)家在創(chuàng)作雕塑時的心情的差異，也可以造成對雕塑美的不同認(rèn)識。對題目的認(rèn)知不同，想要表現(xiàn)的氣質(zhì)不同，對雕塑的材質(zhì)所表現(xiàn)出的情感的不同，如同一件雕塑作品石頭材質(zhì)與銅材質(zhì)之間的差別，觀眾會對不同的材質(zhì)產(chǎn)生不同的情感。即使同是一件作品，觀眾也會選擇出自己心中哪一件最美，最有“靈光”的雕塑作品。

時代的變化也會造就不同的觀賞觀點。如現(xiàn)代人對羅丹雕塑美的說法不同，褒貶不一的評價，與羅丹同時代人對羅丹雕塑美的評價，兩個時代所欣賞的是同一件雕塑，但側(cè)重點在發(fā)生變化。在由于歷史的發(fā)展，工藝的變化，欣賞雕塑的方向就會有很大的差異。這些雕塑中美麗的“靈光”也會發(fā)生變化。

雕塑中美麗的“靈光”的不同形式得由觀眾自己去發(fā)現(xiàn)，去理解。也許你會與作者心有靈犀，無論是否是同一時代的，是否相識，你們都會成為莫逆之交。也許恰恰相反。對雕塑的美麗的 “靈光”的感覺，也許只在你的一念之差。