◎文/本刊記者 成 巖 偉 建
身在海外,如何創(chuàng)建中國國畫新流派?讀罷本文副標題,難免會產(chǎn)生這種好奇與疑問。
當下中國畫壇,還真有這么一位在海外創(chuàng)建中國新畫派奇跡的神奇畫家,雖身處海外,卻情有獨鐘家國山水;雖無師無門,卻直師造化,師法自然;雖少習(xí)油畫,卻國學(xué)墊底,融通中西;雖墨效元宋,卻筆法創(chuàng)新,風(fēng)蘊古今;雖廣攬眾長,卻風(fēng)格獨特、自成一家;雖久居泰國,卻桃李滿園、傳芳中外。
他,就是少年漂流海外、蟄居泰國四十載、知天命之年葉茂“歸根”回國效命祖國畫壇的“海龜”畫家葉阿林。
中國國家畫院、中央美院、中央國家機關(guān)美術(shù)家協(xié)會等名家泰斗,紛紛評贊其“突破了浙江傳統(tǒng)畫派遠山平水、緩坡疏林、孤景無人或人隱畫外的規(guī)范”,形成了自己“境界宏闊,筆墨凝重”、“空靈而充實,靜謐而深秀”、“人物灑脫、山水靈動”、“情融畫中,天人共美”、“師法自然,天人合一”的獨特風(fēng)格與境界,稱之為“新一代浙江風(fēng)情畫派創(chuàng)始人”。中宣部秘書長官景輝為之題辭:“水墨春秋,美不勝收?!?/p>
那么,這位神奇的畫家是如何跨海創(chuàng)建國畫新流派?他的國畫和畫派有何獨特的風(fēng)格與內(nèi)涵?他為何能創(chuàng)造如此自由灑脫的各種人物情態(tài)并融入自然山水之美?這與畫家所處的人文與體制環(huán)境有何聯(lián)系?歸國之后他有何新的構(gòu)想、新的愿景?……近日,本刊記者專程走訪了名滿東南亞、享譽海內(nèi)外的世界級著名華人畫家葉阿林。
初見阿林,乍覺其貌不揚,并非頭戴鴨舌帽、嘴叨大煙斗的高大帥哥,而是個頭不高、面容清癯、身著一襲中式短衫、后腦勺隨意扎了一縷小辮。然而相識交流,便覺其氣獨特,其質(zhì)不凡,其韻落拓不拘,不乏異國文人風(fēng)情,其態(tài)卻禮儀謙和,一派中華墨客底蘊。
在阿林的書畫工作室,記者為不過多占擾他的寶貴創(chuàng)作時光,建議他一面作畫,一面接受記者采訪。阿林欣然應(yīng)允,拿起畫筆,一邊在宣紙上揮毫、點綴,一邊應(yīng)對記者的提問,娓娓述說他的藝術(shù)人生……
葉阿林,字盛林,號古子,上世紀五十年代出生在浙江省義烏市一個青山秀水的江南小山村。亟需營養(yǎng)長身體的時候,恰遭遇“大躍進”后“三年困難時期”,導(dǎo)致體質(zhì)先天貧弱;少兒渴盼長知識的時候,卻又逢“文化大革命”,引發(fā)后天知識饑渴。他從小喜歡寫寫畫畫,對家鄉(xiāng)秀美山水,情有獨鐘。沒有老師,他便對著書刊畫作無師自通地臨?。?“停課鬧革命”,他便對著家鄉(xiāng)的山水師法自然地寫生。幾近癡迷,乃至家長反對,老師批評,同學(xué)譏笑。但他仍矢志不渝。
由此,家鄉(xiāng)的秀美山水、祖國的壯美河山,在他的藝術(shù)人生烙下了永不磨滅的深深的胎記,也在他純凈的童心里種下了一個永不消逝的傳揚美、創(chuàng)造美的夢想……
“文革”中期,阿林16歲那年,他抓住一個偶然的“機會”離鄉(xiāng)出走,漂流海外,獨自來到異國他鄉(xiāng),踏上海外打工謀生求藝之路。
尚未成年的他,一邊干著成年人的勞累活,一邊業(yè)余給有錢人畫肖像,省吃儉用,終于攢夠了去泰國華人美術(shù)學(xué)校的學(xué)費,終于實現(xiàn)了上學(xué)求藝的第一個夢。
在美校,阿林第一次系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方油畫的文化內(nèi)涵和技藝,第一次學(xué)習(xí)了人體結(jié)構(gòu)和人體藝術(shù)的知識體系,第一次學(xué)習(xí)了日本畫的獨特技法。在學(xué)習(xí)與實踐中,他把西方的油畫藝術(shù)與中國的國畫藝術(shù)有機結(jié)合,把人體美與山水美有機交融,把日本畫技巧和中國畫技法有機貫通,逐漸醞釀、生成了阿林自己的藝術(shù)骨骼雛形,日后逐漸成熟、形成了阿林的藝術(shù)骨骼特色:東西方藝術(shù)融匯一體,東西方文明互動共融。
中華文化先賢老子有云:“人法地;地法天;天法道;道法自然。”大致意思是:人要效法、遵循大地萬物生成、發(fā)展的規(guī)律;大地萬物要效法、遵循天體宇宙運行發(fā)展的規(guī)律;天體宇宙要效法、遵循道揭示的規(guī)律;而道,是效法、總結(jié)大自然的生發(fā)、運行規(guī)律。
葉阿林的繪畫藝術(shù)“師法自然”,也就是拜自然為師,向自然學(xué)習(xí),臨摹自然山水的美麗,效法山水自然的神采,師承自然山水的氣韻,遵循山水自然的規(guī)律。因而也便與“道法自然”相通。在他的新派山水風(fēng)情畫中,也便有意或無意、有形或無形地蘊含了中華天道的某些內(nèi)涵。諸如:眾生平等、萬物和諧、太極和合、和而不同、天地交合、天人合一。
葉阿林一邊作畫一邊接受本刊記者采訪
藝術(shù)可以效法自然,師法自然,然而文化還是離不開讀書。國內(nèi)“文革”鬧得正歡之際,哪來中華文化的經(jīng)典閱讀與傳承?既然來到國外相對自由之地,阿林便趁此在國外買到了、讀到了許多在中國買不到、讀不到的中國的書,天緣機巧地閱讀了中華文化典籍——四書五經(jīng)、諸子百家、佛道儒經(jīng)典等等,并且有意無意、有形無形地滲透在他的藝術(shù)創(chuàng)作之中。由此逐漸形成了阿林藝術(shù)的靈魂:萬物和諧、天人合一的中華天道文化內(nèi)涵。
上世紀九十年代,葉阿林進入不惑之年,業(yè)已功成名就,成為譽滿東南亞的世界華人著名畫家,每幅畫作估價平均10萬美元左右。然而一日偶得啟發(fā):反思自己二十多年的山水國畫,發(fā)現(xiàn)自己有意地效法自然的單純山水美景,并將其推向美的極致,卻也無意中拘泥于傳統(tǒng)浙江畫派人隱畫外的窠臼,只見山水不見人。而人,不也是自然的一部分么?
再研析八大山人的山水畫作,筆墨蒼勁而孤傲,氣勢凌厲而孤獨,不也是只見山水不見人么?反觀自我:潛心藝術(shù)而疏忽婚戀,年愈四十而孤身海外,是否與畫作中山青水秀卻無人的孤獨感冥冥之中互為因果呢?于是,葉阿林豁然開慧,決定將人物融入山水畫中,提煉古今各種人物的各種情態(tài),匯入各層山林水澗的各種美景之間,各美其美,美美與共,人景相和,和而不同,人天共美,天人合一。
1.老子圣教圖
2.秋高雁鳴歡
3.奇文共欣賞
4.半局殘棋車無輪
中宣部秘書長官景輝為阿林題詞:“美不勝收”
自此,他把喜怒哀樂、雅俗謙傲各色情態(tài)的人物融入畫中,作為他山水藝術(shù)的血肉,與他的藝術(shù)胎記、藝術(shù)骨骼、藝術(shù)靈魂融匯一體,更顯豐滿而華美。
奇妙的是,阿林把“人畫合一、天人共美”意境付諸實踐之后,第一次回浙江老家探親,便遇上了兩情相悅的故鄉(xiāng)“粉絲”,一舉成就了美滿姻緣。從此,阿林有了夫人、孩子,有了真正屬于自己的家。
無論細品葉阿林的人物畫代表作《中國古典四大美女圖》,還是縱觀葉阿林的山水畫中情態(tài)各自的人物,都會發(fā)現(xiàn)一個共同的特征:不拘一格,自由灑脫。仿佛這些人物,都是生活在經(jīng)濟發(fā)達、文化多元、思想自由、生活瀟灑、服飾時尚的時代背景環(huán)境中人,然而,能畫出這種相對自由寬松、富裕發(fā)達時代環(huán)境中的人物真情態(tài)、真性情、真神韻的畫家,又該處在怎樣的時代環(huán)境中呢?
且看阿林畫筆下的中國古代四大美女之首的西施,作為一個洗衣浣紗的鄉(xiāng)村姑娘,如果不是處在思想自由、百家爭鳴、群賢四起、流派紛呈的中華文化多元發(fā)展、繁榮興盛時代,能如此高綰秀發(fā)、微露胸衣、婀娜優(yōu)雅、儀態(tài)萬方,且柳眉鳳目傳遞著千般風(fēng)情、櫻桃小嘴掩不住燦爛心花嗎?
再一睹阿林畫筆下貴妃醉酒的芳容,作為一位集三千寵愛于一身的皇帝專寵,如果不是生活在社會寬松、文化多元、開放發(fā)達的盛唐時代,能如此半裸酥胸提壺自斟對酒、撩人性感演繹萬種風(fēng)情么?
且再賞析一番阿林筆下的“舉杯邀明月”的詩仙李白吧,作為一個懷才不得志的詩人,倘若不是成長于尊重文才、崇尚詩人、創(chuàng)作自由、環(huán)境寬松的大唐時代,他敢于那般狂放不羈、蔑視權(quán)貴、斗酒詩百篇、邀月共飲成三人的自由鳴放嗎?
不妨延伸性品味、比對一下南北朝鮮的電影明星美女,其風(fēng)韻皆為高麗族特有的嫻靜、羞赧與謙柔,但其笑容,北韓影星雖也甜美,卻明顯透射出幾分尷尬、拘謹甚或苦澀,而南韓明星則笑得無比開放而燦爛,且發(fā)自內(nèi)心的愉悅和歡欣。至于大陸鞏俐式的尷尬微笑和香港張曼玉式的爛漫大笑、臺灣林志玲式的優(yōu)雅微笑,就不用多加比對了。
綜上分析可以判斷:人物的音容笑貌、風(fēng)姿情態(tài),無不打上經(jīng)濟、政治、文化、社會及其體制環(huán)境的時代烙印,并受其牽制或張揚的影響。
在此不妨詰問:創(chuàng)作或曰藝術(shù)再現(xiàn)各種人物形貌情態(tài)的畫家(或作家),是否也受其所處的社會及文化體制環(huán)境的影響呢?答案顯然是肯定的。同樣可以肯定的是:葉阿林如果只是在國內(nèi)從“文革”中走來,而不在海外相對自由的國度學(xué)畫、學(xué)文化,博覽中華文化經(jīng)典群書、熏陶自由世界多元文化,他筆下的人物也未必如此個性不拘、瀟灑自由,他畫作的藝術(shù)神韻也難成不拘一格、自由灑脫。
可見,不拘一格得自由,人得自由才有美。這,便是阿林藝術(shù)風(fēng)格神韻給予人們的啟示。
葉阿林的山水風(fēng)情畫,不僅境界宏闊,層次鮮明,山水靈動,人物活脫,而且山環(huán)水繞之中,曲徑通幽之處,還蘊含著中華風(fēng)水文化、吉祥文化的內(nèi)涵。
二十一世紀中期,葉阿林將近知天命之年,母親溘然離世,阿林攜妻女回國返鄉(xiāng)守孝。為了給母親選擇一處風(fēng)景秀麗、山水吉祥的安眠之地,阿林翻閱了各種中華古今風(fēng)水文化著作,居然也無師自通地選到了一處安葬母親的風(fēng)水寶地。與此同時,葉阿林也學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟了中華風(fēng)水文化的知識奧秘。孝心感動上蒼,再次獲得啟悟:何不把中華風(fēng)水文化與山水國畫藝術(shù)有機結(jié)合起來?把山水風(fēng)情畫的審美、裝飾、收藏功能與風(fēng)水文化的吉祥祈福功能有機結(jié)合起來?
從此,阿林知天命之后創(chuàng)作的山水畫,都融入了中華風(fēng)水吉祥文化的內(nèi)涵。山脈的走勢,應(yīng)合著龍脈文化的布局規(guī)律;水流的走向,應(yīng)合著風(fēng)水文化的吉祥方位。房屋人煙,不宜布局在大樹底下,以避雷避煞;瀑布飛流,不宜正面沖向觀眾視角,以化解沖煞;左“青龍”不得低于右“白虎”,以求其福;流水東去,紫云東來,以圖其祥……
由此,中華風(fēng)水吉祥文化,形成了阿林的山水畫藝術(shù)的經(jīng)絡(luò),看不見,摸不著,但卻實實在在地存在。正如人體的經(jīng)絡(luò),貫通著人體各處的穴位氣脈,經(jīng)絡(luò)走向一旦偏離阻滯,便影響健康;風(fēng)水走勢一旦游離正位,便影響吉祥。
記者問及阿林畫派的獨特技法。阿林說:技法多樣,重在適恰,法無定法,貴在點化。他一邊在畫作上點點綴綴,一邊告訴記者:“你看,我畫山水,不用鉛筆打草稿、勾線條,而是用心構(gòu)思布局打腹稿,然后用毛筆點化堆砌而成。你看這些山石、花草,不是描出來畫出來,而是濃濃淡淡點擊出來、層層疊疊堆砌出來。這也是師法自然而感悟到的:自然不是平面的畫,天空也不是平面的畫布,自然界的山水萬物都是層層疊疊堆積互動分化而成的。你看這淡淡的霧里遠山,是用洗毛筆的水點綴的;這深幽的近山樹影,也不是用濃墨重筆描繪出來,而是用時濃時淡的毛筆層層疊加而成的;即使這云影,也不是畫出來的,而是周邊的墨彩在宣紙上融滲漫延而成的……”
其它筆法技法,阿林也自成一套。諸如:抽象提煉人物情態(tài),而不是工筆細描人物容顏,形象展演山水氣韻,而不是具象堆砌山水形態(tài);山水人物超時空組合,但視角比例合乎油畫光影學(xué)規(guī)則;多幅山水畫鏈接,山脈相連水路相接,可形成一幅長卷而又相對獨立等等,這些,不過是博遠精深的阿林畫派藝術(shù)汗牛充棟的毛發(fā)而已,雖費舉足輕重,但卻不可或缺,恕不一一贅述。有心有緣者可向阿林老師當面請教。
作為一個新創(chuàng)的畫派,自然應(yīng)有學(xué)習(xí)、加盟、傳承該派藝術(shù)的弟子。葉阿林自上世紀九十年代以來,便在海內(nèi)外收徒傳藝,舉辦中國畫培訓(xùn)班,現(xiàn)已弟子海內(nèi)外,桃李春滿園。
中央美院崔石玉教授為阿林題詞:“師法自然”
20多年前,有個畫農(nóng)民畫的中國大陸農(nóng)村孩子陳王民,有緣拜師阿林門下。阿林精心傳教給他山水風(fēng)情畫技藝筆法,指導(dǎo)他把當代農(nóng)民與家國山水有機融合,使之滿師后獨闖新加坡,成為東南亞知名山水人物專職畫家。
數(shù)年前,葉阿林于知天命之年葉茂“歸根”,回歸祖國,志在將海外創(chuàng)建的新一代浙江風(fēng)情畫派藝術(shù)傳承祖國大陸,發(fā)揚光大?;貒笫盏牡谝粋€弟子是中國瓷都景德鎮(zhèn)的學(xué)生何建華。阿林傾心傳教,引導(dǎo)他把阿林的山水風(fēng)情畫藝術(shù)移植到中國陶瓷藝術(shù)之上,使之增值添彩,讓海內(nèi)外高雅之士在欣賞、收藏藝術(shù)陶瓷的同時,也領(lǐng)略到海外創(chuàng)建的國畫新流派藝術(shù)。出師后,弟子何建華果然不負師恩,成為了中國瓷都景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷的山水國畫描繪創(chuàng)作高手……
記者問及阿林先生:你終身獻身國畫藝術(shù),成名后葉茂“歸根”,回國傳承畫藝,這一切的終極目的是什么?阿林的回答并非豪言壯語,而是真誠而實在:“我們的圣賢老祖宗說:君子圖名,小人圖利。我在國外40年,獲利已經(jīng)夠吃夠用了,名氣也不小,但我回來不圖利,只圖個名。一是目前我在國內(nèi)沒有在國外名氣大,不便推廣我的國畫藝術(shù);二是要留下傳承東西方文明結(jié)合的新派國畫藝術(shù)的好名聲,讓我的藝術(shù)生命得到延伸,讓有緣人共享中華天道文化天人合一的境界!……”