張恨無(wú)
(蘇州市職業(yè)大學(xué) 管理學(xué)院,江蘇 蘇州 215104)
書(shū)畫(huà)裝潢,各個(gè)朝代都有鮮明的時(shí)代特色,至遲在唐代,格式與款式已有一定的規(guī)范與要求。兩宋宣和裝、紹興裝的裝潢格式已完全成熟定型。南宋時(shí)期,經(jīng)濟(jì)與文化中心進(jìn)一步南移,包括書(shū)畫(huà)裝潢在內(nèi)的工藝也隨之遷移,與江南地區(qū)原有的技術(shù)融合,呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭。元代時(shí),杭州仍然是全國(guó)最重要的文化圈之一,大量的精英知識(shí)分子匯集于此。元代宮廷收藏品主要是在杭州等地進(jìn)行較大規(guī)模的裝潢,潘天壽在《中國(guó)繪畫(huà)史》中指出:“大德四年(1300)藏于秘書(shū)監(jiān)之畫(huà),選其佳者馳往杭州,命裱工王芝以古玉象牙為軸,以鸞鵲木錦天碧綾為裝潢,并精制漆匣藏于秘書(shū)庫(kù),計(jì)有畫(huà)幅六百四十六件。”[1]61以古玉象牙為軸,以鸞鵲木錦、天碧綾裱飾,精制漆匣貯藏,基本繼承了前代的裝潢格式。相比宋元,明清兩代的書(shū)畫(huà)裝潢形式有了較大的變化,其中,蘇州裱式乃至工藝文化對(duì)明尤其是清代的書(shū)畫(huà)裝潢有著重要影響。
明代宮廷不甚重視書(shū)畫(huà),皇帝經(jīng)常把書(shū)畫(huà)賞賜給臣下,或作為俸祿典質(zhì),這樣,很多前代名跡便流落到民間,促進(jìn)了私人收藏的發(fā)展。明代中后期,江南地區(qū)的書(shū)畫(huà)收藏呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。與收藏密切聯(lián)系的書(shū)畫(huà)裝潢也日益精良,逐漸形成地域特色明顯的蘇州裝潢式。①關(guān)于蘇裱,筆者已有專文進(jìn)行較詳細(xì)闡述,見(jiàn)朱棟霖主編《蘇州文藝評(píng)論·2008》中張恨無(wú)《論蘇裱》,可互為參看。
與前代的宮廷裝潢不同,文人審美觀影響下的裝潢樣式在明代江南地區(qū)占主導(dǎo)地位,其形成離不開(kāi)文人審美意識(shí)的參與。明周嘉胄《裝潢志》“手卷”條云:
每見(jiàn)宋裝名卷,皆紙邊,至今未脫。今用絹折邊,不數(shù)年便脫,切深恨之。古人凡事期必永傳,今人取一時(shí)之華,茍且從事,而畫(huà)主及裝者俱不體認(rèn),遂迷古法。余裝卷以金粟箋用白芨糊折邊,永不脫,極雅致。白芨止可用之于邊。覆紙選上等連四,料潔而厚者,椎過(guò)則更堅(jiān)緊質(zhì)重。包首通后必長(zhǎng)托,用長(zhǎng)案接連幀之。如卷太長(zhǎng),則先裱前半,壓定俟干,再裱后半。必以通長(zhǎng)無(wú)接縫為妙,砑令極光。卷貼與卷心桿用料不多,必用檀香。卷貼兩頭刻略凹,須以容包首折邊之痕,視之一平可愛(ài)。帶襻用金銀撒花舊錦帶、舊玉簽。種種精飾,才一入手,不待展賞,其潔致璀璨先已爽心目矣。綾錦包袱,袱用匣或檀或楠或漆,隨書(shū)畫(huà)之品而軒輊之。[2]74-75
手卷裝潢極費(fèi)心力,對(duì)于折邊、覆紙、包首、接縫、天桿、絳帶、玉簽、包袱等工序與材料,周氏有自己的一套做法,主張繼承古法,不可茍且從事,力求至善至美,成為藝術(shù)欣賞的有機(jī)組成部分,這與當(dāng)時(shí)上層文人的要求與興趣一致。
清代周二學(xué)云:
橫卷引首及隔水,用宣德小云鸞綾。 池用白宋箋、藏經(jīng)箋或宣德鏡面箋。如宋元金花粉箋,雖工麗,卻不入品。邊用精薄藏經(jīng)箋,闊止三分。其法以箋裁七分條,兩頭斜剪,再斜接一分粘畫(huà)背,余對(duì)折緊貼卷邊際,則邊狹而有力,不但能護(hù)畫(huà),且無(wú)套邊酥脫之患。矮卷用如前白綾鑲高,然后接藏經(jīng)箋,次用細(xì)密綿薄院絹?zhàn)鬟叀;蛉酒l黃,或縹色,亦如前邊法。復(fù)背忌健厚,止用精漫涇縣連四一層。卷首用真宋錦及宋繡,然不易得,即勝國(guó)高手翻鴻、龜紋、粟地等錦,亦精麗。軸用白玉、西碧為上,犀角制精者,間用之以備。一種須縮入平卷,才便展舒,勿仿古矗出卷外。古玉簽雖佳,但歷久則簽痕透入畫(huà)里,為害不小,不如用舊織錦帶作縛,寧寬無(wú)緊。冊(cè)頁(yè)用宣德紙挖嵌,或細(xì)密縹白二色絹,忌綾裱。幀若扁闊,必仿古推篷式,不可對(duì)折。面用真宋錦為上,次則豆瓣楠或香楠作胎,黑漆退光,貴平方,勿委棱角。面簽用藏經(jīng)箋或白宋箋,隨作篆、隸、真、行書(shū)標(biāo)題,不得鐫刻。[3]162-163
此處介紹了橫卷、冊(cè)頁(yè)形式的裱法。對(duì)材料、花紋、質(zhì)地、顏色及邊、 池、復(fù)背、卷首、軸頭、別簽、封面等部位詳加說(shuō)明,不厭其煩。此時(shí)的裝潢部位用紙、用綾、用錦的花紋以及鑲邊、軸用平頭的操作手法與宋元時(shí)代已大不相同,體現(xiàn)出獨(dú)有的特色,其裝潢審美觀可明顯見(jiàn)出是來(lái)自晚明。
對(duì)如何裝潢冊(cè)頁(yè),周嘉胄《裝潢志》“冊(cè)葉”條又云:
前人上品書(shū)畫(huà)冊(cè)葉,即絹本,一皆紙挖紙鑲。今庸劣之跡,多以重絹,外折邊,內(nèi)挖嵌。至松江穢跡,又奢以白綾,外加沉香絹邊,內(nèi)里藍(lán)線,逾巧逾俗。俗病難醫(yī),愿我同志,恪遵古式,而黜今陋。但里紙層層用連四,勝外用綾絹十倍。樸于外而堅(jiān)于內(nèi),此古人用意處。冊(cè)以厚實(shí)為勝,大者紙十層,小者亦必六七層。裁折之條,后同《碑帖》。[2]83
這里,周氏再次發(fā)出“恪遵古式”的呼吁。不過(guò),一些如松江裱法白綾加沉香絹邊的做法,可能針對(duì)不同的用途與民眾,并不能一概否定。明代江南地區(qū)的裝潢方式,可謂庸俗取巧與精致巧工并存。
周二學(xué)《賞延素心錄》云:
裱用宣德小云鸞綾。天地以好墨染絕黑,或淡月白二垂帶,不必泥古,墨界雙線,舊裱亦竟有不用者。上下及兩邊宜用白,大畫(huà)狹邊,小畫(huà)闊邊。如上嵌金黃綾條,旁用沉香皮條邊等,古人取以題識(shí)。鄙意劇跡審定,未宜疥字,此式不必效之。短幀尺幅,必用仿宋院白細(xì)絹獨(dú)幅挖嵌。其上下隔水,須就畫(huà)定尺寸,不得因齋閣之高卑,意為增減,更不得妄加 池。軸首用綿薄落花流水舊錦為佳,次則半熟細(xì)密縹絹?zhàn)铎儋N。擫竹即狹畫(huà)必釘紫銅四紐,貫金黃絲繩??`用舊織錦帶。軸身用杉木,規(guī)圓刳空。軸頭覓官、哥、定窯及青花白地宣磁,與舊做紫白檀、象牙、烏犀、黃楊制極精樸者用之。凡軸頭必方鑿入枘,卷舒才不松脫,不可過(guò)壯,尤忌纖長(zhǎng)。[3]158-159
對(duì)立軸品式的描述條分縷析,可謂無(wú)以復(fù)加矣。
文震亨《長(zhǎng)物志》記載了明代蘇州地區(qū)的裝潢格式:
上下天地須用皂綾、龍鳳、云鶴等樣,不可用團(tuán)花及蔥白、月白二色。二垂帶用白綾,闊一寸許。烏絲粗界畫(huà)二條。玉池白綾亦用前花樣。書(shū)畫(huà)小者須挖嵌,用淡月白畫(huà)絹,上嵌金黃綾條,闊半寸許,蓋宣和裱法,用以題識(shí),旁用沉香皮條邊;大者四面用白綾,或單用皮條邊亦可。參書(shū)有舊人題跋,不宜剪削,無(wú)題跋則斷不可用。畫(huà)卷有高頭者不須嵌,不則亦以細(xì)畫(huà)絹挖嵌。引首須用宋經(jīng)箋、白宋箋及宋、元金花箋,或高麗繭紙、日本畫(huà)紙俱可。大幅上引首五寸,下引首四寸;小全幅上引首四寸,下引首三寸。上裱除擫竹外,凈二尺;下褾除軸凈一尺五寸。橫卷長(zhǎng)二尺者,引首闊五寸,前褾闊一尺。余俱以是為率。[4]
以古式為參照,立軸天地頭顏色深重,隔水、驚燕用淺色,再加烏絲粗界畫(huà),深淺相間,使幅面既莊重又活絡(luò)。冊(cè)頁(yè)用挖嵌法,絹用淡月白色,旁用沉香皮條邊,簽條用半寸寬的金黃色綾。橫卷引首用宋經(jīng)箋、白宋箋、宋元金花箋,或高麗繭紙、日本畫(huà)紙。對(duì)舊人題跋,則采取保留的作法。
表1 明代江南地區(qū)裝潢格式簡(jiǎn)表
清代周二學(xué)《一角編》著錄作者收藏的前代書(shū)畫(huà)精品,包括題字題詩(shī)、內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格以及作品的裝潢格式,提供了江南尤其是蘇州地區(qū)的裝潢樣式[5]386–399,主要是明代樣式為主,極少量可能是清初的裝潢風(fēng)格。因其所記零散,茲列表1、表2加以整理。
表2 刻帖及書(shū)跡冊(cè)頁(yè)裝潢格式簡(jiǎn)表
在此則之后有周二學(xué)跋語(yǔ):
右寶晉冊(cè),新安一巨姓托某轉(zhuǎn)售于余。余觀前后二拓,古澤古香,迸露楮墨。趙、文二跡復(fù)精神奕奕,遂罄數(shù)年硯田易之。原裝作橫卷,余按割紋乃是冊(cè)頁(yè),因仍其舊法,用宣德紙裝潢,舊楠木面。[5]394-396
所記計(jì)有蘭亭二種,趙、文書(shū)蘭亭墨跡四個(gè)組成部分,提供了從材質(zhì)色彩以至規(guī)格款式、鈐印內(nèi)容及位置的諸多信息。畫(huà)心以紙質(zhì)為主,又分不同類別,裱褙用絹綾,立軸裱的基本色彩為白色,又配以軸頭的黃黑紫白等色,顯得爽朗潔凈。冊(cè)頁(yè)封面有用宣德紙,以黑、青等深色為主,或用香楠木制。[5]386–396立軸的裝潢材質(zhì)有白細(xì)絹、云鸞綾,軸頭有黃楊、象牙、玉、紫檀、烏犀木等。
通觀江南地區(qū)的裝潢,以素雅精致為主,能夠更好地突出畫(huà)心。明代之前,手卷雖有引首的名稱與部位,但不是現(xiàn)代意義上的指稱?,F(xiàn)代意義上的引首,從明代才增添形成,多是題寫畫(huà)心的名稱或簡(jiǎn)練評(píng)價(jià),用金粟箋裱飾,顯得明麗可觀。明代有繼承宣和裝形式的窄邊,也有用綾或絹挖鑲寬邊。冊(cè)頁(yè)用紙挖鑲或鑲裱,裱成推篷裝或蝴蝶裝。明代的裝潢立軸增多,其形式有寬邊窄邊之分。窄邊為仿宣和裝,寬邊為明代形制,用米黃色寬邊綾圈,上下天地用深藍(lán)色花綾。有些還在立軸的畫(huà)心上端加裱一段紙,稱作“詩(shī)堂”,上面題寫與本幅有關(guān)的詩(shī)文與贊語(yǔ)。這些是明代典型的裝潢。[1]61–62
清代滿族皇家宮廷的審美觀與明代江南地區(qū)的文人大異其趣,追求厚重、華貴、繁縟的風(fēng)格。清代宮廷收藏品的裝潢,有其特殊的風(fēng)格面貌??滴酢⑶r(shí)期,用料、技術(shù)、形式及色彩搭配各方面都較好。卷軸天頭多為淡青色綾,副隔水多為牙色綾,臨近畫(huà)心多為米色綾或絹,一般都鑲飾兩條驚燕,有的加有詩(shī)堂。綾紋圖案多為飛鶴,緊密清晰。天桿上的繩圈為定制,絳子是黃絲編成,縛帶為黃色板綾,軸頭用紫檀、紅木。手卷采用套邊裝法,邊的顏色較深,裱飾花紋多為海水江牙。清代宮廷裝潢新出現(xiàn)了黑地瓷青紙折扇、玻璃畫(huà)、大掛屏、貼落等形制,這在明朝以前是少見(jiàn)或沒(méi)有的。此外還出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)20多米或80多米的長(zhǎng)卷繪畫(huà),如《康熙南巡圖》(十二卷)、《康熙六旬萬(wàn)壽圖》(二卷)、《乾隆南巡圖》(十二卷)以及《塞宴四事圖》、《萬(wàn)樹(shù)園賜宴圖》等高頭巨幅的大畫(huà),橫向展開(kāi)時(shí)極為壯觀。晚明也出現(xiàn)過(guò)巨幛大軸的書(shū)法繪畫(huà),但多是立軸形式,為縱向的延伸。清宮廷畫(huà)的包裝,用料也十分考究,裝潢精致、華美而富麗,具有皇家氣魄,這是其他時(shí)代無(wú)法比擬的。對(duì)乾隆內(nèi)府的書(shū)畫(huà)裝潢研究,傅東光先生作出了重要貢獻(xiàn)。對(duì)立軸裝潢,傅先生指出:“乾隆內(nèi)府的二色式、三色式立軸也有正鑲和挖鑲的區(qū)別,如金廷標(biāo)的《嬰戲圖》軸為纏枝花綾裱,二色式正鑲;乾隆《御筆心經(jīng)并繪大士像》則是云鳳紋綾裱,三色式挖鑲。無(wú)論二色式還是三色式裝潢,天頭和隔水所用花綾一般相同,二色式立軸天地頭多為湖色,圈檔多為米色。三色式立軸上下均有正副隔水,天地頭與副隔水同為湖色,正隔水用米色。另有一種立軸以素白絹為圈檔,以花綾為天地頭和隔水,如三色挖鑲的汪承霈《九州如意圖》軸即以白絹為圈檔,湖色圍龍紋綾為天地頭,米色圍龍紋綾裱為隔水,與畫(huà)意搭配,淡潔素雅?!盵6]對(duì)立軸的天頭隔水圈檔用料、顏色搭配、鑲裱手法,闡述清晰明確,并以具體作品例證,更加深了了解。內(nèi)府立軸一色裱多為帝后像,較少,而以二色、三色鑲裱為多,所用湖色、米色較為淺淡。對(duì)立軸幅式的小處裱飾也很講究。驚燕多為貼實(shí)的素樸長(zhǎng)條,下端方頭,少用民間式的云頭或尖頭。二色式裝潢驚燕的質(zhì)料和顏色多同圈檔,三色式驚燕的材料和顏色與副隔水相同。錦眉用得不多,主要用在御筆書(shū)畫(huà)上或者是有御容出現(xiàn)的作品,用綾而不用錦,圖案有云鳳紋、云龍紋、龍戲珠紋,或者素綾,顏色一律用明黃色。多用詩(shī)堂以備皇帝品題之用,少用局條和通天絹細(xì)邊。[6]
內(nèi)府手卷仿宣和式裝潢,天頭一般為淡青色花綾,隔水多為米色花綾?;y主要有明黃色云龍、云鳳、云鶴、云鸞紋和纏枝花綾,撞邊均為古銅色或米色紙,不用明代常見(jiàn)的絹邊。包首用五色織錦,品式繁復(fù),綺麗多姿,非??季?,簽條有古銅色紙質(zhì)、藍(lán)色平繡、藍(lán)色緙絲,縛帶多為落花流水圖案,軸頭質(zhì)地多于別子相配,基本上為平軸。手卷外包有織錦袱子,袱子外尚有硬木畫(huà)盒。[6]清代手卷有在引首與畫(huà)心之間,在畫(huà)心后、拖尾前鑲裱雙隔水的做法,呈現(xiàn)出與前代不同的特色。乾隆內(nèi)府的冊(cè)頁(yè)裝式也有許多創(chuàng)新。如黎明《仿金廷標(biāo)孝經(jīng)圖》冊(cè),外形扁闊,題簽居面板正中,表面是典型的推篷裝形式,打開(kāi)冊(cè)頁(yè)則是左右翻看的蝴蝶裝。乾隆《御臨趙孟頫雜畫(huà)并書(shū)》冊(cè)、《御臨十七帖》冊(cè),表面上看是絹挖鑲的蝴蝶裝形式,完全平鋪展開(kāi)后則成為一個(gè)整幅的經(jīng)折裝,是兩種冊(cè)頁(yè)裝式的完美結(jié)合。冊(cè)頁(yè)裝潢的重要特點(diǎn)則在外包裝上,造型各異、用料考究、做工精致的各式畫(huà)盒。[6]
嘉慶(1796—1820)以后,國(guó)勢(shì)日衰,反映到工藝上來(lái),立軸一部分軸頭不再用紫檀、紅木,天桿變粗,晚期更成為方形,顯得顢頇笨拙。絳子、縛帶和手卷帶不如之前緊密,裱綾也織得稀松,圖案比較模糊,除了飛鶴之外,出現(xiàn)了鳳的花紋圖案。手卷比康乾時(shí)期也顯得粗些,如清中葉以前裱工作法一般情況是卷子拖尾短,所以比較細(xì),嘉道以后拖尾增長(zhǎng),卷子變粗。這些是區(qū)分清代宮廷前期與晚期裝潢格式的特點(diǎn)之一。
清代一些私人收藏家為求統(tǒng)一的視覺(jué)形式,往往請(qǐng)專人對(duì)藏品進(jìn)行重裝,格式與用料都有自己的一套做法,如清初梁清標(biāo),吳其貞《書(shū)畫(huà)記》云:“揚(yáng)州有張黃美者,善于裱褙,后為梁清標(biāo)家裝?!盵7]梁氏藏品,天地多用云鶴斜紋綾,米黃色細(xì)密絹圈,視本幅長(zhǎng)短酌用副隔水,驚燕與副隔水或綾絹圈同色,包首用淡黃色絹,軸頭用紅木或紫檀制成。手卷則仿宣和式,隔水、天頭都用云鶴斜紋綾,包首選精良舊錦,白玉別子和軸心。經(jīng)過(guò)重裱的都有梁氏自己的題簽。晚清龐元濟(jì)的書(shū)畫(huà),立軸用深藍(lán)色綾天地,淡青色絹圈,深米黃色副隔水,兩條驚燕與副隔水同色,包首用淺淡青色絹,用牛角或擦漆軸頭,或特制的磁軸頭,其上有“烏程龐氏珍藏”字樣。手卷多是大鑲轉(zhuǎn)邊,淡青絹邊,米黃色隔水,深天藍(lán)色綾天頭,各色錦包首,象牙或玉別子,象牙、玉或磁軸心。凡經(jīng)過(guò)龐氏重裱的書(shū)畫(huà)多有陸恢或自己的題簽。[1]63梁氏或龐氏等人具有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,可以按照自己的審美情趣對(duì)藏品進(jìn)行裝潢,體現(xiàn)出系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)。
清代鄒一桂《小山畫(huà)譜》“裱畫(huà)”云:
裝潢非筆墨家事,而俗手每敗壞筆墨,不可不慎。畫(huà)就即裱,恐顏色脫暈,必須時(shí)久。而帚法重輕,調(diào)糊厚薄,視紙絹之新舊為程度。小幅挖嵌為佳,書(shū)斗必須淺色。所鑲綾絹,非本色亦淺色。軸則花梨、紫檀、黃楊、漆角者為宜,玉石則太沉重。式尚古樸,勿事雕飾。絹畫(huà)則綾裱,紙畫(huà)或絹裱,即用紙裱,亦必綾邊。上下尺寸俱有一定,長(zhǎng)短不得。古畫(huà)重裝,宜仍托底。珍賞之家,必延良工于室為之,恐一落鋪中,易去底紙,摹作贗本,則失卻元神也。裝后題簽,必善書(shū)者,篆隸更妙。賞鑒圖書(shū),亦不可少。[8]
這是從文人的角度,對(duì)書(shū)畫(huà)裝潢提出的要求。
除了上述清代宮廷與文人書(shū)畫(huà)裝潢有很多創(chuàng)造外,民間書(shū)畫(huà)裝潢也頗為活躍,如工藝中增加砑光轉(zhuǎn)邊、加詩(shī)堂、加引首、加局條等,形式增加粉、蠟箋對(duì)聯(lián)、喜對(duì)、多景屏、鏡片、推篷冊(cè)頁(yè)、布褙黃絹裝潢水陸道場(chǎng)佛像等,樣式繁復(fù),滿足了各階層的口味與需求。比如集錦裝的情況,李漁《閑情偶寄》云:
十年之前,凡作圍屏及書(shū)畫(huà)卷軸者,止有中條、斗方及橫批三式。近年幻為合錦,使大小長(zhǎng)短,以至零星小幅,皆可配合用之,亦可謂善變者矣。然此制一出,天下?tīng)?zhēng)趨,所見(jiàn)皆然,轉(zhuǎn)盼又覺(jué)陳腐,反不若中條、斗方諸式,以多時(shí)不見(jiàn)為新矣,故體制更宜稍變。[9]
從清至現(xiàn)代,書(shū)畫(huà)的一般裝潢形式是,立軸鑲裱兩色繪絹圈(或綾圈)綾天地或是三色繪絹圈(或綾圈)綾天地加副隔水,驚燕顏色多與副隔水相同。兩色裱,驚燕顏色則和絹圈或綾圈相同。也有用窄邊仿宣和裝,也有用絹或綾整挖或鑲成一色。手卷有撞邊、套邊、和轉(zhuǎn)邊等形式,轉(zhuǎn)邊有寬窄之分。用藏經(jīng)紙撞邊裝潢的叫做仿宣和裝。手卷尾紙比前代加長(zhǎng)了不少,可以減少因長(zhǎng)久卷著,偶爾展視時(shí)受慣性影響而產(chǎn)生折痕或折裂。冊(cè)頁(yè)用絹或綾裝潢,反而最容易磨損畫(huà)面,不如用紙更能保護(hù)畫(huà)心。[1]62-63
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