王 敏

(中共六合區(qū)委黨校 江蘇 南京 211500)

青奧會的籌辦為六合文化的傳承與發(fā)展提供了得天獨厚的有利條件。近三千年的歷史沉淀，六合這座古城飽經(jīng)滄桑，多次成為政治和軍事的戰(zhàn)場，但留下來的卻是不垮的信念、拼搏的意志和進(jìn)取的精神。當(dāng)前，文化強國成為舉國戰(zhàn)略，文化名片成為城市品牌創(chuàng)建的載體，“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”成為六合實現(xiàn)爭先跨越的目標(biāo)追求。而綜觀六合文化資源的開發(fā)現(xiàn)狀，如何更好地弘揚本土文化，使文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益成為重要課題。本文立足六合文化資源的剖析，分析弘揚六合文化的瓶頸制約，試圖對青奧背景下的文化傳播作一深入地探索和思考。

一、六合文化資源的梳理

所謂城市文化資源，是指客觀地存在于一定城市地域空間并因其所具有的文化價值而形成的城市自然存在、城市歷史文化遺產(chǎn)或與城市有關(guān)的一切社會現(xiàn)象。從目前國內(nèi)關(guān)于文化資源研究進(jìn)展來看，對六合文化資源的解讀，大體可以分為觀念性文化資源和實體性文化資源這兩大類，具體表現(xiàn)為:

( 一) 觀念性文化資源

主要是指以觀念形態(tài)、想象形態(tài)存在的文化資源。這類資源更多的體現(xiàn)在社會大多數(shù)成員所認(rèn)同的一種核心價值觀，它往往駐扎于廣大人民群眾的頭腦之中與記憶譜系之中，屬于文化的精神層面的東西，但比起物質(zhì)層面更能夠打動人、吸引人?？梢詮倪@么三個方面來挖掘六合的觀念性文化資源。

第一，六合是一座人文氣息濃厚的城市。一個城市如僅有山水之美而無文化底蘊作支撐，就象是一個沒有文化的人，雖然吃盡山珍海味，穿遍名牌服飾，一旦與人交談淺薄粗俗暴露無遺。而六合就象一位淑女，“腹有詩書氣自華”。出土的2000 多年的戰(zhàn)國編鐘、大量的碑碣、石刻、陶瓷，充分證明其悠久的文化淵源。城郊內(nèi)的文廟、萬壽宮、清真寺，都會給文人墨客提供了藝術(shù)創(chuàng)造的良好素材。唐代的駱賓王、韋應(yīng)物;宋代的蘇東坡、秦少游、王安石等名家都曾在六合留下華美詩文。大詩人李白的《送當(dāng)涂趙少府赴長蘆》最為著名。到了近、現(xiàn)代六合也不乏名人。前幾年仙逝的以研究唐宋詩詞而著名的唐圭璋教授以及曾任中國人民銀行行長的戴相龍先生也是喝滁河水長大。六合的文化造就了六合人，也熏陶了外來人。以一本《弦外集》而倍受六合人贊賞的王家干先生，在他的書中無不流露出對小城的贊美。 《告別縣府街》、《明亮的燈》等散文、隨筆象一張張浸泡在顯影水中的相紙，顯示出小城的古老、溫馨。

第二，六合是一座歷史積淀厚重的城市。五六千年前，六合先民就在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了精致而成熟的文化，從享譽世界的古代文物，到領(lǐng)先世界的古代技術(shù)，再到光耀中華的古代工藝，都充分展示了這座城市的悠久歷史。不僅如此，專諸刺殺吳王僚、霸王卸甲、達(dá)摩“一葦渡江”、布袋和尚與長蘆寺、太子山的神話等歷史典故也都在群眾之中廣為流傳。同時，六合的“四鄉(xiāng)”民俗文化已經(jīng)成為對外文化交流的一張“特色名片”，其傳承的正是歷代人民群眾豐富的文化生活。比如六合民歌《鮮花調(diào)》、《茉莉花》、《格登代》等原來只是農(nóng)民插秧作業(yè)時隨性創(chuàng)作、口頭傳唱的一種藝術(shù)形式;六合的農(nóng)民畫也只是取材于古老的民間習(xí)俗、神話故事和民間傳說，通過畫土地、莊稼、豬狗牛羊、農(nóng)家小院等來反映農(nóng)民的生產(chǎn)生活活動。而這些文化元素的傳承恰恰為這座城市注入了生機和活力。

第三，六合是一座崇尚理想追求的城市。由于其特殊的地理位置，六合歷來是兵家必爭之地。例如，岳飛擊敗金兀術(shù)、明太祖與耿再成堅守瓦梁壘抗擊脫脫、太平天國年輕將領(lǐng)英王陳玉成戰(zhàn)死清軍主帥溫紹原等戰(zhàn)役。到了抗日戰(zhàn)爭時期，在六合就有多達(dá)十次的大戰(zhàn)斗，老古墩伏擊戰(zhàn)、樊集橫山激烈戰(zhàn)、盤山戰(zhàn)斗、金牛山反襲擊戰(zhàn)等等，桂子山反掃蕩保衛(wèi)戰(zhàn)就是其中最著名的一次戰(zhàn)役。建國后，六合在各行各業(yè)涌現(xiàn)出許多杰出人物。近年來，以“農(nóng)民的好支書”李元龍、“全國模范教師”徐其軍為代表的一批先進(jìn)模范人物引領(lǐng)著新六合精神，在黨和群眾當(dāng)中廣泛學(xué)習(xí)，成為社會主義核心價值體系建設(shè)的重要抓手。經(jīng)過歷史的積淀、意志的堅定、精神的引領(lǐng)，六合成為一座打不垮、勇于拼搏的城市。

( 二) 實體性文化資源

如果說第一類屬于軟資源的話，這一類則屬于硬資源的范疇。實體性文化資源主要包括城市人文資源和城市社會文化資源兩大類。城市人文資源主要包括現(xiàn)存的歷史、園林、宗教、民俗、主題公園等人文類景區(qū)景點以及以休閑旅游功能主導(dǎo)型的文化資源;城市社會文化資源主要包括具有公共文化服務(wù)功能的場所和設(shè)施(如表1 所示)。

表1 六合文化資源分類表

續(xù)表

二、當(dāng)前弘揚六合文化的瓶頸制約

( 一) 文化投入的總量不足制約公共文化服務(wù)需求

文化的傳播離不開經(jīng)濟的支撐。目前，我區(qū)文化建設(shè)資金主要來自區(qū)級財政撥款和上級補助經(jīng)費，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足文化建設(shè)的資金需求。據(jù)統(tǒng)計，2010 年六合文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP 比重為1.64%，2011 年達(dá)2.44%，2012 年突破3.1%，而2012年南京市文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP 比重為4.65%。目前，我區(qū)沒有專門的文化藝術(shù)中心和博物館。區(qū)文化館和圖書館的人才配備不齊、房屋陳舊、面積不足、設(shè)備簡陋、服務(wù)功能欠缺?？梢?，我區(qū)的文化整體投入水平還較低，總量還較少，這就直接影響到基層公共文化設(shè)施的覆蓋程度和整體層次，難以滿足日益增長的群眾精神文化需求。

( 二) 地理區(qū)位的邊緣化制約文化旅游的推廣力度

優(yōu)越的地理區(qū)位能夠為文化傳播創(chuàng)造機遇，許多文化投資公司也樂于入駐交通便利、產(chǎn)業(yè)集聚的地區(qū)。六合因有長江之隔，是離南京市區(qū)最遠(yuǎn)的郊區(qū)。盡管江北大道、雍六高速與長江大橋、二橋形成了“無縫對接”，城區(qū)內(nèi)擁有玉六、中六、漢六以及鼓揚等通往市區(qū)的公交線路，但我區(qū)仍然處于南京“一小時”都市圈的邊緣，難以解決過江擁堵、交通不便的困境。這就勢必影響六合依托南京主城發(fā)展經(jīng)濟的進(jìn)程，也對六合文化的宣傳和文化旅游經(jīng)濟的發(fā)展造成先天不足。

( 三) 文化產(chǎn)品的分散性制約文化產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)

六合全區(qū)區(qū)域總面積1485.5 平方公里，占全南京市的四分之一;2011 年底常住人口98.8 萬，占全南京市的六合之一。轄區(qū)內(nèi)有10 個街道、2 個鎮(zhèn)、1個省級經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、1 個市級重點科技園區(qū)。正是區(qū)域面積廣闊，人口基數(shù)較大，相較其他區(qū)縣而言，群眾公共文化需求就顯得更加稀缺。加上從2006年起，六合才逐步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，起步較晚，產(chǎn)業(yè)的集聚化程度也不高。北到與天長接壤的馬集、竹鎮(zhèn)，南到與南京一江之隔的龍袍、玉帶，每個鎮(zhèn)都有自己的特色文化產(chǎn)品，如果要從南到北都游玩到，開車中途不停仍需要近一個小時，這種文化產(chǎn)品的分散性對文化的整體規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)造成困擾和不變。

( 四) 產(chǎn)業(yè)園區(qū)動力不足制約文化品牌的輻射效應(yīng)

目前，六合正在打造以平山為基地的茉莉花文化產(chǎn)業(yè)園、以橫梁為基地的雨花石文化產(chǎn)業(yè)園、以文廟為基地的文廟歷史街區(qū)、以長江廣場為基地的晉鴻源文化廣場，實施伊斯蘭文化街區(qū)、四合農(nóng)民畫創(chuàng)作基地、龍袍飲食文化一條街、六合文化叢書編印出版等重點工程，推動文化產(chǎn)業(yè)向支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展。盡管投資規(guī)模較大，檔次規(guī)格都較高，但由于缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃，營銷和宣傳手段較為單一，單靠政府的扶持而沒有真正引入市場運行機制，致使建成后園區(qū)的集聚效應(yīng)并不明顯，之前保留的人氣也逐漸減少。例如茉莉花產(chǎn)業(yè)博覽園，剛建成時入駐了六合農(nóng)民畫、雨花石、雨花茶等多個子產(chǎn)品，如今，前來觀賞的市民不足以往的50%;起初有近100 名藝術(shù)家入駐園區(qū)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，如今也只剩下20 多人。

三、以青奧會為契機，傳承和發(fā)展六合文化的路徑選擇

( 一) 以文化理念創(chuàng)新為中心，挖掘文化資源內(nèi)涵

十八大強調(diào)要建設(shè)社會主義文化強國，文化建設(shè)始終是“五位一體”總體布局的重要組成部分。當(dāng)前，文化軟實力的作用已經(jīng)在實踐中得以充分體現(xiàn)。從全國到各省、市都在強調(diào)要打造獨特的文化品牌。但由于我區(qū)文化建設(shè)起步較晚，很多思路和做法也只是摸著石頭過河，文化在創(chuàng)造經(jīng)濟價值、引領(lǐng)社會風(fēng)尚的作用方面還不夠突出。其主要原因在于文化理念的滯后和固有模式的禁錮。因此，我們必須轉(zhuǎn)變觀念，深化認(rèn)識，把文化理念創(chuàng)新作為改進(jìn)思想作風(fēng)的重要方面，融入到文化建設(shè)的整體規(guī)劃、布局和實際工作當(dāng)中。要在現(xiàn)有文化資源的基礎(chǔ)上確定文化的開發(fā)方向和主題格調(diào)，明確定位，圍繞主題進(jìn)行組織，進(jìn)而通過文化產(chǎn)品加以體現(xiàn)，進(jìn)行創(chuàng)造性的升級改造，不斷豐富文化資源內(nèi)涵。例如，在青奧賽事期間，可以在沒有比賽的情況下策劃一些龍舟比賽，把留左大鼓作為開閉幕式或各類演出的重要表演項目，把農(nóng)民畫鑲嵌在龍舟上，等等。這就把已有的文化產(chǎn)品創(chuàng)造性地與青奧賽事相結(jié)合，形成青奧會所特有的產(chǎn)物，豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

( 二) 以青奧文化城建設(shè)為亮點，提升六合文化整體層次

六合區(qū)青奧文化城位于六合區(qū)南門新城中心位置，規(guī)劃范圍約14.4 公頃，可用建筑用地面積11.7公頃(175.51 畝)。它是一座集博物館、展覽館、大劇院、圖書館、文化館、城建檔案館、新四軍六合紀(jì)念館、茉莉花展示館、雨花石陳列館等為一體的大型綜合性文化城，在提升城市品位、豐富市民生活的同時，全面展示六合人文、地理、文化底蘊特色。目前，青奧文化城正在進(jìn)行全面建設(shè)階段，預(yù)計2014 年青奧會前，青奧文化城將竣工并投入使用。作為六合區(qū)域最重要的公共文化建筑群，文化城充分考慮了地方文化的獨特性，以石柱林、茉莉花、雨花石等文化元素為構(gòu)思源泉，融入到建筑物自身設(shè)計之中。同時，利用滁河支流延伸過來的水域，流淌于文化城的每一個場館之中，寓意滁河—這條母親河是生態(tài)綠色之河，是六合文化的根基，同時整體建筑布局也隱喻六合之“和”的大同理念，體現(xiàn)著這座城市的包容與開放。相對于江蘇省區(qū)級文化城來說，正在建設(shè)中的六合青奧文化城在規(guī)模、品質(zhì)、文化底蘊等方面，稱得上江蘇省第一。青奧會賽事期間，我們可以把青奧文化城的學(xué)習(xí)交流活動作為一項重要的文化教育項目。通過招募一些具有專業(yè)素養(yǎng)的解說員，向世界各國的青少年運動員們講解青奧文化城的設(shè)計理念和建筑風(fēng)格，把六合的文化融入到講解的內(nèi)容當(dāng)中，使他們在體驗式學(xué)習(xí)和互動式學(xué)習(xí)中充分感受具有中國風(fēng)情和地域特色的文化，彰顯南京青奧會的與眾不同，向世界展現(xiàn)中國面向世界、融入世界的人性化的一面。

( 三) 以青奧文化產(chǎn)品為載體，實現(xiàn)本土文化元素與青奧的融合

本土文化是各種文化經(jīng)過本民族的習(xí)慣和思維方式沉淀的結(jié)晶。1988 年至2011 年，六合區(qū)先后被命名“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”、“中國觀賞石之鄉(xiāng)”、“中國民歌之鄉(xiāng)”、“中國美食之鄉(xiāng)”?！八泥l(xiāng)”文化品牌是在歷史文化稟賦基礎(chǔ)上提煉出來的，至今已然成為六合從千城一面的城市群中脫穎而出的一張“特色名片”。結(jié)合青奧會賽事承辦這一重大歷史機遇，我們可以在各類圖案與標(biāo)識的設(shè)計中，引入本土文化元素，讓廣大運動員、教練員與外來工作人員在不知不覺中感受文化的魅力，并通過親身體驗感受文化的內(nèi)涵，借助他們的體驗，進(jìn)行一種有效的體驗傳播，實現(xiàn)民族文化元素的對外滲透和融合。例如，在籌備青奧會期間，六合農(nóng)民畫已成為一項特色的青奧產(chǎn)品，在青奧村的布置設(shè)計中，嵌入了六合農(nóng)民畫，讓六合農(nóng)民畫借助青奧，走向世界。在青奧賽事舉辦期間，六合農(nóng)民畫將作為有南京特色的重要禮品贈送給國際奧委會等相關(guān)人士。再如，南京青奧會吉祥物“砳砳”(音:lèlè 樂樂)以雨花石為創(chuàng)意源泉，用動感、現(xiàn)代的方式對雨花石的自然形態(tài)進(jìn)行了藝術(shù)抽象處理，使其符合青少年的審美趣味，色彩上呼應(yīng)了南京青奧會會徽。寓意在全世界青少年中提倡自然、運動、健康、快樂的生活方式。這些生動形象的青奧文化產(chǎn)品一定會讓人記憶猶新。同時，要把這些文化創(chuàng)意大量運用于產(chǎn)品的設(shè)計當(dāng)中，加大產(chǎn)品的吸引力和創(chuàng)新力，依托產(chǎn)業(yè)園區(qū)，推向市場，從而帶動產(chǎn)業(yè)園區(qū)的整體活力，加大產(chǎn)業(yè)園區(qū)的整合效能。形成一條從產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)到營銷良性互動的產(chǎn)業(yè)鏈。

( 四) 以文化旅游為重點，實現(xiàn)青奧經(jīng)濟與文化的雙贏

根據(jù)“十二五”六合區(qū)文化產(chǎn)業(yè)工作規(guī)劃，2011－2015 年，我區(qū)文化經(jīng)濟主要指標(biāo)年均增長率保持在20%以上，即到2015 年，將六合建設(shè)成為南京及周邊城市市民進(jìn)行美食文化、地質(zhì)文化、文化旅游和休閑度假的首選文化目的地，建設(shè)成為空間布局合理、景觀奇特優(yōu)美、配套設(shè)施完善、產(chǎn)業(yè)效益顯著的生態(tài)文化休閑區(qū)。全區(qū)接待旅游休閑者553 萬人次，實現(xiàn)文化總收入65 億元。由此，在青奧會籌辦期間，要緊緊圍繞創(chuàng)建文化強區(qū)，打造休閑六合的奮斗目標(biāo)，抓住成功申辦青奧會的契機，把“茉莉花源頭、雨花石之鄉(xiāng)”作為六合文化目的地的形象口號;要加大宣傳促銷的資金投入，精心策劃系列宣傳活動，強化公共信息營銷、節(jié)會營銷、節(jié)慶營銷，主動同宣傳部門和新聞媒體密切合作，多渠道加大旅游宣傳促銷報道力度，形成強大的旅游宣傳熱潮，擴大六合特色文化品牌的知名度和吸引力;要推出一批特色文化線路。在已開發(fā)的金牛湖和平山“《茉莉花》之旅”、橫梁鎮(zhèn)及方山景區(qū)“雨花石之旅”、平山、竹鎮(zhèn)“綠色生態(tài)之旅”、桂子山、靈巖山和瓜埠山等景區(qū)“地質(zhì)之旅”等文化旅游線路的基礎(chǔ)上，可以嘗試開辟一些新的文化旅游線路，如雄州街道、竹鎮(zhèn)鎮(zhèn)、瓜埠鎮(zhèn)這“三大千年古鎮(zhèn)”線路，文廟歷史風(fēng)貌區(qū)、南門清真寺文化街區(qū)、竹鎮(zhèn)紅色文化旅游街區(qū)、瓜埠歷史文化街區(qū)“四大文化街區(qū)”，以及一些集聚的產(chǎn)業(yè)園區(qū)文化線路等等，實現(xiàn)“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的雙贏局面。