況建軍

（鷹潭市史志辦 江西鷹潭 335000）

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出： “沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！保?］在推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，文化日益成為中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，日益成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就以振興中華為己任，帶領(lǐng)人民英勇奮斗，克服各種艱難困苦，取得了今天舉世矚目的輝煌成就，由此也形成了令人景仰的黨史文化。充分挖掘和大力培植黨史文化，以黨史文化為依托做好黨史資政育人工作，已經(jīng)成為推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的題中要義。

一、黨史文化的涵義及其特點(diǎn)

文化有廣義與狹義之分，廣義的文化包括物質(zhì)、制度、精神形態(tài)的文化，狹義的文化即精神形態(tài)的文化或觀念形態(tài)的文化，是指由特定的符號（語言和其他象征）傳達(dá)的，在人類實(shí)踐中創(chuàng)造出來的各種思想觀念以及社會(huì)風(fēng)尚習(xí)俗和人們行為習(xí)慣的總和，包括政治法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德、邏輯學(xué)、自然科學(xué)和人們的風(fēng)俗習(xí)慣，等等。黨史文化內(nèi)含于文化之中，是文化的一種類型。黨史文化一般表現(xiàn)在物質(zhì)、制度和精神等三個(gè)層面上，以精神層面為核心。我們這里所說的黨史文化是指精神或觀念形態(tài)的文化，即從社會(huì)規(guī)范、思想觀念、行為模式及生活方式上來理解。

黨史文化就其含義來說就是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐中和自身建設(shè)發(fā)展歷程中形成創(chuàng)造出來的為黨內(nèi)所認(rèn)可的價(jià)值理想、理論方針、規(guī)章制度、行為規(guī)范等的精神形態(tài)的總和。從價(jià)值理想形態(tài)上概括：就是黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，并在此指導(dǎo)下形成了如“井岡山精神”“蘇區(qū)精神”“長征精神”“延安精神”“西柏坡精神”和“雷鋒精神”等一系列精神。從理論方針形態(tài)上概括：就是黨把馬克思主義中國化，形成自己的科學(xué)理論——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀；黨在革命、建設(shè)和改革開放三個(gè)歷史時(shí)期為完成歷史任務(wù)而形成的各種路線、方針、政策，在領(lǐng)導(dǎo)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族、教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育、社會(huì)、生態(tài)等方面建設(shè)上所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。從規(guī)章制度形態(tài)上概括：就是黨以黨章為核心形成的一系列加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、力保先進(jìn)性純潔性的黨內(nèi)法規(guī)，如《中國共產(chǎn)黨章程》和《關(guān)于建國后黨的若干歷史問題的決議》，等等。從行為規(guī)范形態(tài)上概括：就是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，如理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評、“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對”，等等。

黨史文化是中國共產(chǎn)黨的歷史與先進(jìn)文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是中國先進(jìn)文化的結(jié)晶，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心組成部分。正因?yàn)槿绱?，所以黨史文化在具有一般文化共性的同時(shí)又擁有自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)于：

1.引領(lǐng)性。黨史文化是中國先進(jìn)文化的重要組成部分，特別是在當(dāng)今中國居于意識形態(tài)主導(dǎo)地位的性質(zhì)，決定了黨史文化對全社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。無論是黨的理想追求、價(jià)值取向，還是黨的指導(dǎo)思想、方針政策，等等，都因其所體現(xiàn)出來的揭示中國社會(huì)發(fā)展走向的先進(jìn)性引領(lǐng)著中國社會(huì)向前發(fā)展，主導(dǎo)著人們的思想觀念和精神世界。

2.純正性。黨史文化集中體現(xiàn)了工人階級的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，同時(shí)又吸收了人類文明的優(yōu)秀成果，它的健康向上、正面積極的性質(zhì)決定了它能為人們提供有益的精神食糧。在價(jià)值觀念多元化的今天，必須用工人階級先進(jìn)思想文化占領(lǐng)思想文化陣地，黨史文化作為共產(chǎn)黨人精神的體現(xiàn)其作用就顯得尤為重要，它直接影響著社會(huì)的文明程度，關(guān)系到人們對政治思想、目標(biāo)和價(jià)值取向的認(rèn)同。

3.感染性。黨史文化集中反映了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭之慘烈、進(jìn)行建設(shè)和改革開放之不易，反映了革命先烈、領(lǐng)導(dǎo)人員、英雄模范的崇高精神品格和浩然正氣，它的高尚純潔、真實(shí)生動(dòng)的性質(zhì)決定了它能使人們產(chǎn)生共鳴，并為之震撼和感動(dòng)。因此，黨史文化具有強(qiáng)大的思想政治教育功能，它能使人們面對崇高而偉大的活生生事例時(shí)心靈受到洗禮，精神境界得到升華。

4.警示性。黨史文化既包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革開放的巨大成就所形成的成功經(jīng)驗(yàn)，也包括在這一過程中所出現(xiàn)的探索失誤和教訓(xùn)，它的以史鑒今、繼往開來的性質(zhì)決定了它能為黨和國家及人們較為順利前行提供借鑒和參考。因此黨史文化常常發(fā)揮其史鑒的功能，為黨和國家的發(fā)展、為人們思想道德的凈化給予參照和警醒反思。

二、黨史文化于資政育人的作用

恩格斯曾說道： “我們根本沒有提到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’；歷史就是我們的一切，我們比任何一個(gè)哲學(xué)學(xué)派，甚至比黑格爾，都更重視歷史?！保?］p650-651馬克思恩格斯正是在對人類歷史研究的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了歷史唯物主義理論，這表明歷史具有以史鑒今、啟迪后人的作用。中共黨史作為中國歷史的一個(gè)重要組成部分，同樣具有以史鑒今、啟迪后人的作用。正如《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨史工作的意見》中所要求的： “堅(jiān)持把以史為鑒、資政育人作為根本任務(wù)，全面做好黨史工作。”［3］

黨的歷史“是黨領(lǐng)導(dǎo)全黨同志和全國各族人民不斷為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的歷史；是黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷探索適合中國國情的革命和建設(shè)道路、推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、推進(jìn)馬克思主義中國化、推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史；是黨加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，不斷經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)考驗(yàn)、發(fā)展壯大的歷史”［3］。黨在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程和自身建設(shè)偉大工程中所形成的黨史文化正是黨的歷史在精神層面上的反映。黨史資政育人就是依據(jù)黨史文化，通過解讀黨的奮斗歷程、宣傳黨的豐功偉績、普及黨的思想理論、闡發(fā)黨的理想信念、汲取黨的成功經(jīng)驗(yàn)、揭示黨的失誤教訓(xùn)、探尋黨的執(zhí)政規(guī)律等方式，達(dá)到服務(wù)黨和國家工作大局、塑造人們美好心靈和思想道德的目的。因此黨史文化是基礎(chǔ)，黨史資政育人工作是建立在黨史文化基礎(chǔ)之上的。黨史文化在黨史資政育人工作中的作用，表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1.用黨的偉大成就激勵(lì)人。就是通過對黨的奮斗歷程和豐功偉績的宣傳教育，使廣大黨員干部和群眾了解黨領(lǐng)導(dǎo)的追求民族解放、人民幸福、國家富強(qiáng)的偉大事業(yè)，從而堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、對中國共產(chǎn)黨的信任。而這種黨史資政育人的作用，正是以黨史文化為基礎(chǔ)的。中國共產(chǎn)黨已走過革命、建設(shè)和改革開放90余年的光輝歷程，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民完成了反帝反封建的革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻的社會(huì)變革；開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)。正是有了這些具體的生動(dòng)的黨史文化作為基礎(chǔ)，才有可能為用黨的偉大成就激勵(lì)人提供源源不斷的素材，從而使人們通過對這些黨史文化的了解掌握，汲取力量，堅(jiān)定信心，獲得動(dòng)力。

2.用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人。就是通過對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)和中國共產(chǎn)黨人崇高品格與精神風(fēng)范的宣傳教育，使廣大黨員干部和群眾了解中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革開放中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)、作風(fēng)精神和無數(shù)共產(chǎn)黨人的高尚情懷、道德水準(zhǔn)，從而使黨員、干部增強(qiáng)黨性，堅(jiān)持為人民服務(wù)根本宗旨，使廣大群眾提高道德修養(yǎng)，自覺樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。而這種黨史資政育人的作用，正是以黨史文化為基礎(chǔ)的。從黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)上看，形成了“兩個(gè)務(wù)必”、獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、實(shí)事求是等優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)；從革命精神上看，形成了紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、改革開放精神、抗洪精神、抗非典精神、鐵人精神、焦裕祿精神、孔繁森精神等精神；從共產(chǎn)黨人崇高品格與精神風(fēng)范上看，形成了敢為天下先的奮斗精神，不怕流血流汗的犧牲精神， “駱駝”品質(zhì)的奉獻(xiàn)精神，謙虛謹(jǐn)慎的自省精神、全心全意為人民的服務(wù)精神，淡泊名利的自律精神、充滿魅力的人格品質(zhì)，等等。正是有了這些具體的生動(dòng)的黨史文化作為基礎(chǔ)，才有可能為用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人提供源源不斷的素材，從而使人們通過對這些黨史文化的了解掌握，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，形成昂揚(yáng)正氣，發(fā)揮先鋒模范作用。

3.用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人。就是通過對黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和思想理論的宣傳教育，使廣大黨員干部和群眾了解中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的本質(zhì)和主流、掌握科學(xué)理論、認(rèn)識革命和建設(shè)的規(guī)律，從而使黨員特別是干部提高治黨治國的本領(lǐng)，使廣大群眾增強(qiáng)執(zhí)行黨和國家方針政策的自覺性。而這種黨史資政育人的作用，正是以黨史文化為基礎(chǔ)的。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過90多年的歷程，積累了非常豐富的成功經(jīng)驗(yàn)，如堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，堅(jiān)持加強(qiáng)黨的自身建設(shè)永葆先進(jìn)性、純潔性，堅(jiān)持黨要管黨從嚴(yán)治黨，等等。正是有了這些具體的生動(dòng)的黨史文化作為基礎(chǔ)，才有可能為用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人提供源源不斷的素材，從而使人們通過對這些黨史文化的了解掌握，鼓舞斗志，認(rèn)識規(guī)律，提高能力。

4.用黨的歷史教訓(xùn)警示人。就是通過對黨所犯錯(cuò)誤和失誤的總結(jié)揭示，使廣大黨員干部和群眾認(rèn)識到黨所犯錯(cuò)誤和失誤給革命、建設(shè)所造成的巨大危害，從中吸取教訓(xùn)，避免重犯錯(cuò)誤和失誤，從而為我們今天的各項(xiàng)工作提供有益的借鑒。而這種黨史資政育人的作用，正是以黨史文化為基礎(chǔ)的。中國共產(chǎn)黨在90多年的歷程中，既有輝煌的成就和巨大的成功，也有重大的損失和深刻的教訓(xùn)。在新民主主義革命時(shí)期，黨內(nèi)就曾出現(xiàn)過如陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，李立三“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤和王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨內(nèi)也曾出現(xiàn)過反右擴(kuò)大化、“大躍進(jìn)”和 “文化大革命”的“左”傾錯(cuò)誤，等等。這些錯(cuò)誤和失誤，經(jīng)過黨的總結(jié)，使錯(cuò)誤成為正確的先導(dǎo)，因而也是一筆黨付出沉重代價(jià)而換來的財(cái)富。正是有了這些具體的生動(dòng)的黨史文化作為基礎(chǔ)，才有可能為用黨的歷史教訓(xùn)警示人提供源源不斷的素材，從而使人們通過對這些黨史文化的了解掌握，吸取教訓(xùn)，受到警醒，增長智慧。

三、依托黨史文化做好資政育人的幾點(diǎn)思考

胡錦濤同志指出： “發(fā)展新的事業(yè)，開創(chuàng)新的局面，更需要總結(jié)、研究歷史經(jīng)驗(yàn)，做好以史鑒今、以史育人的工作。”［4］這為做好新時(shí)期黨史工作指明了科學(xué)發(fā)展的方向。無庸諱言，在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得巨大成就的同時(shí)，我們的前進(jìn)道路上還存在著種種困難和問題，矛盾凸顯期和利益的糾葛需要我們拿出更大的智慧來應(yīng)對；在我們大力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的同時(shí)，由于受社會(huì)主義初級階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的限制，市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，加之西方敵對勢力對我西化分化、封建主義殘余和資本主義腐朽思想的侵蝕，腐敗現(xiàn)象一定程度的滋生蔓延，導(dǎo)致人們思想意識、人生觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣性的特點(diǎn)，有的甚至出現(xiàn)認(rèn)識偏差，在大是大非面前和基本底線上迷失了政治方向、喪失了做人準(zhǔn)則。正是由于存在這些問題，更需要我們勇敢面對并切實(shí)加以解決。發(fā)揮黨史資政育人的功能，正是我們采取措施解決以上問題的有效途徑之一，所以做好黨史資政育人工作是我們黨史部門義不容辭的責(zé)任。這就需要我們依托黨史文化這一豐厚的資源，把黨史資政育人工作做出成效來。為此我們應(yīng)該：

1.依托黨史文化中的價(jià)值理想文化。這就是以我們黨的全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，以領(lǐng)袖人物、革命先烈、英雄模范身上所擁有的共產(chǎn)主義理想、為國家富強(qiáng)人民幸福奮斗終身的堅(jiān)定信念、高尚的品德和情操為參照，通過黨課教育和課堂學(xué)習(xí)，運(yùn)用廣播、電影、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等形式，開展好黨史資政育人工作，使人們從我們黨的價(jià)值取向上和領(lǐng)袖人物、革命先烈、英雄模范身上學(xué)習(xí)到好的思想和品德，從而激發(fā)人們對愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的熱情，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，塑造高尚情操。

2.依托黨史文化中的理論方針文化。這就是以我們黨馬克思主義中國化的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以黨在革命、建設(shè)和改革開放歷史時(shí)期所形成的路線、方針、政策為研究對象，通過對理論方針的學(xué)習(xí)宣傳、編寫教材讀物、出版期刊、撰寫文章評述、召開研討會(huì)、組織宣講、形成資政專題研究報(bào)告等形式，開展好黨史資政育人工作，結(jié)合國家中心工作、黨的自身建設(shè)和黨員干部群眾關(guān)心的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行探索和回答，從而鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，提高治黨治國治軍的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。

3.依托黨史文化中的規(guī)章制度文化。這就是以了解我們黨所制定的《中國共產(chǎn)黨章程》和黨內(nèi)有關(guān)規(guī)定、準(zhǔn)則、條例、意見、辦法等為前提，以遵守各種規(guī)章制度體現(xiàn)出來的黨內(nèi)事務(wù)、黨組織與黨員個(gè)體之間、黨與國家和社會(huì)之間各種關(guān)系協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)實(shí)效為檢驗(yàn)，通過開展重大黨史事件和重要黨史人物紀(jì)念，進(jìn)行展示、展覽、展演、展映以及報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、知識競賽、讀書活動(dòng)等形式，開展好資政育人工作，闡明黨的規(guī)章制度關(guān)系到黨的自身發(fā)展，遵守黨的規(guī)章制度是黨員干部應(yīng)盡之責(zé)，形成以黨內(nèi)規(guī)章制度約束黨員干部言行的濃厚氛圍，也使廣大群眾從黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一紀(jì)律嚴(yán)明的良好形象上產(chǎn)生對黨的崇敬和愛戴心理。

4.依托黨史文化中的行為規(guī)范文化。這就是以黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)如重視實(shí)踐重視調(diào)查研究、艱苦奮斗清正廉潔、崇尚學(xué)習(xí)勇于創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)反對空談等為倡導(dǎo)對象，通過創(chuàng)作文藝作品如小說、詩歌、曲藝、攝影、美術(shù)、書法、戲劇、舞蹈、歌曲，建立革命傳統(tǒng)和愛國主義教育基地，進(jìn)行紅色旅游等形式，開展好資政育人工作，要求黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行為群眾排憂解難、與群眾同甘共苦，以自身良好的德行操守，消除黨內(nèi)不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象，也使廣大群眾從黨員干部言行上得出“還是共產(chǎn)黨好”的感受，從而堅(jiān)定地與黨站在一起，共同克服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻。

［1］《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》http://www.sina.com.cn2011年10月26日新華網(wǎng).

［2］《馬克思恩格斯全集》（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［3］《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨史工作的意見》（中發(fā)〔2010〕10號）.

［4］透視黨史上的“兩個(gè)第一”：中國為科學(xué)發(fā)展尋找“歷史鏡鑒”http://www.news.cn2010年9月27日新華網(wǎng).