◎謝濤

感受歷史的另一面

◎謝濤

讀《蔣經(jīng)國(guó)回憶錄》

蔣經(jīng)國(guó)的一生，從向往革命的“狂飆青年”，到竭力維護(hù)黨國(guó)體制的保守者；從用武力來對(duì)待異己分子的情治領(lǐng)袖，到體恤民情、事必躬親的“明君賢臣”，歷史的兩面性在他的身上顯露無余。

在大陸公眾眼中，蔣經(jīng)國(guó)是一個(gè)既熟悉又陌生的人物。大凡有點(diǎn)近代史常識(shí)的人，一般都知道，他是蔣介石的公子，是曾經(jīng)統(tǒng)治臺(tái)灣多年，對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生巨大影響的政治家。但是，或許也正是因?yàn)槭Y介石公子的特殊身份，使得他似乎永遠(yuǎn)處于其父的盛名之下，有關(guān)于他的很多細(xì)節(jié)，對(duì)于海峽對(duì)岸的人們來說，永遠(yuǎn)都隔著一層紗。

改革開放以前，甚至上個(gè)世紀(jì)的八九十年代，大陸人民對(duì)于蔣經(jīng)國(guó)的認(rèn)識(shí)，基本上還是停留在“蔣家王朝繼承者”和“資產(chǎn)階級(jí)政治家”的粗淺階段。這種帶有明顯階級(jí)對(duì)立色彩的認(rèn)識(shí)，顯然是在冷戰(zhàn)時(shí)期特定環(huán)境之下所產(chǎn)生的必然認(rèn)識(shí)。所幸的是，這些年來，隨著兩岸交流的加深，加之社會(huì)思想氛圍的日益寬松，史學(xué)上的意識(shí)形態(tài)禁忌也越來越被學(xué)術(shù)自覺所突破。對(duì)岸的材料逐漸進(jìn)入公眾視野，有關(guān)對(duì)岸人物的敘述和研究視角自然也就逐漸與國(guó)際學(xué)術(shù)界接軌，中性化、客觀化的史學(xué)價(jià)值觀正逐漸成為主流，并開始影響大眾的日常判斷。進(jìn)入新世紀(jì)后，尤其是趁著辛亥革命100周年的契機(jī)，民國(guó)歷史和民國(guó)人物研究，陡然成為學(xué)術(shù)界的新寵。其中，主宰民國(guó)歷史大半個(gè)世紀(jì)的蔣氏父子，無疑是這場(chǎng)學(xué)術(shù)熱潮之中繞不開的中心。

近十年，在大陸出版，冠以《蔣經(jīng)國(guó)自述》《蔣經(jīng)國(guó)文存》及《蔣經(jīng)國(guó)回憶錄》名號(hào)出的出版物，一共有三本?！臼窃爸摇⒘褐畯┻x編，團(tuán)結(jié)出版社2005年版的《蔣經(jīng)國(guó)自述》；—本是江西省政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)編，中國(guó)文史出版社2011年版的 《蔣經(jīng)國(guó)贛南文存》；還有—本就是這本由東方出版社2011年出版的《蔣經(jīng)國(guó)回憶錄》了。相比前兩本，東方版的史料最為翔實(shí)，內(nèi)容最為豐富，角度最為全面，可謂橫跨傳主少年、青年、中年、老年四個(gè)階段，將其一生重要經(jīng)歷和重大事件盡數(shù)囊括。讀罷本書，不僅可以讓我們領(lǐng)略一個(gè)與以往面譜化形象完全不同的、有血有肉的蔣經(jīng)國(guó)，而且可以讓我們見證不少非同尋常的歷史 “定論”，感受不一樣的近代史。

相信很多大陸讀者和我一樣，對(duì)蔣經(jīng)國(guó)一生的頭尾兩段歷史充滿了濃厚的興趣。青少年時(shí)期的蔣經(jīng)國(guó)，離開祖國(guó)，獨(dú)自到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)和生活，從昂然去國(guó)，到羈絆異鄉(xiāng)，其間的艱辛和波折的心路歷程，至今未被史學(xué)家們完全解讀，各種細(xì)節(jié)，或許早已被歷史的煙云所掩蓋了。在《回憶錄》中，關(guān)于這段歷史有兩段讀起來似乎截然不同的敘述。

第一段是蔣經(jīng)國(guó)在蘇聯(lián)的日記，是當(dāng)時(shí)記下來的，這部分?jǐn)⑹鲂形钠胶?，用詞中立，沒有過多的感情色彩，仿佛是一個(gè)普普通通的留學(xué)青年在向友人平淡地描繪他的異國(guó)生活。從這里面，我們既看不到一個(gè)“左傾”青年澎湃的革命激情，也聽不到一個(gè)落難“人質(zhì)”的郁悶心聲。第二段是蔣經(jīng)國(guó)歸國(guó)之后在父親要求下，于溪口老家讀書七個(gè)月之后寫出的反省性回憶。在這段敘述里面，作者的感情色彩和政治立場(chǎng)顯然有了很大的改變，對(duì)蘇聯(lián)陰暗面的描繪也多了起來，其間甚至還有對(duì)于蘇聯(lián)和中共高層活動(dòng)的諸多深描。

在這里面，我們終于見到了這位蔣家公子處于家國(guó)難歸之中的真實(shí)心境：這十余年的留蘇歷程，看似一場(chǎng)“噩夢(mèng)”，更是一段“最殘酷、最慘痛”的痛苦現(xiàn)實(shí)。從其父親過世，獨(dú)自執(zhí)掌臺(tái)灣大權(quán)開始，晚年蔣經(jīng)國(guó)步入了其人生最輝煌而又最有爭(zhēng)議的13年。這13年中，臺(tái)灣實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛，完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，他也成為臺(tái)灣各階層普遍認(rèn)可的政治人物。在“從庭訓(xùn)到守靈”和“七十古來稀”兩章中，我們從作者略帶悲涼的筆調(diào)中，洞悉到了其獨(dú)撐大局的不易，也體會(huì)到了其維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)臺(tái)獨(dú)的良苦用心。更為難得的是，作者在文章中用不少筆墨記錄了他在臺(tái)灣各地行走，視察民情的一些情況。視察途中，他會(huì)隨意走下車子，進(jìn)入農(nóng)家，與農(nóng)民聊天，見農(nóng)家的子女學(xué)業(yè)有成，會(huì)為之欣喜；見路旁有人售賣小吃，他會(huì)停下來，要一份來吃；海灘遇到漁民，漁民硬以捕到的龍蝦相送，拒不收錢，令他深受感動(dòng)?？吹竭@一幕幕，令人頓感最受臺(tái)灣人民歡迎政治人物的親民魅力著實(shí)值得欽佩。

本書的遺憾之處在于：這是一本以史料為主的書，書中的材料皆是傳主各個(gè)時(shí)期的言論、敘述和情感流露，留有明顯的時(shí)代色彩和個(gè)人感情色彩。它的特點(diǎn)是樸實(shí)，完全不加一點(diǎn)修飾。然而，也恰恰是這種返璞歸真，在不經(jīng)意間會(huì)給讀者設(shè)置很多的障礙。畢竟，像這種史料的合集，既缺乏敘事的連貫性，又沒有權(quán)威的解讀，會(huì)讓讀者（尤其是一些史學(xué)知識(shí)不是很豐富的讀者）在閱讀的過程中產(chǎn)生不少的疑慮。有些疑惑，如果沒有專業(yè)來引導(dǎo)的話，很有可能讓讀者對(duì)傳主的理解出現(xiàn)偏差。因此，筆者建議，要是史學(xué)背景不是很深的普通讀者來讀這本書，希望能做一點(diǎn)額外的功課，事先了解一下傳主的經(jīng)歷和相關(guān)的研究者論述，這樣，才能更好地融入書中的特定意境。有條件的讀者，要是能把江南和陶涵兩位先生寫的兩本經(jīng)典傳記都拿來，對(duì)比著細(xì)細(xì)品讀，那無疑是最佳的選擇。

（摘自《檢察風(fēng)云》）

點(diǎn)評(píng)

說起來蔣經(jīng)國(guó)也正是哈姆雷特型的人物。他是熱情的，卻又是冷酷的；他是剛毅有決斷的，卻又是猶豫不決的；他是開朗的黎明氣息，卻又是憂郁的黃昏情調(diào)。他是一個(gè)悲劇性格的人，他是父親的兒子，又是他父親的叛徒。蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)這對(duì)父與子，并不是代表了兩個(gè)世代、兩種性格，如羅斯福與霍普金斯那樣相反而實(shí)相成的人。他們都有點(diǎn)剛愎自用，都有點(diǎn)耐不住刺激，都有點(diǎn)好大喜功，他們都會(huì)用權(quán)謀詭計(jì)，使人疑懼生畏。他們都只能用奴才，不會(huì)用人才。

——曹聚仁（現(xiàn)代著名作家）

蔣經(jīng)國(guó)“是一個(gè)勤勞的人”“是一個(gè)親兵親民的人”“他和百姓群眾很接近”“他是一個(gè)認(rèn)識(shí)時(shí)代的人”。蔣經(jīng)國(guó)惟其是一個(gè)勤勞簡(jiǎn)樸的人，才可以締造臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)奇跡的成果；惟其是一個(gè)親兵親民的人，才有臺(tái)人對(duì)他的感念與肯定；惟其和百姓群眾很接近，所以他的施政作為才能貼近民意；也惟其是一個(gè)認(rèn)識(shí)時(shí)代的人，他對(duì)島內(nèi)，先是民主開放，解除黨禁、報(bào)禁，繼之又解除戒嚴(yán)，開放臺(tái)灣民眾赴大陸探親，卸除兩岸近40年的人為藩籬；蔣經(jīng)國(guó)更是一個(gè)反臺(tái)獨(dú)、主張大一統(tǒng)的中國(guó)人。

——王豐（臺(tái)灣著名傳記作家）