【摘 要】2012歲末由徐崢率領(lǐng)的“三傻”組合聯(lián)手呈上的爆笑喜劇《人在囧途之泰囧》（以下簡稱《泰囧》）從首映開始票房一路飆升。在上映的短短一個月里，以12億元的票房收入創(chuàng)造了國產(chǎn)影片的新紀錄，在觀影人數(shù)上以3600多萬的觀影人次超過《變形金剛3》和《阿凡達》，刷新了國產(chǎn)影片新紀錄。本文試通過“使用與滿足”理論來分析它的票房奇跡。

【關(guān)鍵詞】《泰囧》 使用與滿足 喜劇電影

一、《泰囧》創(chuàng)造的奇跡

2012年12月12日，由徐崢、王寶強、黃渤三人聯(lián)手呈獻的爆笑喜劇《泰囧》在各大電影院舉行首映。作為口碑喜劇《人在囧途》的姐妹篇，同時也是今年賀歲檔的首部國產(chǎn)喜劇，《泰囧》受到了眾多影迷的關(guān)注。徐崢、王寶強和黃渤組成的“囧神組合”，在片中一個是城市精英，一個是陽光燦爛的屌絲青年，一個是極品“人渣”，三個人上演了一段異國風情的爆笑途中劇。

這部定位清晰的喜劇小成本電影，從上映就受到了大眾的追捧和喜愛，創(chuàng)造了一個票房奇跡。首映日刷出3900萬元的數(shù)據(jù)，這一數(shù)據(jù)遠超此前的熱門影片《1942》和《少年派的奇幻漂流》成為賀歲檔之冠。而在上映一個月的時間里，以12億元的票房收入創(chuàng)造了國產(chǎn)影片的新紀錄，甚至在觀影人數(shù)上以3600多萬的觀影人次超過《變形金剛3》和《阿凡達》，刷新了國產(chǎn)影片新紀錄?！短﹪濉返某晒?，除了本身或真或假、或溫馨的電影情節(jié)直接擊中了人們的穴位外，13億普通中國老百姓快速上升的大文化消費需求更是促成了這種成功的原因，不少業(yè)內(nèi)人甚至感慨，在觀眾真正認可面前，一切“水軍”都是浮云，觀眾不會埋沒他們喜歡的片子。

二、“使用與滿足”理論與《泰囧》的成功

本文用傳播學“使用與滿足”理論來解讀《泰囧》大獲成功的原因，通過對影片本身特點的分析，探討其對受眾各方面需求的滿足。

1、“使用與滿足”理論概述

使用與滿足理論是一種受眾行為理論，起源于20世紀四十年代，形成于七十年代。這一研究把受眾看作是有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基于特定的需求動機來“使用”媒介，而使需求得到“滿足”的過程。這一理論認為受眾面對大眾傳播并不是被動的，而是主動地選擇自己偏愛和需要的媒介內(nèi)容和訊息。不同的受眾還可以通過不同媒介訊息來滿足不同的需要，并達到不同的目的。①受眾的需求動機，既有個人的心理、興趣、環(huán)境等因素，又有他們的社會動因，包括他們現(xiàn)實的政治、經(jīng)濟和文化背景、社會地位、價值觀念和群體歸屬關(guān)系等眾多因素。②

使用與滿足理論為傳播學的研究提供了一個新視角，即“受者中心論”，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“傳者中心論”的主導地位。傳播活動的主動權(quán)是由受眾而不是由傳者所掌握，受眾使用媒介都是基于自己的需求。因此，人們在離不開大眾傳媒營造的“虛擬世界”的同時也以自身的需求變化隨時隨地影響著大眾傳媒。根據(jù)D.麥奎爾等人1969 年開始的對電視節(jié)目調(diào)查的成果，各類節(jié)目滿足受眾基本需求有四種基本類型：心緒轉(zhuǎn)換效用、人際關(guān)系效用、自我確認效用、環(huán)境監(jiān)測效用。③那么，《泰囧》是滿足了受眾哪些方面的需求呢？

2、《泰囧》滿足受眾的表現(xiàn)

（1）受眾消遣娛樂心理的滿足。傳播學者D.麥奎爾等人歸納出電視節(jié)目具有“心緒轉(zhuǎn)換效用”，可以提供消遣和娛樂，能夠幫助人們“逃避”日常生活的壓力，帶來情緒上的解放感。④現(xiàn)代人在激烈的社會競爭中，繁忙，疲憊，焦慮，快節(jié)奏的生活以及高頻率的工作狀態(tài)使他們對大眾傳媒的要求更多的集中在一個點上——提供娛樂，以求得從中獲得暫時的解脫和緩解，卸下包袱，釋放情緒，娛樂心性。

作為一部賀歲影片，《泰囧》無疑成為人們在忙碌的一年過后尋求身心放松的“突破口”?！短﹪濉窡o疑給緊張壓抑的生活注入了一針強心劑，觀眾在觀看時進入一個虛幻的空間，減輕和緩解現(xiàn)實生活所帶來的心理壓力，獲得暫時的輕松感。

《泰囧》以徐朗、王寶和高博的泰國之旅為劇情支點，以詼諧幽默的方式展開故事，用幽默、諷刺、調(diào)侃的對白塑造人物性格，推動情節(jié)發(fā)展，渲染情境，制造歡樂。一方面用通俗的語言來制造冷幽默，如“你這純天然掃把星”、“你是從哪兒撈出來的奇葩啊”、“你可以叫我寶寶”，“我媽說了”等等。它跟《王的盛宴》的文藝腔，形成鮮明的對比。同時由于將臺詞做了通俗化的處理，影片便消弭掉了南北觀眾在方言和口語上的差異，使得其老少咸宜，受眾廣泛。此外它還用到了很多時下流行的網(wǎng)絡(luò)語言，表現(xiàn)出一種后現(xiàn)代式的語言美，滿足了深受網(wǎng)絡(luò)文化、后現(xiàn)代主義文化影響的當代受眾的娛樂需求，獲得了多個年齡段、多種生活層面尤其是年輕觀眾和網(wǎng)絡(luò)一族的喜愛。通過情節(jié)和語言的沖突設(shè)計，高潮迭起，小誤會、小聰明、弄巧成拙、節(jié)外生枝等搞笑沖突不斷上演，利用戲劇性手法來獲得喜劇效果，每個場景挖掘笑料和包袱，簡單的沖突帶來的是直接而又簡單的快樂，105分鐘“奉獻”大笑一百次，讓人笑得輕松，笑得開心，達到心緒轉(zhuǎn)換的效用。

精準的類型定位、環(huán)環(huán)相扣的笑料展示、三大笑星“各司其職”，再加上溫情的橋段，讓在歲末走進影院的觀眾捧腹笑了，情感釋放了。

（2）受眾人際關(guān)系需求的滿足。D.麥奎爾等人認為，電視節(jié)目能使受眾從兩方面達到人際關(guān)系效用，一是擬態(tài)人際關(guān)系，二是現(xiàn)實人際關(guān)系。本文所提及的就是現(xiàn)實人際關(guān)系，即通過談?wù)摴?jié)目內(nèi)容，可以融洽家庭關(guān)系、建立社交圈子等等，滿足人們對社會互動的心理需求。作為社會的個體，人的社會性決定了其必須在與他人的交往中才能獲得存在感、歸屬感、安全感和充實感。

《泰囧》自12月12日上映以來，觀影人群不斷壯大，屢次刷新票房奇跡，成為當時討論最熱烈的賀歲片。作為社會的個體，當周圍的許多人都走進影院觀看《泰囧》，當大家都開口談?wù)撔戾P、王寶強和黃渤的“囧神”組合時，如果我們沒有看過該影片，就無法在現(xiàn)實生活或者微博、論壇等網(wǎng)絡(luò)世界中與他人分享共同話題，無法與周圍的人就影片的內(nèi)容，情節(jié)，經(jīng)典語言，搞笑場景甚至各種延展性話題進行討論和溝通，這樣不僅可能會使自己產(chǎn)生一種落伍的不良心理體驗，而且也可能會被他人認為無趣，從而陷入孤立之中。因此，為了使自己不落伍，與群體內(nèi)其他成員恰當交流，獲得更多的群體認同，人們紛紛走進影院觀看，這也就使得這部僅投資2000萬元的小成本電影，票房不斷飆升，成為賀歲檔的最大贏家。當今社會，生活節(jié)奏日益加快，人們的交往方式從早期的“面對面”傳播到現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)下的新型人際傳播，歷經(jīng)數(shù)次傳播革命的變革，不斷加入更加先進的傳播手段，其交往方式已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。大眾傳播時代，媒介為人們的社會交往活動提供了一種媒介情境，從某種程度上來講，媒介情境代替了現(xiàn)實情境，人們在這種情境下發(fā)生著社會互動。⑤

（3）受眾自我確認效用的滿足。D.麥奎爾等人認為電視節(jié)目中的人物、事件、狀況、矛盾沖突的解決方法等，可以為觀眾提供自我評價的參考框架，通過這種比較，觀眾能夠?qū)ψ陨硇袨檫M行反省，并在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)自己的觀念和行為。

《泰囧》并沒有停留于單純的娛樂，除了搞笑，還下大力氣將主題延伸，給小成本電影以活力和新鮮感，將責任、親情、感恩等價值觀融合進來，提出“回歸家庭、注重親情和友情”等理念，構(gòu)成了一個小人物連綴起的簡簡單單的正能量的故事，引導人們對真善美的認識。故事的主旋律是家庭、真誠、信任、互助互愛，人間真情戰(zhàn)勝了金錢、功利、算計。影片中的王寶單純善良樸實，樂觀自信，凡事自得其樂，從不抱怨，對萍水相逢的徐朗掏心掏肺，執(zhí)著地認為“人間自有真情在”，而與之相反的，徐朗和高博則自私、唯利是圖，被金錢、利益蒙蔽了雙眼，看不見世間真情，為了金錢和事業(yè)可以犧牲友情甚至是家庭。最終王寶的“真情”拯救了徐朗和高博，并使之悔改，使他們在影片最后回歸家庭，回歸親情，回歸友情。

影片中所反映的一些問題，矛盾沖突等都具有社會性，而三大“囧神”所代表的人物形象在現(xiàn)實生活中也都能找到原型，是眾多小人物的自我形象在銀幕中的投射，能夠讓人們從中獲得自我確認。這就為觀眾提供了自我評價的參考框架，為現(xiàn)實生活中各種矛盾、沖突的解決提供了可供參考的方法。觀眾通過比較，在影片中找到與自己相符的行為規(guī)范或指導，引起對家庭和事業(yè)、親情和友情的思考，并在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)自己的觀念，修正自己的行為，使其在觀看影片的輕松愉快氛圍中有所參悟，獲得啟迪。

結(jié)語

《泰囧》在獲得票房成功的同時，也引起了一些爭議。有人稱這部電影為“三俗”電影：低俗、庸俗、媚俗！但這部小成本喜劇電影獲得了受眾的喜愛與認可，在眾多賀歲電影中脫穎而出，刷新了票房紀錄。《泰囧》的成功，從另一方面也說明了受眾在現(xiàn)代大眾傳媒中的影響和地位。這部電影以一種更加親民的姿態(tài)，讓更多的人在觀看電影的同時滿足了各種各樣的心理需求，讓他們找到了快樂和滿足。如果電影能使觀眾開心，讓大家笑一笑，放松心情，這部電影就是有價值的。□

參考文獻

①③④郭慶光：《傳播學教程》[M].北京：中國人民大學出版社，1999：180-182、180-183

②邵培仁：《傳播學》[M].北京：高等教育出版社，2000：206

⑤田莉莉，《從“使用與滿足理論”分析娛樂節(jié)目走紅原因》[J].《廣西大學學報》，2012（12）：32

（作者：均為重慶大學新聞學院2011級碩士研究生）

責編：姚少寶