【摘 要】“病毒式”蔓延的《中國(guó)好聲音》，標(biāo)新立異，打破本土一貫的娛樂(lè)手法，大獲成功，這僅僅是一場(chǎng)皆大歡喜的“娛樂(lè)”盛宴，亦或是標(biāo)志著媒體娛樂(lè)化時(shí)代的到來(lái)？本文以此疑問(wèn)為基礎(chǔ)，在思考媒體的娛樂(lè)化對(duì)受眾日常社會(huì)生活的介入影響之外，更反思整個(gè)媒體行業(yè)的娛樂(lè)化傾向?qū)ι鐣?huì)精神指向的侵染。

【關(guān)鍵詞】《中國(guó)好聲音》 媒體 娛樂(lè)化

這是一份精彩、有力、難以辯駁且非常重要的預(yù)言：公共話語(yǔ)只能訴諸于娛樂(lè)的方式出現(xiàn)，娛樂(lè)的內(nèi)容取而代之的成為文化精神中最主要的組成部分，我們毫無(wú)怨言，無(wú)聲無(wú)息，樂(lè)在其中的成為娛樂(lè)的附屬物，便也就預(yù)示著合理化娛樂(lè)時(shí)代的正式到來(lái)?！吨袊?guó)好聲音》的成功，制造了一幅皆大歡喜的生動(dòng)圖景，供受眾觀賞、回味，而媒體對(duì)后好聲音時(shí)代的輿論總動(dòng)員，更是不遺余力，馬不停蹄。此情此景，腦海中就不由得會(huì)聯(lián)想到赫胥黎在《美麗新世界》中表達(dá)的憂慮：人們會(huì)漸漸的崇拜那些使其喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)①。

《中國(guó)好聲音》以區(qū)別于以往所熟知的音樂(lè)選秀形式，火熱了2012年夏季的娛樂(lè)舞臺(tái)，它的急速躥紅所引發(fā)的輿論爭(zhēng)議，讓我們不禁思考：我們是否已經(jīng)進(jìn)入了娛樂(lè)的時(shí)代？

為娛樂(lè)買單——我愿意

我們的媒體正在進(jìn)行著與之前美國(guó)同樣的實(shí)驗(yàn)：讓人們投身到電視插頭所帶來(lái)的各種娛樂(lè)消遣當(dāng)中去。既然“魔彈理論”的敘述方式已經(jīng)讓受眾覺(jué)得過(guò)于赤裸，那我們就借“有限效果理論”的手，讓大眾為媒體投資生產(chǎn)的娛樂(lè)內(nèi)容買單。

《中國(guó)好聲音》的節(jié)目模式購(gòu)自全球熱播的另一個(gè)娛樂(lè)原版《the voice of Holland》，其中，突破傳統(tǒng)選秀節(jié)目的最大特色就是他的盲選階段，讓觀眾自認(rèn)為置身于一個(gè)真正以“好聲音”為選擇標(biāo)準(zhǔn)的正義舞臺(tái)，并且，節(jié)目的整個(gè)比賽過(guò)程中將其盲選的特色發(fā)揮到了極致。加上巨額的資金投入，四位背對(duì)參賽者，面對(duì)觀眾，來(lái)自不同音樂(lè)風(fēng)格和領(lǐng)域的評(píng)選導(dǎo)師，高識(shí)別度的V型logo，環(huán)形的觀眾舞臺(tái)，亮麗的燈光，重復(fù)播放，充斥網(wǎng)絡(luò)媒體頁(yè)面中心位置的宣傳畫面……，視覺(jué)盛宴的一波未平，聽(tīng)覺(jué)沖擊的一波又起，讓大眾忙著欣賞，忙著感受，忙著歡呼，只覺(jué)得內(nèi)心的各種希望和理想，隨著舞臺(tái)上歌手的演唱和評(píng)委的配合點(diǎn)評(píng)，也開(kāi)始騷動(dòng)不安，仿佛自己的理想和夢(mèng)想也即將實(shí)現(xiàn)，成功也就觸手可及?！懊襟w”成功了，“娛樂(lè)”成功了。他們仿佛在高喊著：“你看，他們依舊是我們的‘奴役’”。

媒體為我們創(chuàng)造的娛樂(lè)“幻像”，得到了比他們投入的多得多的回報(bào)——如果我們被“幻像”滿足，回到現(xiàn)實(shí)后的思考能力和思考主動(dòng)性就可能會(huì)日漸消沉，一旦媒體停止制造，我們的迷茫和不安就是毒藥。

馬斯洛需要理論的娛樂(lè)化實(shí)現(xiàn)

有限效果理論的主要觀點(diǎn)是：大眾傳播不能直接改變受眾對(duì)事物的態(tài)度，因?yàn)橛性S多因素對(duì)受眾做出決定起著重要的作用，其中包括個(gè)人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理的既有傾向，以及受傳者對(duì)信息的需求和選擇性接觸、群體關(guān)系和群體規(guī)范，大眾傳播過(guò)程中的人際影響等等。

馬斯洛需求層次理論認(rèn)為人的需求層次可分為：生理需求、情感和歸屬需求、尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求。

再看《中國(guó)好聲音》，真的很好的利用了上面的兩種理論?，F(xiàn)在的人們需要強(qiáng)調(diào)自身的主觀能動(dòng)性和自主決定能力，被動(dòng)的接受者身份，在他們聽(tīng)來(lái)并不順耳，日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的媒體行業(yè)與其他行業(yè)的共同點(diǎn)在于：盈利和利潤(rùn)。若明目張膽的以商業(yè)模式盈利，定會(huì)招致受眾對(duì)媒體社會(huì)責(zé)任的追究，針對(duì)媒體的討伐也就開(kāi)始。然而這個(gè)游戲已經(jīng)進(jìn)行了許久，媒體通過(guò)扮演與受眾同甘共苦的知己角色，利用媒體本身的社會(huì)資源，好像在千辛萬(wàn)苦的滿足大眾的基本需求，聲嘶力竭的聲討現(xiàn)實(shí)生活中人們的疾苦，悄悄的積累了越來(lái)越多駐足于臺(tái)下的圍觀者，他們熱淚盈眶，感激不盡。實(shí)際上，臺(tái)上的吶喊確實(shí)與他們無(wú)關(guān)，現(xiàn)實(shí)中面臨的困惑依舊存在，沒(méi)有一直的掌聲，也沒(méi)用一直為你亮著的鎂光燈。

《中國(guó)好聲音》的盲選特色，確實(shí)給予了所有的參賽選手起點(diǎn)的公平，我們予以肯定這一點(diǎn)釋放出來(lái)的正面信息，但轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，仍舊是娛樂(lè)的時(shí)代。背過(guò)身，這個(gè)舞臺(tái)不在乎你是否是音樂(lè)專業(yè)出身，不在乎你是否高矮胖瘦，正?；驓埣?，美麗、俊俏或姿色平庸無(wú)奇，它對(duì)這個(gè)看中表象的社會(huì)在乎的一切外在置若枉然，只要你有夢(mèng)想、理想，喜歡和熱愛(ài)歌唱，就可以來(lái)參賽，你看，在這里可以得到尊重、認(rèn)可、自我實(shí)現(xiàn)。但轉(zhuǎn)過(guò)身，它卻在乎你的故事夠不夠讓導(dǎo)師落淚？導(dǎo)師的選擇是不是足夠具有爭(zhēng)議？選手這個(gè)或那個(gè)的去留是不是足夠延續(xù)觀眾的激情？這個(gè)舞臺(tái)只用了一首歌的時(shí)間就滿足了我們所有的內(nèi)心需求，我們卻用了所有剩下的時(shí)間回味這種滿足帶來(lái)的虛假“愉悅”，那么真實(shí)，那么諷刺。

時(shí)代不斷變遷，嘗試拔掉電源插頭的努力歸于徒勞，人們一如既往的相信，技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的朋友，文化的一部分，總會(huì)帶我們進(jìn)入理想的天堂。那游戲的結(jié)果呢？

歡樂(lè)的監(jiān)獄

談?wù)撘粋€(gè)眾人關(guān)注且皆都認(rèn)為無(wú)害的東西，必須要提高嗓門，聲嚴(yán)厲色，才夠引起別人的注意，但這樣一來(lái)就很容易被誤解，認(rèn)為是“悲觀主義者”、“杞人憂天”。對(duì)于監(jiān)獄這類的東西，生活經(jīng)歷告訴我們：如果置身事外，就必須對(duì)里面關(guān)上的東西提高警惕，以免被其污染、禍害，如果置身其中，當(dāng)監(jiān)獄的大門即將關(guān)閉的時(shí)候，就要奮起抵抗。要是還有下面的第三種情況：如果監(jiān)獄里面充滿歡笑，甚至是在監(jiān)獄以外從未見(jiàn)過(guò)的歡樂(lè)景象，完全看不到，也聽(tīng)不到一丁點(diǎn)兒關(guān)乎痛苦的痕跡和聲響，那我們還有什么理由拿起武器，自我保護(hù)？

《中國(guó)好聲音》以病毒式的傳播速度，聲勢(shì)浩大的媒體宣傳，獨(dú)特的節(jié)目形式，居高不下的收視率，引發(fā)越來(lái)越多的圍觀者，其實(shí)聲音本身是捕捉不定的象征性事物，要評(píng)定其“好”聲音與否，不是坐在臺(tái)下的四位娛樂(lè)圈名人能夠一語(yǔ)定奪，全然成了一個(gè)老偶像選擇新偶像的測(cè)試，區(qū)別是，從原來(lái)的小教室搬到了大舞臺(tái)，從只有評(píng)委和選手到后來(lái)還有了觀眾，這性質(zhì)就不同了。即使能夠保證節(jié)目的模式具有不可復(fù)制性，但實(shí)際上，在轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)之后，作為能夠影響評(píng)委選擇的因素已經(jīng)被選手復(fù)制使用了。這個(gè)舞臺(tái)也就形同于標(biāo)題所比喻的“歡樂(lè)的監(jiān)獄”②明明是一場(chǎng)娛樂(lè)的盛宴，卻偏偏要標(biāo)榜勵(lì)志和正義；明明是一場(chǎng)偶像制造偶像的情景劇，卻偏偏讓參賽選手和觀看者當(dāng)成是至關(guān)重要的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，好在人群之中總還是有那么幾個(gè)清醒、理智的，沒(méi)有順從的只去享受發(fā)現(xiàn)了一個(gè)沒(méi)有痛苦只有歡笑的“監(jiān)獄”的驚喜，明白這還是一個(gè)監(jiān)獄，而這幾個(gè)僅有的明智之人，卻是想著如何利用這點(diǎn)“聰明”，從制造這“歡樂(lè)”的人那里得到些好處，這就是我們自己的不聰明了。

結(jié)語(yǔ)

如果《中國(guó)好聲音》僅僅是制造了2012年夏季一場(chǎng)娛樂(lè)狂歡的煙霧彈，質(zhì)疑媒體娛樂(lè)化時(shí)代的到來(lái)未免有點(diǎn)大題小做，問(wèn)題在于它被定義為“強(qiáng)力打造的大型勵(lì)志專業(yè)音樂(lè)評(píng)論節(jié)目”，這是否就意味著媒體的娛樂(lè)包裝并不再局限于包裝娛樂(lè)本身，而是開(kāi)始涉足嚴(yán)肅的公共話語(yǔ)領(lǐng)域。對(duì)信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)沒(méi)有深刻意識(shí)的普通大眾，因?yàn)椴荒芟龑?duì)媒介的神秘感，在一定程度上，很容易被媒體娛樂(lè)化包裝的信息所左右和控制。媒體的娛樂(lè)化不僅要為大眾所警惕，更應(yīng)該被整個(gè)社會(huì)及這個(gè)社會(huì)的媒體所警惕，如若“人民蛻化為被動(dòng)的受眾”，那么，一切的公共事務(wù)就真的會(huì)形同雜耍。□

參考文獻(xiàn)

①[英]阿道司·雷納德·赫胥黎：《美麗新世界》，重慶出版社，2005

②[美]尼爾·波茲曼：《娛樂(lè)至死》，廣西師范大學(xué)出版社，2009

（作者：湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)研究生）

責(zé)編：姚少寶