“現(xiàn)掛”在曲藝作品中是指演員根據(jù)演出的實(shí)際情況,在適宜的情境里,聯(lián)系當(dāng)時當(dāng)?shù)匕l(fā)生的事件,或生活中新近發(fā)生的故事、傳聞等，現(xiàn)場進(jìn)行即興發(fā)揮?！艾F(xiàn)掛”是曲藝演員的基本技能之一，在曲藝作品中俯仰皆是，在揚(yáng)州評話、揚(yáng)州彈詞中尤為突出。筆者從幼年即受到外祖父、評話大師康重華先生的耳濡目染，后來又學(xué)習(xí)揚(yáng)州彈詞，深感“現(xiàn)掛”在揚(yáng)州曲藝中的生命力之強(qiáng)盛。

在相聲里，現(xiàn)掛一般用在說墊話和場上發(fā)生意外事故的時候，而在揚(yáng)州評話與揚(yáng)州彈詞里，現(xiàn)掛的使用場合卻更為寬泛，更為普遍：說墊話，要用現(xiàn)掛；出意外，要用現(xiàn)掛；調(diào)氣氛，要用現(xiàn)掛；推高潮，要用現(xiàn)掛；展技藝，要用現(xiàn)掛；點(diǎn)主題，要用現(xiàn)掛……

一、現(xiàn)掛的內(nèi)容

一般說來，現(xiàn)掛的內(nèi)容有以下幾種：

一是主題相關(guān)。比如在演說揚(yáng)州評話《武松打虎》時，根據(jù)演出的主題、情境不同，可以現(xiàn)掛不同的內(nèi)容?；⒛暾f到這個段子的時候，一般現(xiàn)掛“老虎現(xiàn)在是國家保護(hù)動物，武松要生活在現(xiàn)在，打虎可就是違法犯罪了”比較寬松自由，且觀眾以男士為主的場合，一般現(xiàn)掛“這只老虎，是一只母老虎，在座的可能有體會，母老虎比公老虎厲害”。餐間演出的時候，一般現(xiàn)掛“老虎吃人，就跟我們吃揚(yáng)州小籠包子一樣，到口就到肚”。觀眾文化程度較高的演出場合，一般現(xiàn)掛“這個烏鴉說，知道了，thankyou!咦喂，還有外國烏鴉”。送戲下鄉(xiāng)等一些相對嚴(yán)肅的場合，一般還要現(xiàn)掛一些宣傳法治、計(jì)生、衛(wèi)生等主題的內(nèi)容。在一次慰問建設(shè)工人表演《武松打虎》時，因演出時間限制，正常12分鐘的書要縮短到8分鐘。說到三拳打死老虎后，演員調(diào)侃了一句：“本來我?guī)煾嫡f這段書要三個月，但現(xiàn)在工地工期緊張，工人們的工作節(jié)奏加快，我也要向你們學(xué)習(xí)，說書的節(jié)奏也要加快?！?/p>

二是相似類比。這類現(xiàn)掛的內(nèi)容，一般與書的內(nèi)容或有著千絲萬縷的聯(lián)系，或有著似曾相識的巧合。如本人參與演出的《啼笑因緣·誤入師長府》里，鳳喜為雅琴點(diǎn)煙，有時會現(xiàn)掛一句“這煙是大前門，那個時候就相當(dāng)于極品黃鶴樓，抽得起這煙的非富即貴”，經(jīng)常會起到出奇制勝的作用。

三是社會熱門。對于社會上近期發(fā)生的一些重大事件、熱門話題、流行元素，曲藝演員經(jīng)常喜歡信手拈來，因?yàn)橛^眾喜聞樂見，而且易于產(chǎn)生共鳴。比如當(dāng)下比較熱門的事件，王菲婚變、神九飛天、城市水淹、十八大等等，都能在各類曲藝演出中現(xiàn)掛，而且演員一語道破的正是觀眾熟悉的內(nèi)容，說出的是觀眾的心里話，故往往會贏得觀眾的強(qiáng)烈共鳴與熱烈掌聲。

四是信手拈來。信手拈來更見曲藝演員的功力，其內(nèi)容五花八門，其與正書的聯(lián)系若有若無。比如在揚(yáng)州市曲藝團(tuán)50周年慶典演出時，舞臺背景有一幅王少堂先生的畫像，一名評話演員上場時即在畫像前擺出同樣造型，然后回望畫像，最后點(diǎn)頭說“有點(diǎn)像”，雖然僅僅三個字，卻將對王老的景仰之情化于調(diào)侃之中，讓人捧腹。還有一次，因工作人員失誤，話筒未開，演員發(fā)現(xiàn)后如果招呼工作人員上場，則明顯是演出事故，這時演員故意在話筒前表演起拍打話筒啞劇，觀眾哄堂大笑，工作人員隨即上臺打開話筒，觀眾掌聲響起，深深為演員的機(jī)智所打動，雖然一句話沒有，但也是現(xiàn)掛的一種。

二、現(xiàn)掛要注意“三忌”

一忌拼接生硬。現(xiàn)掛并不是放之四海而皆準(zhǔn)，不能為了“現(xiàn)掛”而現(xiàn)掛，東拉西扯，畫蛇添足，信口開河。也要考慮具體場景、具體表演內(nèi)容，有的放矢。比如有的演員在講關(guān)羽過五關(guān)斬六將時，莫名其妙地現(xiàn)掛到了相聲中的 “關(guān)羽戰(zhàn)秦瓊”，表面上主角都是關(guān)羽，實(shí)際上風(fēng)馬牛不相及，觀眾聽得一頭霧水，反而弄巧成拙。

二忌低俗晦澀?，F(xiàn)掛的內(nèi)容也要注意，曲藝作品要有自己的品格，切忌落入下乘，在正書是如此，在現(xiàn)掛時由于更為隨意，則更應(yīng)當(dāng)注意避免低俗晦澀，現(xiàn)掛用之不當(dāng)，反會破壞觀眾情緒，影響主題。比如有一名演員在一場壽宴上表演時，為了賣弄，故意現(xiàn)掛了一組與壽有關(guān)的成語，開始是壽比南山，后面就說到了壽終正寢，結(jié)果當(dāng)場被觀眾轟下了臺。有的演員，則在現(xiàn)掛中說起了黃段子，表面引起了一部分觀眾的笑聲，但大部分觀眾卻面紅耳赤，內(nèi)心嘲笑演員下作。

三忌喧賓奪主。過去，說書是曲藝藝人幾乎唯一的謀生手段，所以有些藝人往往將說書內(nèi)容無限加長，以拉長演出時間；而現(xiàn)在，有些演員將“現(xiàn)掛”當(dāng)做炫耀表演技巧的手段。于是，一是現(xiàn)掛頻率高，每幾段甚至每一段都要現(xiàn)掛幾句；二是現(xiàn)掛內(nèi)容多，一現(xiàn)掛就長篇大論，拖泥帶水。觀眾一場書聽下來，記得住的全是演員現(xiàn)掛的小段子，對正書反而沒有深刻的印象，嚴(yán)格說來，演出是失敗的。

三、現(xiàn)掛須具備“三力”

現(xiàn)掛看似可有可無，即使將現(xiàn)掛的內(nèi)容拿掉，書的故事依舊完整，實(shí)際上卻有著重要作用，而現(xiàn)掛看似簡單，但要掛得巧、掛得妙，不是畫蛇添足，而是錦上添花，則非常難。一般說來，演員要具備以下三力。

一是要具備“洞察力”。現(xiàn)掛必須有深厚的生活基礎(chǔ)與舞臺積淀，才能夠在最精確的地方，使用最適合的現(xiàn)掛內(nèi)容。深厚的生活基礎(chǔ)與舞臺積淀既來自生活與舞臺的實(shí)踐，也來自于平日的學(xué)習(xí)、鉆研、實(shí)踐和積累，過去很多揚(yáng)州曲藝演員不僅能夠表演，還能夠自己創(chuàng)作，所以他們在現(xiàn)掛時才能不露痕跡、得心應(yīng)手。正所謂“目無所見，則胸?zé)o所得；胸?zé)o所得，則手低空空?！?/p>

二是要具備 “應(yīng)變力”。當(dāng)演員遇見舞臺突發(fā)情況，必須非常自如，及時發(fā)現(xiàn)問題癥結(jié)所在，沉穩(wěn)機(jī)智地巧妙加以化解，不可自亂陣腳。在一次演出時，前一個節(jié)目打出的冷煙火在劇場上空引起了火苗，這時工作人員立即上去撲救，現(xiàn)場氣氛十分緊張。好在火苗很快撲滅，現(xiàn)場響起了掌聲。這時演員很巧妙地來了一句“觀眾太熱情了，謝謝大家”，觀眾被演員的機(jī)智打動，再次鼓掌。這臺演出是現(xiàn)場直播的，鏡頭始終對著演員，電視機(jī)前的觀眾對幕后發(fā)生的故事毫不知情，一場小事故被演員一句話化解得天衣無縫。

三是要具備“表現(xiàn)力”。我們在演出現(xiàn)場經(jīng)常有這樣的感覺，同樣的一句臺詞，在一般演員與優(yōu)秀演員口中說出，哪怕一字不差，效果卻截然相反。比如馮鞏那句“我想死你們了”，每次一說必然笑聲、掌聲不斷，若其他一般演員說了，則觀眾莫名其妙，一臉茫然。其中的關(guān)鍵在于優(yōu)秀的演員富于表現(xiàn)力，一般演員則功力有所欠缺，表現(xiàn)力不夠。這功力既包含語言自身的張力，語調(diào)、語音、音色等，也包含眼、手、身、步、神等，是對演員綜合素質(zhì)的考驗(yàn)。

四、結(jié)語

現(xiàn)掛雖非正書，卻別有“深情”，合理、巧妙、機(jī)智地運(yùn)用“現(xiàn)掛”，會使得書目更精彩，更生動，會讓演員的表演更傳神，更有張力。專業(yè)作者在進(jìn)行書目創(chuàng)作時，也可巧妙揉進(jìn)“現(xiàn)掛”，雖經(jīng)精妙設(shè)計(jì)，卻似信手拈來，令書目更出彩，令觀眾更傾倒。

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