象征詩真正意義上從中國出現(xiàn)，是在1920年。作為象征詩初期的代表人李金發(fā)，其挽救了瀕臨滅絕的白話詩歌，但是由于受到法國象征詩歌沖擊的影響，其寫作手法過于生硬并具有復(fù)制化，與之相比戴望舒在對生命、生活進(jìn)一步體驗(yàn)之后巧妙地在詩歌的語言表達(dá)上融入了音樂美感，再結(jié)合中國傳統(tǒng)詩歌意象化這個(gè)亙古不變的規(guī)則，他成功地創(chuàng)造出了極具有西方現(xiàn)代詩歌技巧和中國古典文化意蘊(yùn)的新一代意象派詩歌。而《尋夢者》就是其詩歌中意象和意境最為突出的佳作。

一、關(guān)于尋夢者

（一）尋夢者存在的意義

任何詩歌中都會或多或少有作者自身的情感和生活的影子。而戴望舒一生凄苦，他不斷追求著自己的藝術(shù)夢想，并將自己卓越的才能和智慧展示在現(xiàn)代的文壇上，但是，受到時(shí)代的影響，在20世紀(jì)的中國知識分子的心中，苦悶、寂寞、絕望和迷茫成為一種具有統(tǒng)一性的心理“感染病”。而戴望舒這首《尋夢者》正是將其對于人生追夢中所有的苦辣酸甜都化解到詩歌里面，鼓勵(lì)所有的人與他一樣執(zhí)著向前，永不放棄。一首《尋夢者》也可以被看做是戴望舒這位“追夢人”與命運(yùn)拼搏的寫照。

正如戴望舒多在詩歌中運(yùn)用 “淚水”、“夢”、“水”等來作為意象傳遞其自身的對于生活獨(dú)特的領(lǐng)悟和感慨，表現(xiàn)其特有的敏感與火熱。這些帶有浪漫主義色彩和朦朧美的優(yōu)美句子，它不斷給所有同樣迷茫的“追夢人”以希冀，并為之指引了追夢的方向，在本詩里，戴望舒極其客觀地講述了夢想的美麗和遙不可及，想實(shí)踐夢想則必然要付出極大的代價(jià)，但是只要在不懈的努力后，在腳踏實(shí)地的前行之后，這朵“夢想的花”早晚會帶著無盡的芬芳在你眼前綻放。在某種意義上可以說，尋夢者不僅是詩人對自身的寫照，更是對在1920年左右的所有追逐夢想的“尋夢者”的寫照。因此，這個(gè)“尋夢者”作為意象相對于以往的其他意向的塑造來說，更具有著統(tǒng)一性和兼顧性。

（二）尋夢者詩篇的構(gòu)成

《尋夢者》全詩共八個(gè)小節(jié)，每小節(jié)都為三行，其整體節(jié)奏明快而且每一小節(jié)中的內(nèi)容或排比或重復(fù)，使讀者讀來既感受到紛至沓來的美感，又感受到飽含音樂美的聽覺的美妙。詩歌整體結(jié)構(gòu)從開頭到結(jié)尾呈圓圈形，一點(diǎn)點(diǎn)漸漸將情感鋪開，漸漸升高。無論從哪一方面說，從意境到表象，詩歌形神兼?zhèn)洌耆梢哉J(rèn)為《尋夢者》擺脫了對西方象征詩的影響，是典型的現(xiàn)代東方象征詩佳作。

二、尋夢者中的意境與意象

（一）夢中花，夢中華

寓情于景，詩中以“夢會開出花來的，夢會開出嬌艷的花來的”為開篇，夢表示著什么，夢想、理想、所有讀者所內(nèi)心具有的但是卻被認(rèn)為是遙不可及的或者不能實(shí)現(xiàn)的渴望，可是戴望舒塑造出這個(gè)“夢”的意象，卻是直白地告訴你：直面內(nèi)心的渴望，堅(jiān)信并等待它的實(shí)現(xiàn)。

這種通過意識形態(tài)上給夢想塑型，將夢想這一理想化的愿望變成實(shí)物化、目標(biāo)化的做法為下文張本，而戴望舒所塑造的意象“夢中花”則與下文中的“無價(jià)的珍寶”、“金色的貝”、“桃色的珠”異曲同工?！皦糁谢ā辈坏窃娙藶樗小皩粽摺弊罱K夢想實(shí)現(xiàn)時(shí)所塑造的“碩果魅惑”，就當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期來看，“夢中花”更具有“夢中華”的意蘊(yùn)。詩人為了表現(xiàn)或者暗示一些作為知識分子階層和大眾階層所可以心領(lǐng)神會但是又不得不秘而不宣的情感和信念，則用精心塑造的意象來“表達(dá)”和“隱藏”。

（二）尋夢即造夢，解夢即近夢

夢想在何方，在“青色的大海的底里”、“九年的冰山”、“九年的瀚海”。作者精心選擇出的這些意象表面來看是給出了夢想的位置，而實(shí)則卻蘊(yùn)含著他更為深刻的比喻。意象是什么，欲說還休欲隱還露，它們即是一個(gè)個(gè)單獨(dú)的元件又是可以組合起來具有統(tǒng)一的組合美的新鮮物象。

去尋夢，夢在哪里方向就在哪里，那么當(dāng)夢想在深深的海底、在冰山上甚至在九霄云外時(shí)，詩人依舊斗志昂揚(yáng)地激勵(lì)著讀者“你去攀、你去航”，用你所有的生命和青春來完成這個(gè)“挖掘和養(yǎng)育金色貝”的夢。“尋夢”也是“造夢”，雖然尋夢的過程被簡捷化地寄寓到 “挖掘金色貝”的故事當(dāng)中，但是這個(gè)尋夢、造夢、追夢又解析夢中如何養(yǎng)育金貝的過程以及也許最終會在暮年實(shí)現(xiàn)夢的過程，卻是一個(gè)復(fù)雜又迷茫、絕望又重復(fù)期待的過程，一如人生一樣。

（三）以情孕夢，以志勵(lì)夢

詩人以連句展開了這個(gè)追夢的苦旅，短短兩句看似輕描淡寫實(shí)則蘊(yùn)含深意，“你去攀九年的冰山吧，你去航九年的瀚海吧”，將自己作為一個(gè)實(shí)踐者、一個(gè)勸誡者，將意象串聯(lián)起來用連句的形式進(jìn)行對追夢人的鼓勵(lì)，但是實(shí)現(xiàn)如此恢弘的夢想?yún)s是需要何等的意志力。因此，尋夢的歷練是一種挑戰(zhàn)，“九年”只是一個(gè)象征性的數(shù)字，詩人卻讓尋夢者覺得，這樣的嘔心瀝血，這樣的執(zhí)迷不悔有時(shí)間的概念，只是一個(gè)階段，只是尋求夢想旅途上必然的經(jīng)歷，夢終究還是會在尋夢者熬過這段期間就能出現(xiàn)在其面前的“然后你逢到那金色的貝”。

勵(lì)志詩在象征詩中并不少見，但是對于文中的“九”字，除了在傳統(tǒng)文化中作為最大數(shù)字表現(xiàn)夢想所在之地是最遙不可及的以外，是否隱喻當(dāng)時(shí)社會動蕩需要相對九年甚至更多時(shí)間的調(diào)整呢？作為勵(lì)志的情感表達(dá)此處不做任何評判。

三、詩歌中各種意象對于全詩意境的影響

（一）以開篇意象暗示全詩的意境

全詩開篇描述夢的美好與珍貴，用了“開出花來”、“開出嬌妍的花來”這樣的句子；結(jié)尾再次重申，寫夢實(shí)現(xiàn)時(shí)的絢麗多姿。美麗的句子回環(huán)往復(fù)，久久縈繞在人的心里，成為人們心中一個(gè)五彩斑斕的結(jié)?；?、金色貝、桃色的珠作為整篇的詩眼將詩歌完全地串起來，構(gòu)成了一個(gè)追夢過程，這是每個(gè)人在追逐夢想時(shí)必然要經(jīng)歷的過程，九天的云、深海的地以及九年的時(shí)間孕育等等的意象按照人生的一整個(gè)過程，有機(jī)的有生命力的組合成這清晰明了的一場人生苦旅?；钪褪且粓鲂扌校瑥脑撈姼璧囊庀髮盈B出現(xiàn)并營造出的意蘊(yùn)，可以看出，作者所持有的觀點(diǎn)也與之相似。

（二）意象的分層，復(fù)沓強(qiáng)化全詩意境

“開出花來”、“開出妖妍的花來”，“在青色的大海里”、“在青色的大海的底里”如此的漸進(jìn)式排列，需讀者慢慢深入縱深，追夢的過程也是一層層地潛下去的感慨。將詩句中的隱含的深刻含義，以復(fù)沓反復(fù)形成的波浪狀呈現(xiàn)出來，在彰顯著追夢坎坷跌宕的同時(shí)，帶給讀者跌宕起伏的層次感。

此外，意象的分層還具有懸疑性，“云雨聲”、“風(fēng)濤聲”、“暗夜”形成了對比，那夢想帶給暗夜的光明是整個(gè)詩句表達(dá)的重點(diǎn)，意象展現(xiàn)了夢想帶來光明、突破內(nèi)心暗夜的一股正能量，為之追求應(yīng)不悔。而“暗夜”預(yù)示著夢想的來臨不僅可知，留有懸念。

（三）用傳統(tǒng)的象征手法展示全詩意境

全詩風(fēng)格屬于象征詩，而全文將象征詩中具有中國古典詩歌的意象如青色的大海、金色的貝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水等融合在全詩中一步一設(shè)定觀點(diǎn)地進(jìn)行了精妙的運(yùn)用，而“青色”、“金色”、“桃色”這些色彩的渲染，使人生理想這一象征意義的載體，獲得了最廣泛的情感呼應(yīng)，讓詩歌整體抒情氣勢跌宕起伏，意象異彩紛呈。

高遠(yuǎn)的意境配合結(jié)構(gòu)重疊復(fù)沓，一唱三嘆，讓讀者似品嘗到了精神盛宴，而民族色彩的揉入又給了人以視覺上的享受。詩人選擇了“金色的貝”與“桃色的珠”作為人生理想象征的載體，深得傳統(tǒng)詩歌意象的啟迪，引發(fā)了民族審美的心理共鳴。

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