官 彬 倪德燦

大多數(shù)人拍照，其實(shí)是為了旅游的時(shí)候手上別閑著，碰到不錯(cuò)的場(chǎng)景，咔嚓一張，遇到景點(diǎn)，留個(gè)影，偶爾能拍到光影構(gòu)圖創(chuàng)意都很不錯(cuò)的漂亮照片，發(fā)到網(wǎng)上大家覺得都很贊，自覺對(duì)得起辛辛苦苦攢下的好幾千塊買的相機(jī)，心里覺得很舒服。

有些因此而“發(fā)燒”的，又辛辛苦苦攢下好幾萬塊，升級(jí)攝影器材，攝影技巧也玩得好了，照片也很好看了，整天想著往外跑，心理也覺得很舒服。這種狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)持續(xù)到對(duì)攝影的熱情喪失為止。

喪失的原因，往往是因?yàn)榕牧瞬簧俸每吹恼掌?，但是覺得越來越?jīng)]勁，這種沒勁，往往是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)照片里面沒有自己多少想法，老是重復(fù)啊重復(fù)，還有什么好拍的呢？

相對(duì)繪畫而言，攝影的門檻相當(dāng)?shù)?，現(xiàn)成的光影造型，只等著你去咔嚓一下，無需苦練造型基本功與色彩學(xué)。但要獲得獨(dú)特視覺的照片，又是非常困難的事情，從這個(gè)角度來說，攝影的門檻非常高。

得你自己先能看到這個(gè)世界的與眾不同之處，才能拍到與眾不同的照片。——這個(gè)道理其實(shí)很簡單，但是往往會(huì)被大部分人忽略，你要拍的世界，和別人拍的世界是一樣的，唯一有差別的是你對(duì)世界的看法和別人不一樣。

還是從旅游攝影說起吧。事實(shí)上，在一個(gè)地方待多久，和你能看到多少東西，關(guān)系不是太大。更為關(guān)鍵的，是你對(duì)那里有多少了解，許多人在一個(gè)城市生活了一輩子，但其實(shí)他們并不了解那座城市。這種了解，可以是去之前的知識(shí)積累，到達(dá)那里之后的悠然心會(huì)。也可以是去到之后，意外的發(fā)現(xiàn)在內(nèi)心的投影。你可能在以前看過好多書，有許多讓你向往的地方，去到實(shí)地之后，你肯定會(huì)有一些感想，通過鏡頭語言和攝影技巧，把你這些想法忠實(shí)地記錄下來，這種方法是可行的。

而我更為推崇的另一種方法，就是如何帶著你的預(yù)謀去偶遇。這種預(yù)謀，其實(shí)就是你的閱歷和人生觀，人生在世，會(huì)思考很多問題，也會(huì)被很多問題困擾，這種思考與困擾，在旅途中會(huì)與一些新鮮事物碰撞，而冒出一些新的想法，能把這些想法變成你的照片，就算是基本成功了，此時(shí)的攝影，其實(shí)不會(huì)再局限于你去的那個(gè)地方，而是你對(duì)世界的看法。很多時(shí)候，旅行的意義，不在于你走了多遠(yuǎn)，而在于你看到了多少。

我們常常能看到一些優(yōu)秀的照片，往往只是提出了一個(gè)問題，卻沒有給出答案，但卻能給觀者更多思考的空間。這是一種很誠實(shí)的攝影方法，不是圣人，也不必冒充圣人，說出你的困惑就好，很多問題其實(shí)沒有答案的，你要做的是尊重你的觀眾的智慧。

在某個(gè)街頭，你看到城管在踢小販，你打算拍下來，在這一瞬間，你怎么決定你的角度和構(gòu)圖？這個(gè)問題很簡單，但是也很復(fù)雜。如果攝影教程上面教你的，就會(huì)黃金分割點(diǎn)啊，減法啊什么的。但是，這個(gè)場(chǎng)面里面攝影教程不會(huì)教你的是為什么城管可以踢小販，這涉及中國近代史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為心理學(xué)等一系列的背景知識(shí)，如果不了解中國社會(huì)，不了解中國人的心理，你就無法決定構(gòu)圖中某一塊招牌的去留，圍觀人群的取舍，該小販露臉還是城管露臉，還是都不露臉只剩下一只拳頭。

而這些所有，都需要在你一瞬間決定，這就是攝影之外的工夫。想要你的照片有內(nèi)涵，首先得你自己有內(nèi)涵，否則，你拍到的將只是一些浮光掠影。對(duì)于人文紀(jì)實(shí)攝影而言，人是永恒的主角。除了對(duì)你所拍攝領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)的熟悉之外，對(duì)人性的洞察和人所在社會(huì)的獨(dú)到理解，相當(dāng)重要。攝影的修煉，其實(shí)更多的是人生的修煉。在這樣的觀察和理解之后，相機(jī)不過是記錄下你所思所感的一個(gè)工具。

你得先看到，才能拍到。

唯有如此，紀(jì)實(shí)攝影才能擺脫普通旅行攝影中的獵奇性和表面性，而取得人性角度上的廣泛共鳴。于我而言，最看重人文紀(jì)實(shí)攝影之中，兩項(xiàng)最為重要的修養(yǎng)。第一是真實(shí)和誠意，這里的真實(shí)，絕不是一張照片要不要PS的問題，而是在拍攝中，是否真正直面自己的內(nèi)心，能讓觀者感受到你的誠意。第二是照片里的悲憫之心，一個(gè)只關(guān)心自己，而不關(guān)心社會(huì)和他人的人，是很難拍好人文攝影的。悲憫是人性里最光輝的一面，比如藝術(shù)，無論古今中外，悲憫之心是所有偉大藝術(shù)品的個(gè)性，這一點(diǎn)在可以預(yù)知的人類未來，是不會(huì)改變的。

有太多的人，拿著昂貴的相機(jī)，去到風(fēng)景如畫的地方，卻拍出無數(shù)平庸的照片。此中最大的誤區(qū)常在于，他對(duì)這個(gè)地方的印象，早已被之前看過的優(yōu)秀照片洗過了腦子，在拍攝時(shí)，要不就是毫無感想地按照一些攝影法則構(gòu)圖曝光，要不就是懶惰地使用別人的思維控制自己的拍攝行為。這種被洗腦的典型癥狀就是，當(dāng)你看到一個(gè)攝影者自信地說：“沒有好景我不拍”。那么可以確認(rèn)他內(nèi)心其實(shí)早已預(yù)設(shè)了很多“好”的場(chǎng)景，在這種思維定勢(shì)之下，他根本不可能再做出多少新的探索，等去到那個(gè)大家公認(rèn)位置最佳的取景點(diǎn)，利用精湛的攝影技術(shù)，拍出一張平庸無比的所謂風(fēng)光大片，如此而已。

要擺脫這種困境，得先從攝影技術(shù)之外的個(gè)人氣質(zhì)培養(yǎng)做起，因?yàn)樵陲L(fēng)光攝影里，永遠(yuǎn)不是對(duì)自然風(fēng)光的單純記錄，而是人與自然之間互動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的獨(dú)特領(lǐng)悟，這種領(lǐng)悟一方面來源于你的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也就是攝影老師掛在嘴上的，多讀點(diǎn)閑書，比如一個(gè)對(duì)佛教文化毫無認(rèn)識(shí)的人，很難想象能拍出一張富有禪意的作品。另一方面，帶著一顆好奇的心，去重新認(rèn)識(shí)世界，這一點(diǎn)相當(dāng)重要，把所有的先入為主全部放下，忘記你知道的所有攝影知識(shí)和經(jīng)典照片，嘗試用心靈與自然對(duì)話，也許你會(huì)有很多新的領(lǐng)悟，那么你的收獲也許不僅僅只是幾張好照片。拍攝風(fēng)光的過程，其實(shí)也是發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的過程。慢慢你會(huì)發(fā)現(xiàn)你特別喜歡某些東西，特別討厭另一些東西，有些東西適合你拍攝，另一些你根本不必去理會(huì)。

在人生漫長的被教育里，總是要你去遵循別人的內(nèi)心，你不妨嘗試在攝影中，嘗試尋找自己的內(nèi)心。在拍攝實(shí)踐中，對(duì)場(chǎng)景瞬間的感受、預(yù)測(cè)和想象，往往能帶來更多的創(chuàng)新性。這一點(diǎn)，往往會(huì)被意圖拍下好照片的狂熱占有欲所吞沒。

見到一個(gè)激動(dòng)人心的美景，好多人不是先欣賞感受一下，而是端起相機(jī)望著取景器一陣狂拍，其實(shí)這是一個(gè)相當(dāng)本末倒置的可悲行為，他們對(duì)一個(gè)地方的欣賞，其實(shí)大部分時(shí)間都是隔著取景器的，或者是美景當(dāng)前，卻在手忙腳亂地?fù)芘稚舷鄼C(jī)的參數(shù)設(shè)置。這種拍攝行為，還不如不帶相機(jī)呢。

多感受一下，別急著拿起你的相機(jī)。讓你狂熱的，往往是你心里預(yù)設(shè)的“好”照片，你的經(jīng)驗(yàn)主義里最頑固那部分在起作用，而這樣的照片，最不應(yīng)該拍。冷靜下來，嘗試發(fā)現(xiàn)一些你之前沒有留意的細(xì)節(jié)，拍些你從未嘗試過的角度和題材，這時(shí)你會(huì)拍得更好，或者拍得更差，但不會(huì)是原地踏步，這一點(diǎn)已經(jīng)夠了。

此外，足夠的想象力也相當(dāng)重要，你可以根據(jù)目前的場(chǎng)景，構(gòu)思一些奇怪的組合，越奇特越好，別擔(dān)心拍出一張廢片，數(shù)碼相機(jī)按快門不花錢。當(dāng)然，這種情況你的失敗率也很高，但當(dāng)你偶然成功的時(shí)候，攝影的樂趣會(huì)撲面而來。當(dāng)然，風(fēng)景不會(huì)靜等著你反復(fù)拍攝，總是在瞬息萬變之中，對(duì)場(chǎng)景變化的預(yù)測(cè)和預(yù)構(gòu)，往往可以帶來更多的拍攝可能，這一點(diǎn)單靠盯著取景器也無法做到。

最后一點(diǎn)，照片從來都不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的簡單復(fù)制，而是人們通過種種技術(shù)和非技術(shù)方法，對(duì)真實(shí)世界的一個(gè)切片，企圖通過這個(gè)切片能得到所有的真相，是不可能的。刀柄其實(shí)在你手里，這一刀如何揮出，得到怎樣的切片，關(guān)鍵全在你自己，而不是相機(jī)或這個(gè)世界。