包軍芳

新的《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：在數(shù)學(xué)教學(xué)中要體現(xiàn)數(shù)學(xué)源于生活又應(yīng)用于生活的特點(diǎn)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與實(shí)教材設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐的高度概括。這種概括是以簡(jiǎn)潔、清晰、精煉的外在形式，具體地闡述了豐富的思想內(nèi)涵。它不僅要求選材密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，而且要求"數(shù)學(xué)教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀察和可操作的機(jī)會(huì)"，使他們有更多的機(jī)會(huì)從身邊熟悉的事物中感悟數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和運(yùn)用數(shù)學(xué)，從而使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)就在自己身邊。

數(shù)學(xué)教學(xué)就是要把學(xué)生"教"聰明。數(shù)學(xué)課堂不僅要認(rèn)學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，從知識(shí)走向智慧，從培養(yǎng)有知識(shí)的人，走向培養(yǎng)有智慧的人。同時(shí)我們必須關(guān)注學(xué)生的生活世界，數(shù)學(xué)來(lái)自學(xué)生的生活，又必須回歸到學(xué)生的生活中，也只有在生活中，數(shù)學(xué)才富有活力，才更能為學(xué)生所接受。因此，要把學(xué)生學(xué)習(xí)"書本上的數(shù)學(xué)"變?yōu)閷W(xué)習(xí)"生活中的數(shù)學(xué)"，要將生活資源開發(fā)出數(shù)學(xué)課程資源，要以學(xué)生生活體驗(yàn)為原點(diǎn)出發(fā)生成數(shù)學(xué)課程。教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的變革是課堂教學(xué)的先決條件，因此數(shù)學(xué)課堂應(yīng)從例題的呈現(xiàn)環(huán)節(jié)就提供學(xué)生思考問(wèn)題的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生思考問(wèn)題的空間，讓學(xué)生能從思考問(wèn)題的過(guò)程中獲得思維的發(fā)展。

1.例題呈現(xiàn)方式的剖析

例題的呈現(xiàn)方式本生沒有所謂的好與壞，只是某種方式方法是否適合學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)，從而在有效的時(shí)間內(nèi)達(dá)到學(xué)習(xí)效果的最優(yōu)化。因此對(duì)于不同的例題內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)行深入的剖析，選擇合適的呈現(xiàn)方式。通過(guò)對(duì)于蘇教版的教材分析發(fā)現(xiàn)，大量的例題是通過(guò)以下的幾種方式呈現(xiàn)在大家的面前。

1.1 機(jī)械化的呈現(xiàn)

1.2 情境化的呈現(xiàn)

1.3 生活化的呈現(xiàn)

在新課程蘇教版實(shí)驗(yàn)教材使用中，許多教師都會(huì)遇到這樣一個(gè)困惑，簡(jiǎn)單的教材內(nèi)容該怎樣處理？我們?cè)谶M(jìn)行新授課的教學(xué)時(shí)，都會(huì)涉及到對(duì)例題的處理問(wèn)題，如何把握教材、使用好教材中現(xiàn)有的例題，是值得我們研究的。現(xiàn)在很多小學(xué)數(shù)學(xué)教師把教科書奉若神明，而把數(shù)學(xué)例題看作是至高無(wú)上的金科玉律，師生圍著例題轉(zhuǎn)，教學(xué)很是被動(dòng)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)不斷地探索和思考的過(guò)程。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，是單純地給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)，還是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情景，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去探索和思考，以便發(fā)揮其潛在能力，這是數(shù)學(xué)教學(xué)改革的核心問(wèn)題，是要"應(yīng)試教育"還是要素質(zhì)教育的大問(wèn)題。一般地說(shuō)，數(shù)學(xué)教科書中的例題是學(xué)習(xí)的范例，學(xué)生要通過(guò)例題的學(xué)習(xí)，了解例題所代表的一類知識(shí)的規(guī)律和理解方法。改變?cè)械睦}形式，追尋一種更加容易讓學(xué)生接受的例題形式，讓教師更加易于教學(xué)的形式。

2.數(shù)學(xué)過(guò)于生活化，探尋例題教學(xué)的原點(diǎn)

2.1 數(shù)學(xué)過(guò)于生活化

現(xiàn)在的數(shù)學(xué)課堂，很多教師為了體現(xiàn)"數(shù)學(xué)的生活化"從而增加了"生活化"的題目，減少思維的訓(xùn)練甚至丟失思維的訓(xùn)練。我們應(yīng)該明白："例題"不是生活的奴隸，應(yīng)切實(shí)把握好生活與問(wèn)題思考的關(guān)系。追求簡(jiǎn)單是人類的天性。無(wú)論是簡(jiǎn)單或者復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識(shí)，在學(xué)生眼里都應(yīng)該是簡(jiǎn)單易懂的。如果這個(gè)前提都不能保證，就無(wú)法奢談學(xué)生的興趣、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等時(shí)髦話題。教師的作用在這里就是轉(zhuǎn)化、引導(dǎo)，讓學(xué)生從簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)數(shù)學(xué)內(nèi)在深邃的美?？墒乾F(xiàn)在許多數(shù)學(xué)教師把簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)知識(shí)教復(fù)雜了、把較復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識(shí)教得更復(fù)雜了，導(dǎo)致了新課程許多理念被膚淺化、庸俗化，學(xué)生很難對(duì)于數(shù)學(xué)有深刻而簡(jiǎn)約的體驗(yàn)。我們追尋小學(xué)數(shù)學(xué)例題的"簡(jiǎn)約化"，并不是徹底否定原有的數(shù)學(xué)例題而另起爐灶，更不是脫離數(shù)學(xué)例題的一般原理而重新建構(gòu)。恰恰相反，簡(jiǎn)約化的數(shù)學(xué)例題教學(xué)完全應(yīng)該憑借已有教學(xué)改革的成功經(jīng)驗(yàn)，以先進(jìn)的課程理念和教學(xué)思想為指導(dǎo)，對(duì)上述類型的數(shù)學(xué)例題進(jìn)行反思、調(diào)整、提升，使其能除去臃腫的堆積，剝離繁瑣的多余，再結(jié)合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，從而達(dá)到審美化、藝術(shù)化、高效化的數(shù)學(xué)教學(xué)境界。在這里，"簡(jiǎn)約"是一種操作要領(lǐng)，是一種教學(xué)方式，是一種理想目標(biāo)，還是一種教學(xué)理念。

3.回到數(shù)學(xué)教學(xué)的原點(diǎn)

例題面對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)為內(nèi)容滯后，滯后就不能適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。因此教師要主動(dòng)革新，使例題充滿時(shí)代氣息，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，體現(xiàn)例題更強(qiáng)的學(xué)習(xí)實(shí)用價(jià)值。教師在牢牢把握課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的前提下，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和教學(xué)要求，可對(duì)教材中的例題作出靈活的充滿智慧的處理。綜觀我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中作出的探索，大致有以下幾種對(duì)例題處理的方法：

新課程理念告訴我們，數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)。小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是自我探索、體驗(yàn)、建構(gòu)的過(guò)程。為此，從豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的高度出做出了創(chuàng)造性處理。 簡(jiǎn)約并不是簡(jiǎn)單，它是指教材設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐的高度概括。這種概括是以簡(jiǎn)潔、清晰、精煉的外在形式，具體地表述了豐富的思想內(nèi)涵。它不僅表現(xiàn)在外在形式上的簡(jiǎn)潔與明了，更體現(xiàn)在內(nèi)容與方法的豐富與深刻。"簡(jiǎn)約"并不是簡(jiǎn)單的壓縮和簡(jiǎn)化，相反，它是一種更深廣的豐富，寓豐富于簡(jiǎn)單之中。"簡(jiǎn)約"給人的是一種明了、凝練的感覺，在去繁就簡(jiǎn)的同時(shí)，卻保留了事物本身經(jīng)典的部分。