潘采夫

過(guò)去一年，我暫別報(bào)社，旅居愛丁堡。我的寓所對(duì)面有所小教堂，一天下午，陽(yáng)光很好，我和朋友喬納森坐在教堂門前的臺(tái)階上。他是美國(guó)人，虔誠(chéng)的基督徒，在小教堂幫忙，常向我普及基督教知識(shí)。那天下午，也許他覺得機(jī)緣已到，就問(wèn)我：“你現(xiàn)在每天禱告嗎？”我告訴他沒(méi)有，然后用蹩腳的英語(yǔ)向他解釋：

“很抱歉，恐怕我今生當(dāng)不了基督徒了。從小我就被要求服從，不能有別的想法。長(zhǎng)大后我開始厭惡服從，認(rèn)為被別人控制思想是可恥的，對(duì)所有信仰都有了警惕，對(duì)偶像都反感，對(duì)全能的神都遠(yuǎn)離，所以對(duì)耶穌總抱著懷疑的態(tài)度，不敢把自己托付給他?！?/p>

存在于我身上的問(wèn)題，關(guān)于靈魂的焦灼，相信并非個(gè)案，同樣也困擾著幾乎所有國(guó)人。崇尚自由的人焦慮，信基督的人痛苦，信孔子的人也痛苦，信傳統(tǒng)因果報(bào)應(yīng)的人更是絕望，什么都不信的人反倒是有福的。在這個(gè)時(shí)代，你要么做一個(gè)饕餮者，要么做一個(gè)麻木者，否則都躲不過(guò)痛苦。

在中國(guó)的城鄉(xiāng)游歷時(shí)，街巷市井之間，常見有人感慨：“現(xiàn)在的人心咋這么壞啊？”話糙理端，中國(guó)的“三千年未有之大變局”，大得超出預(yù)言家的想象，在權(quán)力示范效應(yīng)下，對(duì)天、地、神、圣人、歷史的敬畏，幾乎消失殆盡。安身立命的道德感找不到，應(yīng)該移植的制度蹤跡不見，嫁接的道德體系缺少生命力，普通百姓樸素的報(bào)應(yīng)觀念也被摧毀，那份維系社會(huì)與人心的內(nèi)在秩序感正在崩盤。這是最可怕的情景，也是諸多社會(huì)災(zāi)難事件的內(nèi)在根源，否則你完全無(wú)法理解，為什么會(huì)有人敢把有毒的污水注入千米的地下，斷絕百年之后自家子孫最后的活命之路。

我的母親文化程度不高而多愁善感，大半生內(nèi)心痛苦不已，后來(lái)信仰基督教，在家鄉(xiāng)小城郊外的教堂里日夜禱告，并堅(jiān)持對(duì)父親和我布道，為的是使我們改信基督（我們家的“宗教戰(zhàn)爭(zhēng)”就是社會(huì)的一個(gè)縮影）。十來(lái)年時(shí)間，我親眼看著母親所在的鄉(xiāng)村教堂由十余間平房、百來(lái)個(gè)信徒，發(fā)展到信徒數(shù)以千計(jì)，并建成一座擁有千人席位的大教堂。母親把教堂當(dāng)做真正的家，她對(duì)我形容那里“路不拾遺，夜不閉戶”，在我的記憶里，這八個(gè)字是歷史課本上對(duì)一個(gè)政治清明的朝代的最高評(píng)價(jià)。

我的姥姥活到將近90歲，她一生無(wú)子，只有我母親這一個(gè)養(yǎng)女，所以常嘆自己命苦。姥姥80多歲時(shí)跟母親住進(jìn)教堂，幾年前患病，教友們每日伺候，去世時(shí)教會(huì)租了一輛公共汽車，五六十位教友去殯儀館，在她遺體旁唱贊美詩(shī)送別。鄉(xiāng)下來(lái)的親戚目睹這場(chǎng)景，對(duì)我感慨：“老人命苦一輩子，還是個(gè)絕戶頭，老了老了有這么多孝子，這輩子也算值了?，F(xiàn)在鄉(xiāng)下都找不到壯勞力抬棺材了，老人這個(gè)走法真是不錯(cuò)?！?/p>

我母親和我姥姥，代表著這個(gè)國(guó)度最普通的人們，他們左顧右盼，只為給自己的信念找一個(gè)存放的地方，讓自己心里感到幸福，不凄苦，不孤寂。雖然世道如此，本應(yīng)是行為示范者的又“綱常大壞”，在這個(gè)2013年，我仍然希望，所有人都在自己心里點(diǎn)上一盞小燈，找到那個(gè)小小的太陽(yáng)，既給自己以慰藉，也照亮周圍，不要麻木地行走在這世上，不要走得那么匆忙，不要把自己的靈魂都丟掉了。

（摘自《記者觀察》）

馮國(guó)偉