劉曉春

【摘 要】構(gòu)建數(shù)字時(shí)代的電視奇觀，必須更加深入理解電視藝術(shù)的傳統(tǒng)內(nèi)涵，熟稔應(yīng)用數(shù)字合成技術(shù)，不斷挖掘日常審美的藝術(shù)規(guī)律，使電視藝術(shù)為歷史留下源于生活、高于生活的歷史影像。

【關(guān)鍵詞】電視藝術(shù)；數(shù)字合成

隨著數(shù)字合成硬件技術(shù)的完善和準(zhǔn)入門檻的降低，以往昂貴的設(shè)備逐漸回歸合理的價(jià)格區(qū)間。這一變化的直接后果是，數(shù)字合成技術(shù)的應(yīng)用呈現(xiàn)出井噴式發(fā)展，它對(duì)電視藝術(shù)的影響尤為深遠(yuǎn)，不僅改變了觀眾的審美趣味，也在一定程度上改寫了電視藝術(shù)的歷史走向。

一、數(shù)字時(shí)代的電視奇觀構(gòu)建

利用數(shù)字合成技術(shù)所創(chuàng)作的電視畫面大多以奇觀化的影像為主，奇觀化的審美之所以能被廣大觀眾所接受以及喜愛，主要原因在于奇觀化審美與真實(shí)世界審美的差異性，可以說運(yùn)用數(shù)字合成技術(shù)的電視藝術(shù)畫面滿足了觀眾對(duì)于真實(shí)世界“陌生化”的審美需求。俄國(guó)形式主義評(píng)論家什克洛夫斯基提出的關(guān)于文學(xué)作品的“陌生化”理論強(qiáng)調(diào)作品內(nèi)容與形式和人們習(xí)以為常的常情常理與常態(tài)所不同，是經(jīng)過藝術(shù)加工的對(duì)現(xiàn)實(shí)常境的一種超越。奇觀畫面追求的是與傳統(tǒng)敘事型畫面截然不同的藝術(shù)風(fēng)格，通過對(duì)動(dòng)作以及場(chǎng)面的奇觀式表達(dá)強(qiáng)化視覺效果是奇觀畫面與傳統(tǒng)的敘事型畫面最大的不同。這是一種純粹通過視覺來體驗(yàn)事件、性格、感情、情緒甚至是思想的電視藝術(shù)類型，而觀眾則在奇觀化的審美和體驗(yàn)中通過對(duì)奇觀畫面影像的解構(gòu)，通過畫面中本就含有的敘事對(duì)奇觀的場(chǎng)面進(jìn)行揣摩與體味，在獲得視覺快感的同時(shí)領(lǐng)略創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中隱性的更深層次的意味是奇觀視覺借用畫面敘事的只要目的。電視藝術(shù)借助數(shù)字特效的奇觀化表達(dá)主要實(shí)現(xiàn)的是一種敘事借助圖像化的表達(dá)方式，是電視藝術(shù)從文學(xué)意味轉(zhuǎn)向圖像藝術(shù)的一個(gè)轉(zhuǎn)變，是反映畫面本體的一種表達(dá)方式。電視藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)于影像奇觀化的追求也伴隨著相應(yīng)的問題，傳統(tǒng)的敘事型電視片強(qiáng)調(diào)畫面本身的文學(xué)性，即電視藝術(shù)需以話語為中心，講究戲劇所強(qiáng)調(diào)的敘事性以及故事性的表達(dá)。但是隨著數(shù)字特效技術(shù)的不斷發(fā)展，電視觀眾對(duì)于人物對(duì)白以及性格塑造的追求逐漸轉(zhuǎn)向追求影像的奇觀化表達(dá)，視覺元素作為電視藝術(shù)的基本元素本不應(yīng)缺失，但是如果將視覺化作為影片在電影市場(chǎng)能夠立足之本或者是唯一目的的話難免會(huì)落入形而上的窠臼，所以電視藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該立足于電視藝術(shù)的內(nèi)容，在內(nèi)容與形式之間做好平衡。

二、日常審美下的虛擬創(chuàng)真

電視藝術(shù)中數(shù)字合成技術(shù)所創(chuàng)造的真實(shí)的虛擬影像的魅力便在于與人們所認(rèn)識(shí)的世界的相似性，可以說虛擬影像的真實(shí)性存在于人們的想象中，此類電視藝術(shù)片喜歡借助超現(xiàn)實(shí)的故事題材，通過夢(mèng)幻的畫面結(jié)構(gòu)手法以最大的能力滿足人們對(duì)于未知世界的滿足感。人們之所以會(huì)對(duì)高度假定的虛擬創(chuàng)真有著強(qiáng)大的好奇感，主要因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界中人們面臨的是充盈著物欲的現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)于奇觀化審美的嚴(yán)重缺失引導(dǎo)者人們趨向?qū)ο胂罅Φ臐M足感。在內(nèi)容上，高度假定的虛擬創(chuàng)真也并沒有像影像畫面那樣脫離現(xiàn)實(shí)，他們雖然運(yùn)用的是現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，在內(nèi)容上卻傳達(dá)著傳統(tǒng)的價(jià)值觀。神話劇雖然借助于數(shù)字特效技術(shù)滿足了人們?nèi)粘Ｉ顮顟B(tài)下對(duì)于魔幻世界的不可知的好奇感，但也傳達(dá)著傳統(tǒng)的善惡觀念，電視紀(jì)錄片中的情景再現(xiàn)利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)再現(xiàn)的歷史瞬間也向我們展現(xiàn)著曾經(jīng)發(fā)生的歷史，帶我們回到關(guān)鍵的瞬間。因此可以看出數(shù)字合成技術(shù)的虛擬創(chuàng)真是對(duì)電視藝術(shù)進(jìn)行類似于游戲化的加工的過程，數(shù)字合成技術(shù)虛擬創(chuàng)真的美學(xué)特性在滿足了人們想象力和視覺體驗(yàn)的同時(shí)也是電視藝術(shù)借助形式表達(dá)內(nèi)容的一項(xiàng)重要元素，真正成功的虛擬形象同樣是以求真的創(chuàng)作態(tài)度打造出來的，只有在它們的真實(shí)性同虛構(gòu)內(nèi)容融為一體時(shí)，才能顯示出它們的全部意義，或者嚴(yán)格說，才有價(jià)值。雖然數(shù)字特效技術(shù)創(chuàng)作的電影藝術(shù)形象可以以假亂真，但是數(shù)字特效電影在電影市場(chǎng)的多年時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明無論是再現(xiàn)客觀世界的真實(shí)，還是表現(xiàn)主觀世界的真實(shí)都是藝術(shù)創(chuàng)作過程中所追求的原則——藝術(shù)真實(shí)，只要數(shù)字合成技術(shù)創(chuàng)作者按照觀眾的審美需求以表達(dá)自己的內(nèi)心情緒和情感為主要訴求點(diǎn)，在某種程度上利用數(shù)字特效的電視藝術(shù)畫面創(chuàng)作將達(dá)到傳統(tǒng)的敘事型電視藝術(shù)所達(dá)不到的高度。

三、后即時(shí)傳真時(shí)代的現(xiàn)實(shí)缺失

數(shù)字合成技術(shù)的發(fā)展打破了原有電視藝術(shù)必須借助攝像機(jī)記錄影像的慣例，影像可以局部甚至是全部利用電腦設(shè)計(jì)合成已成為當(dāng)今觀眾以及創(chuàng)作者都眾所周知的事實(shí)。在表現(xiàn)電視藝術(shù)真實(shí)性的過程中，電視藝術(shù)創(chuàng)作者可以選擇傳統(tǒng)的拍攝手法也可以選擇利用電腦設(shè)計(jì)完全虛構(gòu)的角色以及場(chǎng)景，也正是數(shù)字合成技術(shù)創(chuàng)作手段方便、自由的特性改變了現(xiàn)代電視藝術(shù)的美學(xué)特征。電視藝術(shù)的即時(shí)傳真作為電視藝術(shù)獨(dú)特的傳播手段，使得再現(xiàn)不再是單純地對(duì)世界的模仿，是一種通過對(duì)異時(shí)異地藝術(shù)信息的傳達(dá)或復(fù)現(xiàn)而營(yíng)造的一種虛幻的現(xiàn)實(shí)感。數(shù)字合成技術(shù)改變了電視這一特有性質(zhì)，將我們帶入了后即時(shí)傳真時(shí)代，現(xiàn)場(chǎng)舞美、同期合成技術(shù)的出現(xiàn)更是加劇了即時(shí)傳真過程中虛幻意象表達(dá)的非現(xiàn)實(shí)性。正是在這一幕幕的奇觀影像中，人們對(duì)于畫面里的現(xiàn)實(shí)感漸漸缺失，人們的感官被勁爆的畫面刺激的同時(shí)也忘卻了現(xiàn)實(shí)的煩惱，取而代之的是視覺暴力的泛濫。按照定義，虛擬是一種看似真實(shí)并非真實(shí)的畫面和空間。也就是說這一種虛構(gòu)的真實(shí)勢(shì)必會(huì)在電視藝術(shù)有限的時(shí)間和空間里造成真正意義上現(xiàn)實(shí)的缺失。相對(duì)于傳統(tǒng)電視工業(yè)紀(jì)實(shí)照片式的真實(shí)，數(shù)字特效技術(shù)根據(jù)觀眾的觀賞經(jīng)驗(yàn)和期待心理，所精心制作出的真實(shí)生活中并不存在的高度擬真影像容易使觀眾在高度真實(shí)的“虛擬世界”中迷失。數(shù)字合成技術(shù)的出現(xiàn)完全改變了電視是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)，真實(shí)是客觀的真實(shí)，但是觀眾在觀影過程中從畫面里感受的真實(shí)感卻是主觀的，如果我們反觀電視的發(fā)展歷史不難發(fā)現(xiàn)電視的發(fā)展即是電視技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字合成技術(shù)就好像電視藝術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物。電視作為造夢(mèng)的藝術(shù)借助一些特技技術(shù)是無可厚非的事情。電視藝術(shù)中利用數(shù)字合成技術(shù)營(yíng)造的一種真實(shí)的感覺不僅僅是虛擬的真實(shí)，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種復(fù)原，所以這似乎提醒著寫實(shí)主義似乎獲得了某種程度的新生，由此我們可以得出數(shù)字合成技術(shù)并沒有撼動(dòng)藝術(shù)真實(shí)的原則，數(shù)字合成中現(xiàn)實(shí)的缺失是無可厚非的，但是真實(shí)感的存在并沒有抹殺真實(shí)的存在，只不過是換了一種表現(xiàn)形式。

綜上所述，數(shù)字合成技術(shù)的發(fā)展在改變?nèi)藗儗徝懒?xí)慣的同時(shí)也改變了創(chuàng)作者的創(chuàng)作觀念，運(yùn)用數(shù)字合成技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的主要功能在于虛擬，但是在實(shí)際的創(chuàng)作過程中，虛擬的數(shù)字合成技術(shù)將模仿和復(fù)制的特征也融合了進(jìn)來，三者的相互貫通造就了高效的數(shù)字化創(chuàng)作習(xí)慣。由此可以得出，數(shù)字合成技術(shù)在應(yīng)用的過程中應(yīng)該考慮好如何為電視藝術(shù)作品的內(nèi)容服務(wù)，使數(shù)字合成技術(shù)與電視藝術(shù)相互貫通，應(yīng)合理地運(yùn)用數(shù)字合成技術(shù)于電視藝術(shù)作品的視覺創(chuàng)作中，創(chuàng)作出令人津津樂道的藝術(shù)作品。