朱良志

邱麗娟的《黃山組畫——清夢(mèng)山魂》系列，是她深入皖南寫生所創(chuàng)作的系列作品。流連于她的藝術(shù)世界中，感到滿紙?jiān)茻?，風(fēng)姿不凡。其中幽巖遠(yuǎn)壑，豁然在目；怪石奇松，隱然可觀。迢遞不盡的水，如夢(mèng)如幻的霧，似有若無的煙，往復(fù)回環(huán)的云，真是滿紙飄動(dòng)，滿幅澹宕。置身其間，感到神驚魄悸，不知不覺間，心靈也隨之飄動(dòng)起來了。

畫史上畫黃山而出色者何其多矣，大師如林，遠(yuǎn)如漸江、石濤、梅清，近如黃賓虹、劉海粟，無不以其絢爛生姿而彪炳于世。故今人要畫出有意味的黃山景致，出一頭地，何其難矣！

但也無妨，因?yàn)辄S山是有靈魂的，大師們以山水開生面，開出的是內(nèi)在的精神和體驗(yàn)。一片山水就是一片心靈的天地，他們只是借黃山之面目，出自我之衷腸。人人胸中有個(gè)“黃山”。邱麗娟筆下的黃山，正可以說是人人眼中所有，人人筆下所無。她的高山大壑，是心靈熔鑄的世界，她的“大自在”（此為她的一枚印章名）。她筆下的黃山，是黃山，又可以說不是黃山，乃是她所發(fā)現(xiàn)的宇宙。楊萬里詩(shī)云：“好山萬皴無人見，都被斜陽(yáng)拈出來?！鼻覃惥暌孕撵`的斜陽(yáng)，去映照黃山的萬皴千線。

邱麗娟說：“每當(dāng)夜闌人寂，澄然靜坐，或聽雨敲素窗，或觀月映高墻，喚醒夢(mèng)中之夢(mèng)，窺見身外之身。”這是很有心得的見解。繪畫需要穿過表象世界，直透生命的本真。畫家作畫在于舍形而取影，在于身外去求身。如果不能寫出內(nèi)在的精神，不能以生命感悟去創(chuàng)造獨(dú)特的世界，繪畫存在的合理性可能都會(huì)消失。日日穿行山水中，何用畫中圖其形？今天更是如此，照相術(shù)如此豐富，山水畫如果只能得其形貌，又何用為之！這里涉及到中國(guó)畫史中的一個(gè)重要思想。

清代頗有卓見的畫家戴醇士說：“西風(fēng)蕭瑟，林影參差，小立籬根，使人肌骨俱爽。時(shí)史作秋樹，多用疏林，余以密林寫之，覺葉葉梢梢，別饒秋意?！彼劙▋煞N看世界的方式：一是“時(shí)史”之法。時(shí)史，就是世界的敘述者、表象的描述者；一是對(duì)時(shí)史的超越?！皶r(shí)史”受時(shí)空限制，他以寫實(shí)的方式來表達(dá)，如惲南田所說，“時(shí)史”只能“碌碌抹綠涂紅”，不能超越物象，發(fā)現(xiàn)世界背后的真實(shí)?！皶r(shí)史”在描畫，非時(shí)史在發(fā)現(xiàn)，它撕開時(shí)間之皮，感受生命海洋深層的脈動(dòng)。

“時(shí)史”，所重在史，而真正的藝術(shù)家所重在詩(shī)。沒有詩(shī)，則沒有藝術(shù)。藝術(shù)的關(guān)鍵在發(fā)現(xiàn)，在揭示，詩(shī)是藝術(shù)家唯一的語(yǔ)言。山水畫家須要以一顆詩(shī)心去穿透世界的表象。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)詩(shī)書畫三絕，詩(shī)并非僅指畫面題詩(shī)，主要在于詩(shī)的精神。沒有詩(shī)意，即使?jié)M幅題詩(shī)，也與詩(shī)畫一體了不相類。

為了突破表相，邱麗娟在這方面作了有益的探索。她的山水似幻似真，是她意念中的山水，初視其畫，感覺到清新雅靜，細(xì)品之又覺得朦朧非常。溪澗滑出于林梢，棧道斷續(xù)于山谷，小橋掩映于山坳，群花自落于霏微。在迷朦中有燕舞飛花之妙，在煙靄中有不粘不滯美感。她以一顆詩(shī)心去熔鑄山水。她好詩(shī)，并寫出一手很不錯(cuò)的古體詩(shī)詞。詩(shī)心化為她浪漫的奇想，化為她的云煙世界。邱麗娟還很年輕，就取得這樣的成就，的確可喜可賀。她在中國(guó)畫這條道路上還有很遠(yuǎn)的跋涉，

只要她不懈的努力，任詩(shī)心和法度訓(xùn)練兩翼齊飛，其前程不可限量。

（作者系北京大學(xué)教授）