宋 昱

(上海體育學(xué)院體育賽事研究中心,上海 200438)

有關(guān)中國(guó)古代體育經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其演進(jìn)發(fā)展的研究一直是體育史和體育經(jīng)濟(jì)研究的盲點(diǎn),這既與資料匱乏艱澀有關(guān),也與相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的知識(shí)范圍和研究思路有關(guān).從經(jīng)濟(jì)史學(xué)尤其是制度經(jīng)濟(jì)、制度變遷與演進(jìn)的視角研究古代經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究的重要趨勢(shì),本研究截取唐代居民消費(fèi)問(wèn)題作為古代體育經(jīng)濟(jì)研究的著眼點(diǎn),希望起到拋磚引玉的學(xué)術(shù)效果.唐代是中國(guó)古代封建社會(huì)發(fā)展的高峰,唐代國(guó)勢(shì)發(fā)展的領(lǐng)先地位為世界所公認(rèn).由于歷史變遷和資料保存?zhèn)鞒械木壒?唐代存世文獻(xiàn)相對(duì)豐富,這為我們研究唐代體育娛樂(lè)消費(fèi)提供了一些線索.

1 唐代體育消費(fèi)的歷史背景

1.1 唐代政權(quán)建設(shè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況

公元617年,隋朝太原留守,唐國(guó)公李淵利用隋末農(nóng)民起義的歷史機(jī)遇,在晉陽(yáng)(今山西太原)起兵,經(jīng)過(guò)1年南征北討,于公元618年奪位稱帝,建立唐朝,是為唐高祖.唐初統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)生產(chǎn),強(qiáng)化政治軍事統(tǒng)治,推動(dòng)文化繁榮,擴(kuò)大對(duì)外交往,使得唐王朝迅速成為東方強(qiáng)國(guó),唐都長(zhǎng)安更成為世界聞名的大都市,整個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)出"海內(nèi)存知己,天涯若比鄰"的盛世風(fēng)氣[1].公元755年安史之亂爆發(fā),唐王朝由盛而衰,藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官干政及朋黨之爭(zhēng)成為困擾唐中后期社會(huì)政治局面的三大頑疾.唐朝末年爆發(fā)了黃巢農(nóng)民軍起義,公元907年,藩鎮(zhèn)將領(lǐng)朱溫趁機(jī)奪取政權(quán),建立梁朝,史稱后梁,開(kāi)始了五代十國(guó)割據(jù)混戰(zhàn)的時(shí)代.

縱觀有唐一代的歷史變遷,可以看到,發(fā)展、興旺和開(kāi)放、包容是其王朝風(fēng)氣的主流,從貞觀之治、永徽之治到開(kāi)元盛世,再?gòu)脑椭信d、會(huì)昌中興到宣宗之治,唐王朝締造的繁榮時(shí)期可謂悠久綿長(zhǎng),呈現(xiàn)出封建社會(huì)發(fā)展的盛世特征.唐政府頒布了一系列法律條令,管理國(guó)家經(jīng)濟(jì)事務(wù)和士農(nóng)工商的經(jīng)濟(jì)生活,產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的封建商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易,極大提升了古代中國(guó)的國(guó)際影響力和地緣政治力,吸引世界各國(guó)人員和周邊民族前來(lái)朝拜、交流和進(jìn)行商業(yè)交往,充分體現(xiàn)了華夏文明的包容力和影響力.

1.2 唐代經(jīng)濟(jì)政策變革與體育消費(fèi)環(huán)境的優(yōu)化

唐王朝的建立者歷經(jīng)隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史風(fēng)云,深知"水能載舟,亦能覆舟"的治國(guó)真諦,自王朝?建立之始,就注重輕徭薄賦和獎(jiǎng)勵(lì)耕織的經(jīng)濟(jì)政策.在財(cái)政稅收優(yōu)惠政策的基礎(chǔ)上,輔以寬嚴(yán)適度的律令制度,頒布《永徽律》,編纂《唐律疏議》,明確規(guī)定了促進(jìn)官營(yíng)和私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展的法律制度,既規(guī)范了手工業(yè)發(fā)展的官私分立,又促進(jìn)了官方和民間商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展.正是在這種直接刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)力水平提升的政策背景下,唐朝人的余暇時(shí)間和消費(fèi)福利水平有了不同程度的提高.同時(shí),唐王朝的建立者和當(dāng)權(quán)者源自西北關(guān)隴貴族政治集團(tuán),具有西北少數(shù)民族遺傳基因,又歷經(jīng)魏晉南北朝變亂之時(shí)局,形成了尚武之風(fēng).基于上述情形,隨著王朝政局穩(wěn)定承平,唐代體育娛樂(lè)消費(fèi)環(huán)境相對(duì)前朝優(yōu)化,尤其是宮廷貴族集團(tuán)和士紳階層憑借其優(yōu)越的身份地位和權(quán)利壟斷,形成了較為豐富的體育娛樂(lè)休閑活動(dòng)項(xiàng)目和風(fēng)氣[2],一方面拉大了其與平民百姓的距離,另一方面又影響到了民間競(jìng)相攀比之風(fēng),民間練武和舞劍盛行,劍術(shù)與徒手格斗技能廣為流布,客觀上促進(jìn)了民間健身娛樂(lè)活動(dòng)的發(fā)展.

1.3 唐代國(guó)際交往的深化與體育文化交流的繁榮

唐王朝的強(qiáng)盛和繁榮,也依賴于對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交往的擴(kuò)大和深化,無(wú)論在對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外文化交流和外事交往等方面,唐代都遠(yuǎn)優(yōu)于其前朝歷代的情形.近自東亞地區(qū)的日本、朝鮮、安南等域外邦國(guó),遠(yuǎn)自歐洲大陸的古羅馬帝國(guó)和西亞的波斯、大食諸國(guó),都遣使來(lái)朝,與大唐從事經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)和文化學(xué)習(xí)交流.唐朝也派出官員、商人和僧徒前往上述國(guó)家開(kāi)展政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教交往活動(dòng),極大地促進(jìn)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和包容增長(zhǎng).在民族交往方面,唐王朝通過(guò)通商、征戰(zhàn)、和親等多維做法,不斷強(qiáng)化其影響力、控制力,同粟特、吐蕃、吐谷渾、羌族黨項(xiàng)、突厥各部等建立了長(zhǎng)期的交往關(guān)系.近年來(lái),在山西太原和陜西西安相繼出土了中亞粟特人首領(lǐng)的墓葬,顯示其已經(jīng)逐漸漢化為大唐官員,其墓葬形制、陪葬器物和壁畫內(nèi)容均受到唐文化的影響,在部分壁畫上展現(xiàn)了墓主人生前參與民間體育歌舞娛樂(lè)活動(dòng)和騎馬射獵、打球擊鞠的場(chǎng)景,展現(xiàn)出唐代體育娛樂(lè)活動(dòng)融合發(fā)展的鮮活場(chǎng)景.唐都長(zhǎng)安城和當(dāng)時(shí)集中于黃河流域的大城市如東都洛陽(yáng)、晉陽(yáng)等地,均留下了大量各國(guó)和各民族使節(jié)、官員、商人等的歷史遺跡,向后人昭示著曾經(jīng)的萬(wàn)國(guó)來(lái)朝之勝景.

2 唐代體育消費(fèi)的項(xiàng)目與場(chǎng)所

2.1 唐代體育消費(fèi)的項(xiàng)目選擇

唐代體育娛樂(lè)項(xiàng)目較之前代有了很大的發(fā)展,無(wú)論在宮廷顯貴之家,還是市井百姓之間,都頻繁開(kāi)展著諸如習(xí)練武術(shù)、打球擊鞠、投壺射箭、騎馬打獵、樂(lè)舞游野、導(dǎo)引養(yǎng)生、角抵相撲等豐富多彩的民族民間體育活動(dòng)[3].這些活動(dòng),有的屬于參與性的,得到人民群眾的熱愛(ài),也讓封建統(tǒng)治階層欲罷不能,如唐中宗、玄宗皆熱愛(ài)蹴鞠運(yùn)動(dòng),親自下場(chǎng)踢球,帶動(dòng)了宮室貴族的踢球潮流;還有的屬于觀賞性的體育活動(dòng),如欣賞相撲斗力,觀看樂(lè)舞表演和射箭比賽[4].隨著封建王朝承平日久,一些富家子弟和文人雅士紛紛寄情山水,喜愛(ài)郊游打獵,閑暇之余飲酒賦詩(shī),留下了許多膾炙人口的不朽篇章.據(jù)有關(guān)研究統(tǒng)計(jì),在《全唐詩(shī)庫(kù)》2 529位唐代詩(shī)人的42 863篇詩(shī)中,與球類活動(dòng)有關(guān)的就達(dá)99首,且有多首詩(shī)詞描繪了唐代民俗體育活動(dòng)的興盛場(chǎng)面,內(nèi)容涉及寒食、陽(yáng)春、端午、重陽(yáng)等節(jié)氣中的蹴鞠、拔河、龍舟、登山等活動(dòng)場(chǎng)景[5],既讓后人看到了唐代先民的生活習(xí)俗,又讓我們了解到了唐代體育活動(dòng)的勝景.此外,唐代女子的體育活動(dòng)也為近世研究者所關(guān)注,唐代女子的社會(huì)地位有所提升,比之前朝女性得到了更多自由交往的機(jī)會(huì),女子體育娛樂(lè)的主要項(xiàng)目包括騎馬、射箭、擊鞠、雜技等多種形式[6],這些唐代女性的體育活動(dòng)在唐詩(shī)和相關(guān)典籍中也多次出現(xiàn),成為中國(guó)古代封建社會(huì)少有的婦女獨(dú)立自由的注腳.對(duì)上述體育娛樂(lè)項(xiàng)目的開(kāi)展,已有研究主要停留在文化分析和史料堆砌,未及其所必須涉及的消費(fèi)問(wèn)題,這顯然是有很大缺憾的.顯而易見(jiàn)的是,參與性體育娛樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展,必須購(gòu)買必需的用具,如弓箭、馬匹、蹴鞠、棋盤等;觀賞性體育娛樂(lè)活動(dòng)的進(jìn)行,需要支付藝人的傭金與打賞、射獵雅游的川資和必要的其他日常開(kāi)銷,這些都需要一定的金銀資本,簡(jiǎn)而言之,這些體育娛樂(lè)項(xiàng)目的開(kāi)展,實(shí)質(zhì)是就是一個(gè)體育消費(fèi)的選擇和執(zhí)行過(guò)程.

2.2 唐代體育消費(fèi)的場(chǎng)所變遷

在中國(guó)古代的農(nóng)耕文明下,工商手工業(yè)相對(duì)落后,沒(méi)有專門的體育用品、體育器材店鋪,也長(zhǎng)期缺乏商住分離的合理城市規(guī)劃,加上較為嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度,導(dǎo)致古代體育娛樂(lè)場(chǎng)所相對(duì)缺位,鮮有關(guān)于體育消費(fèi)場(chǎng)所的記載.這種情況直到唐代始有變化,其標(biāo)志是唐都長(zhǎng)安城的規(guī)劃建設(shè)及其巨大影響力的傳布天下[7].唐長(zhǎng)安城分為廓城、宮城和皇城三部分,廓城為平面長(zhǎng)方形,東西長(zhǎng)9 721米,南北寬8 651.7米,周長(zhǎng)36.7千米.每面有3座城門,除南面正門明德門為5個(gè)門道外,其余皆為3個(gè)門道.廓城內(nèi)有南北向大街14條,東西向大街11條.明德門至皇城正門朱雀門的朱雀大街位于全城中軸線上,寬達(dá)150余米,是今北京東西長(zhǎng)安街寬的兩倍.其他通城門的大街也多寬在百米以上.垂直交錯(cuò)的大街將廓城劃分為108個(gè)封閉式的里坊,坊內(nèi)有民居、官衙、寺觀等.朱雀大街兩側(cè)的四列坊面積最小,只設(shè)東西兩個(gè)坊門,坊內(nèi)有橫街.皇城兩側(cè)諸坊面積最大,四面開(kāi)門,內(nèi)置十字街.當(dāng)時(shí)繼承了北魏洛陽(yáng)城的軍事管制制度,坊門有兵把守,早開(kāi)晚閉.廓城內(nèi)有東、西二市,東市稱都會(huì),西市稱利人,各占兩坊之地.市內(nèi)設(shè)"井"字形街道,沿街列置店鋪.文獻(xiàn)記載西市附近集居了許多中亞和西亞的"商胡"、"胡客",其西南相鄰的崇紅坊,還設(shè)有波斯祆教(拜火教)寺,當(dāng)時(shí)這一帶為中西貿(mào)易與文化交流的一個(gè)中心[8].上述這種市坊分立的格局極大地規(guī)范了城市功能布局,在中國(guó)古代城市建設(shè)中首次實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)專門化和區(qū)域化經(jīng)營(yíng),并規(guī)范了市的營(yíng)業(yè)時(shí)間和財(cái)稅制度,為官員百姓的日常消費(fèi)生活提供了便利和制度保障,同時(shí)促進(jìn)了消費(fèi)品和社會(huì)服務(wù)的集中經(jīng)營(yíng)與集聚發(fā)展.同時(shí),市內(nèi)還分行,不同的行代表不同的商品門類,這就為體育娛樂(lè)消費(fèi)的相對(duì)獨(dú)立開(kāi)展奠定了場(chǎng)所基礎(chǔ).此外,胡漢商人與消費(fèi)者集聚一地,開(kāi)展市場(chǎng)交易競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)格博弈,既產(chǎn)生了一大批新富商人階層,提升了社會(huì)消費(fèi)能力,又促進(jìn)了消費(fèi)者福利水平的提高,可謂一舉多贏的創(chuàng)舉.長(zhǎng)安城的建設(shè)布局極大地影響了同時(shí)期和后世中國(guó)其他城市和東亞國(guó)家大城市的規(guī)劃布局與城市建設(shè),堪稱消費(fèi)經(jīng)濟(jì)城市建設(shè)的典范,此后,唐王朝境內(nèi)出現(xiàn)了不同層次的交易市場(chǎng),分為都市、府市、州市、縣市等不同層次,為商品消費(fèi)的便利化提供了場(chǎng)所保障.在長(zhǎng)安的東西兩市里,不僅設(shè)置了較為完備的市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)和專營(yíng)馬匹、球類等的商鋪,還有較為清晰的市場(chǎng)秩序、價(jià)格、店鋪位置的規(guī)定[9],這些無(wú)疑是古代體育消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大進(jìn)步.唐代的體育娛樂(lè)消費(fèi)也正是在這種高屋建瓴的城市布局和商業(yè)規(guī)劃下發(fā)展和繁榮起來(lái)的.到中晚唐時(shí)期,坊市制度管理廢弛,一方面破壞了原有的市場(chǎng)格局,不利于體育娛樂(lè)的市場(chǎng)管理,另一方面又打破了既有格局對(duì)部分流動(dòng)商販和賣藝者的限制,促進(jìn)了體育娛樂(lè)活動(dòng)的供給的豐富,使得更多中下階層居民的體育娛樂(lè)消費(fèi)選擇多元化.

3 唐代體育消費(fèi)的資金與消費(fèi)水平

探究體育消費(fèi)問(wèn)題,離不開(kāi)體育消費(fèi)資金來(lái)源和居民支付能力的研判.雖然已經(jīng)查閱的資料尚不能展現(xiàn)唐代體育娛樂(lè)消費(fèi)活動(dòng)的全貌,也不足以深入分析居民體育消費(fèi)能力,但仍然可以從宏觀把握和點(diǎn)面結(jié)合的角度,分析唐代不同階層居民體育消費(fèi)的來(lái)源與能力問(wèn)題.

3.1 唐代體育消費(fèi)的資金來(lái)源

盡管唐代體育消費(fèi)伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市規(guī)劃布局的優(yōu)化而日益繁榮,但不同社會(huì)階層進(jìn)行體育娛樂(lè)消費(fèi)的資金來(lái)源卻有很大區(qū)別.對(duì)于王朝統(tǒng)治者和貴族士紳而言,他們的體育娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目豐富,次數(shù)較多,有的貴族甚至日夜舞樂(lè)笙歌,擊球游獵,如據(jù)《資治通鑒》卷266記載"唐末,淮南節(jié)度使楊握喜擊球,晝夜作樂(lè),竟在球場(chǎng)上燃十圍之燭以擊球,一燭費(fèi)錢數(shù)萬(wàn)"[10].另?yè)?jù)《新唐書》等史料記載,唐僖宗李儇擅長(zhǎng)蹴鞠、斗雞、騎射、劍戟、圍棋,還特別癡迷馬球運(yùn)動(dòng),留下了自詡"馬球狀元"的笑談,直至黃巢起義軍逼近長(zhǎng)安城的萬(wàn)分緊急時(shí)刻,僖宗還主持了荒誕無(wú)稽的"擊球賭三川"比賽,靠馬球比賽的成績(jī)決定封疆大吏的地盤和前程.這種耗竭資財(cái)以供恣意娛樂(lè)消遣的行為,既表明統(tǒng)治階層和官僚貴族脫離群眾的奢靡狀態(tài),也體現(xiàn)出過(guò)度的體育消費(fèi)現(xiàn)象在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)了.末世皇帝的過(guò)度娛樂(lè)行為,不僅破壞了朝廷綱紀(jì)和宮廷行為準(zhǔn)則,也打擊了正直官員的進(jìn)取心,損害了王朝信用.同時(shí),各級(jí)官僚的過(guò)度消費(fèi)開(kāi)支,顯然不是個(gè)人官俸所能滿足的,必定來(lái)源于壓榨百姓的不法所得.當(dāng)然,從另一個(gè)角度看,這也從一個(gè)側(cè)面反映了體育消費(fèi)的吸引力和獨(dú)特魅力,讓大唐皇帝和官僚貴族欲罷不能.

對(duì)于中小商人、下層地主和手工業(yè)者而言,隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,他們成為社會(huì)的中產(chǎn)階層,過(guò)著相對(duì)富足的生活,時(shí)常聚朋會(huì)友,開(kāi)展一些開(kāi)銷不高的體育健身娛樂(lè)活動(dòng),參與歲時(shí)民俗體育活動(dòng)[11],便是自然和常有的事情.比如大詩(shī)人李白和杜甫,雖然沒(méi)有穩(wěn)定的官方經(jīng)濟(jì)來(lái)源,過(guò)著漂泊的生活,但他們畢竟不是貧民出身,加之才華風(fēng)流,詩(shī)文養(yǎng)身,寄情山水,不吝資財(cái),于是留下了許多不朽名篇.

3.2 不同階層的體育消費(fèi)水平與消費(fèi)結(jié)構(gòu)

唐代是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的高峰,經(jīng)濟(jì)繁榮,生產(chǎn)力水平很高,這就極易出現(xiàn)體育消費(fèi)的空間.不同階層的民眾根據(jù)其各自的收入水平和消費(fèi)理念支付體育休閑娛樂(lè)消費(fèi)的開(kāi)銷,一時(shí)間上至王孫貴胄下迄黎庶百姓,都有各自的消費(fèi)項(xiàng)目,也對(duì)應(yīng)著其各自不同的體育娛樂(lè)消費(fèi)水平.1972年,陜西乾縣出土了唐章懷太子李賢墓,墓室內(nèi)壁繪有精美絕倫的《馬球圖》壁畫,生動(dòng)展示了初唐時(shí)期馬球競(jìng)技的激烈場(chǎng)面和宏大場(chǎng)景,這也讓后世研究者從一個(gè)角度窺見(jiàn)了當(dāng)時(shí)王室體育娛樂(lè)的消費(fèi)能力和耗費(fèi)之大.初唐詩(shī)人王昌齡是著名的邊塞詩(shī)人,他在《從軍行》詩(shī)中有云:"黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不斬樓蘭誓不還."該詩(shī)正面描寫了唐代健兒遠(yuǎn)征戍邊的悲壯場(chǎng)景,但側(cè)面卻表達(dá)出常年習(xí)武征戰(zhàn)的耗費(fèi),戰(zhàn)馬、金甲都是軍需物資,對(duì)一個(gè)保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士而言,又是其安身立命的基本裝備,這體現(xiàn)了國(guó)家養(yǎng)兵習(xí)武的消費(fèi)所需甚重.唐代女子體育的興起是一個(gè)亮點(diǎn),這體現(xiàn)了民族融合背景下女性地位的提高,以及婦女經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)權(quán)的增強(qiáng),中上層女子的體育娛樂(lè)活動(dòng)取得了很大發(fā)展,在已經(jīng)出土的唐代文物彩繪和造型人物俑中多有女子體育和舞蹈的場(chǎng)景,恰是唐代女子體育興盛的實(shí)物證明.此外,唐王朝是在馬背上打天下、征戰(zhàn)中求生存的,有唐一代,軍事壓力和動(dòng)力都較大,加之中晚唐時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù),對(duì)外征伐不斷,唐代尚武之風(fēng)很盛,武舉制度系統(tǒng)化和持續(xù)開(kāi)展,也對(duì)民間有產(chǎn)者習(xí)練武術(shù),進(jìn)行傳統(tǒng)體育消費(fèi)打下了社會(huì)基礎(chǔ).相比于那些王公貴族和仕宦沉浮的有產(chǎn)者而言,一般百姓的體育消費(fèi)則主要集中在低水平、少耗費(fèi)的棋類、登山、投壺、射箭等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的項(xiàng)目上,耗費(fèi)較多的龍舟等集體項(xiàng)目則依靠村社集體出資、共同消費(fèi)和操辦的形式得以維系和傳承.總體而言,唐代中上層社會(huì)的體育娛樂(lè)消費(fèi)以炫耀性目的為主,兼具娛樂(lè)性[12],下層民眾的體育消費(fèi)則以養(yǎng)身健身和民間結(jié)社目的為主,兼具有限的休閑性特征,這也反映了不同階層體育娛樂(lè)休閑消費(fèi)特征和結(jié)構(gòu)的差異.此外,唐王朝前期與中后期具有很大的差異,這種差異性不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治和軍事形勢(shì)上,也表現(xiàn)在審美觀念、娛樂(lè)觀念和消費(fèi)活動(dòng)的變遷之中,在這種歷史演進(jìn)和社會(huì)變遷過(guò)程中所展現(xiàn)出的體育消費(fèi)的演進(jìn)與變遷也值得玩味和思考.

4 小結(jié)

唐代是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)和社會(huì)消費(fèi)繁榮發(fā)展的時(shí)期,也是民族民間體育項(xiàng)目進(jìn)一步融合、凝練和發(fā)展的時(shí)期.隨著各國(guó)各族民眾心向大唐的集聚與播遷,唐王朝呈現(xiàn)出少有的海內(nèi)升平勝景.在這種時(shí)代背景下,唐代體育消費(fèi)呈現(xiàn)出覆蓋面廣、參與者眾、消費(fèi)水平和消費(fèi)選擇多元化的特征,一方面促進(jìn)了唐代封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定繁榮、文化開(kāi)放融合,另一方面又刺激了民族民間體育的發(fā)展,提升了中國(guó)傳統(tǒng)體育技藝的水準(zhǔn),擴(kuò)張了中國(guó)古代體育項(xiàng)目的類型和形式,因而具有重要的史學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)意義.中晚唐之后,隨著政治軍事形勢(shì)的壓迫和民間經(jīng)濟(jì)凋敝,唐代體育消費(fèi)也出現(xiàn)了衰敗的景象,這充分體現(xiàn)了體育休閑消費(fèi)的社會(huì)屬性和經(jīng)濟(jì)依附性,這種體育消費(fèi)的性質(zhì)特征是持久的和值得深思的.唐代體育消費(fèi)的初步研究,是對(duì)中國(guó)中古社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究的一個(gè)新探索,也是對(duì)古代體育經(jīng)濟(jì)史研究的初步嘗試,必然存在很多不足的地方,尤其是對(duì)于唐代歷史轉(zhuǎn)折與體育娛樂(lè)消費(fèi)變遷過(guò)程與原因的深入探究,是文章尚未展開(kāi)的關(guān)鍵點(diǎn).然而,也正因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域存在各種研究條件上的限制,才更加需要經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)和體育學(xué)背景的學(xué)者共同加入進(jìn)來(lái),開(kāi)啟這個(gè)新的研究寶庫(kù).

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