馮建立，張宏杰

(上海體育學(xué)院，上海 200438)

在運(yùn)動(dòng)情景中，運(yùn)動(dòng)員如何進(jìn)行技能操作是運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家所關(guān)心的重點(diǎn)。不同的理論導(dǎo)致不同的認(rèn)識(shí)，間接知覺理論和直接知覺理論對(duì)運(yùn)動(dòng)技能有不同的見解。間接知覺理論認(rèn)為外部世界輸入大腦的信息是不完整、不準(zhǔn)確的、無意義的信息。這些信息需要通過大腦儲(chǔ)存、加工、轉(zhuǎn)移等過程，才能轉(zhuǎn)化成有意義的經(jīng)驗(yàn)［1］。相反，直接知覺理論認(rèn)為動(dòng)物周圍分布著豐富的信息，這些信息能夠被直接知覺［2］。信息加工理論和生態(tài)范式知覺理論是間接知覺和直接知覺思想的集中體現(xiàn)。有關(guān)運(yùn)動(dòng)技能控制和學(xué)習(xí)的研究，國(guó)內(nèi)學(xué)者大部分都集中在信息加工理論，而生態(tài)知覺理論還沒有引起足夠的重視。在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，究竟以哪種理論為指導(dǎo)，關(guān)系到訓(xùn)練理念、原則、方式、手段的不同。因此有必要對(duì)兩種理論進(jìn)行分析討論，厘清兩種理論在解釋運(yùn)動(dòng)技能的差異，讓更多的體育教育工作者了解兩種理論的優(yōu)缺點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生、運(yùn)動(dòng)員更好的掌握運(yùn)動(dòng)技能，在競(jìng)技場(chǎng)上有更突出的表現(xiàn)。

1 間接知覺理論和直接知覺理論概述

1.1 間接知覺理論(信息加工理論)概述

一直以來，哲學(xué)家、心理學(xué)家，乃至生理學(xué)家都非常關(guān)注人類的認(rèn)知、思維活動(dòng)及其本質(zhì)。但是由于這樣的心理活動(dòng)難以觀察，導(dǎo)致很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒有人涉足人類的認(rèn)知領(lǐng)域。但是從20世紀(jì)50年代起，由于計(jì)算機(jī)科學(xué)的迅速發(fā)展，有人把大腦假設(shè)成計(jì)算機(jī)，把人的心理活動(dòng)想象成計(jì)算機(jī)的運(yùn)算過程，這樣的理論設(shè)想為信息加工理論的產(chǎn)生提供了契機(jī)。從此以后，信息加工理論迅速崛起，在認(rèn)知領(lǐng)域取得了豐碩的成果，不僅推動(dòng)了心理學(xué)其它分支的發(fā)展，而且從整體上改變了心理學(xué)的研究面貌。

信息加工理論認(rèn)為，人的大腦就是一個(gè)信息加工系統(tǒng)，就像計(jì)算機(jī)的控制部分，對(duì)于來自外部的刺激信息進(jìn)行加工處理，包括信息的輸入、儲(chǔ)存、運(yùn)算和輸出。這個(gè)加工系統(tǒng)由感受器、感覺登記、模式識(shí)別、記憶等部分構(gòu)成。信息加工理論的認(rèn)知心理學(xué)采用實(shí)驗(yàn)法、口述報(bào)告法、和計(jì)算機(jī)模擬等方法對(duì)感知覺、注意、記憶、思維、問題解決等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的研究，取得令人矚目的成就。

根據(jù)信息加工理論，感覺和知覺是不同的心理過程。感覺是大腦對(duì)特定對(duì)象的個(gè)別屬性的直接反映，它輸入的信息是不連貫和匱乏的，不能完整地、準(zhǔn)確地說明外部世界的性質(zhì)。知覺是人腦對(duì)作用于它的客觀事物的整體反映，它是組織、解釋和融合了感覺信息的有意識(shí)過程。因此知覺是建立在感覺基礎(chǔ)上的建構(gòu)物。信息加工理論認(rèn)為，1，我們不能直接知覺到真實(shí)的物理世界。2，錯(cuò)覺迫使我們接受知覺可能是非真實(shí)的。3，感覺輸入通常是貧乏的或被分解的，不足以說明外部情況或物體。4，人類視知覺表現(xiàn)為連續(xù)的樣本或定影(影像)的形式。因此如果我們要獲得統(tǒng)一的知覺，那么必須把視覺輸入經(jīng)過一段時(shí)間的整合才能獲得。5，因?yàn)楦杏X輸入或感覺不夠豐富，所以它不能傳遞知覺，知覺者必須將它們累加起來。感覺的產(chǎn)生包含著利用記憶、習(xí)慣、定勢(shì)等進(jìn)行推理過程［3］?？傊g接知覺理論認(rèn)為，外界刺激是貧乏的，不足以產(chǎn)生關(guān)于外在世界的直接經(jīng)驗(yàn)。外界刺激作用于感官后，需要經(jīng)過心理加工過程以產(chǎn)生關(guān)于外在世界的知覺。

1.2 直接知覺理論(生態(tài)范式知覺理論)概述

與信息加工理論迥然不同，生態(tài)范式的知覺理論認(rèn)為感覺是知覺的一部分，知覺是直接的。生態(tài)心理學(xué)家Gibson假設(shè)有機(jī)體周圍分布著豐富的信息，能夠詳細(xì)說明和活動(dòng)相關(guān)的環(huán)境特征。這些信息能夠被直接知覺［4］。他在第二次世界大戰(zhàn)選拔飛行員的測(cè)試期間，通過對(duì)飛行的實(shí)際情境中的知覺研究發(fā)現(xiàn)，飛行員的知覺是直接利用了來自地面和天空的信息，換句話說，知覺可以直接獲取外部世界的信息。他認(rèn)為人類對(duì)某種刺激所得的知覺經(jīng)驗(yàn)，乃是由刺激本身特征引起的，不需要由心理予以組織而后再判斷。Gibson認(rèn)為，在長(zhǎng)期進(jìn)化過程中，人類與其他動(dòng)物由于適應(yīng)環(huán)境的需要，逐漸獲得了依據(jù)刺激本身的特性獲得直接經(jīng)驗(yàn)的能力，即知覺具有先天的性質(zhì)［5］。

生態(tài)心理學(xué)家非常強(qiáng)調(diào)人類和環(huán)境的相互作用，環(huán)境限制了在即定情形下我們能夠做什么和不能夠做什么。Bernstein和 Gibson都不否認(rèn)中樞神經(jīng)系統(tǒng)(CNS)在行為中的作用。但是，他們認(rèn)為僅僅是估計(jì)CNS的角色是不科學(xué)的，應(yīng)該用自然法則去解釋行為。正如Bernstein所說，這些自然法則應(yīng)來自物理學(xué)、達(dá)爾文進(jìn)化理論、生物學(xué)和別的分支科學(xué)。總之，在破除了間接知覺理論，Gibson在環(huán)境和動(dòng)物的交互性原則指導(dǎo)下，從生物進(jìn)化的視角，系統(tǒng)地對(duì)知覺理論進(jìn)行了假設(shè)和解釋，重新建構(gòu)心理學(xué)。

1979年，Gibson出版了《視知覺的生態(tài)取向》，書中詳細(xì)闡述了生態(tài)范式知覺理論。書中突出了幾個(gè)重點(diǎn):首先，對(duì)動(dòng)物和環(huán)境的交互性進(jìn)行了全面論述，交互性體現(xiàn)動(dòng)物和環(huán)境相互依存，相互影響。環(huán)境和動(dòng)物的交互性是長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果;第二，Gibson不是從物理學(xué)視角，而是從生態(tài)學(xué)視角理解動(dòng)物，動(dòng)物行為不是機(jī)械運(yùn)動(dòng)或者其類似物，而是有彈性的、有意向的和多重嵌套的行為;第三，“可供性”理論的提出。環(huán)境和動(dòng)物的相互聯(lián)系還表現(xiàn)在他們之間功能上的交互作用，Gibson發(fā)明了“可供性”(affordance)一詞來描述環(huán)境和動(dòng)物之間的功能聯(lián)系?？晒┬允黔h(huán)境的相關(guān)特性，是環(huán)境提供給動(dòng)物可以利用的某種特性，它通過向動(dòng)物提供功能來體現(xiàn)價(jià)值。

可供性理論是Gibson生態(tài)范式知覺理論的基礎(chǔ)?？晒┬允黔h(huán)境提供給動(dòng)物行動(dòng)的機(jī)會(huì)，它體現(xiàn)了知覺和動(dòng)作匹配關(guān)系。Gibson認(rèn)為，知覺是動(dòng)物對(duì)環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)的結(jié)果，人的先天本能就是感知可供性，即感知行為的可行程度。Gibson等人設(shè)計(jì)了著名的視崖(visual cliff)實(shí)驗(yàn)。結(jié)果顯示，3個(gè)月以下的缺乏深度知覺的嬰兒，在面臨懸崖邊緣時(shí)，有立即停滯不前的現(xiàn)象，此實(shí)驗(yàn)說明懸崖的危險(xiǎn)性是直接感知到的，知覺具有天生的性質(zhì)。

2 信息加工理論和生態(tài)范式知覺理論解釋運(yùn)動(dòng)技能操作的差異

2.1 知覺預(yù)測(cè)

在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中，存在大量的知覺預(yù)測(cè)現(xiàn)象。在快速多變的情形下，如果隊(duì)員不能準(zhǔn)確、快速的預(yù)測(cè)隊(duì)友或者對(duì)手的技戰(zhàn)術(shù)，就會(huì)貽誤時(shí)機(jī)，處于不利的局面。

Poulton(1957)［6］將知覺預(yù)測(cè)定義為，利用部分信息或先行信息預(yù)測(cè)未知事件的信息加工過程。信息加工理論認(rèn)為，在競(jìng)技體育中，知覺預(yù)測(cè)是運(yùn)動(dòng)員在激烈的比賽中，通過觀察對(duì)手的技術(shù)動(dòng)作或相關(guān)信息，在大腦中進(jìn)行快速的識(shí)別、判斷，迅速做出動(dòng)作反應(yīng)的信息加工過程。在瞬息萬變的情形下，運(yùn)動(dòng)員在時(shí)間壓力下，必須根據(jù)有限的信息做出反應(yīng)。運(yùn)動(dòng)員在掌握大量的專項(xiàng)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)下，將注意集中于關(guān)鍵信息，排除各種干擾，才能保證較高的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性。

信息加工理論解釋知覺預(yù)測(cè)時(shí)，非常強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)時(shí)記憶中過去經(jīng)驗(yàn)的重要性。以阻截動(dòng)作為例，當(dāng)我們做阻截動(dòng)作時(shí)，不但要判斷物體的速度和軌跡，而且要估算物體到達(dá)的時(shí)間和地點(diǎn)，過去經(jīng)驗(yàn)有助于我們預(yù)測(cè)這些相關(guān)信息。當(dāng)我們準(zhǔn)備阻截物體時(shí)，長(zhǎng)時(shí)記憶中存儲(chǔ)的信息和短時(shí)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而在不完全感知相關(guān)信息的情況下做出判斷。信息加工理論學(xué)家認(rèn)為，執(zhí)行阻截任務(wù)主要是依靠?jī)?chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的過去經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)幫助知覺預(yù)測(cè)，進(jìn)而進(jìn)行成功的阻截物體。

而對(duì)于生態(tài)心理學(xué)家而言，行為是個(gè)體和環(huán)境相互作用的結(jié)果，所有必要信息都呈現(xiàn)在環(huán)境中。根據(jù)Lee(1976)［7］的觀點(diǎn)，阻截成功要求滿足時(shí)間要求即接觸時(shí)刻。Lee證實(shí)接觸時(shí)刻可由光學(xué)分布中物體尺寸和它的光學(xué)擴(kuò)展的比例來確定，簡(jiǎn)稱τ(tau)。τ解釋了人如何能夠通過偵測(cè)光學(xué)分布中的可供性信息而直接感知接觸時(shí)刻，無需估計(jì)物體飛行的距離和速度。比如，在壘球比賽中，外場(chǎng)球手不停地尋找抓球的可供性，τ告訴選手阻截的接觸時(shí)刻，個(gè)體不需要從記憶中去確定接觸時(shí)刻。

我們用知覺預(yù)測(cè)來幫助我們做出快速反應(yīng)。信息加工理論學(xué)家認(rèn)為，這種預(yù)判能力是在記憶的幫助下完成的。而生態(tài)心理學(xué)家認(rèn)為，人能夠直接感知環(huán)境可供性信息而采取行動(dòng)。

2.2 知覺決策

在日常生活中，從簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)到多重選擇的復(fù)雜思考和對(duì)未來結(jié)果的推理，都需要決策。由于決策在人類生活中的普遍性和重要性，因此引起了心理學(xué)家的研究熱情。在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域，涉及運(yùn)動(dòng)思維與戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的決策研究方興未艾，對(duì)于信息加工理論而言，決策就是在一定情形下我們?nèi)绾芜\(yùn)用知覺和過去經(jīng)驗(yàn)決定采取什么行動(dòng)，它是信息加工的一個(gè)核心環(huán)節(jié)。

根據(jù)信息加工理論，感覺信息輸入到CNS，在知覺階段被解釋，然后輸送到短時(shí)記憶，這些短時(shí)記憶中的信息通過和長(zhǎng)時(shí)記憶中的過去經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較后，CNS做出決策。但是，實(shí)際情況也許不是如此，因?yàn)闆]有兩個(gè)情形是一樣的。Schmidt(1975)［8］的圖式理論解釋我們不用試圖回憶過去情形，而只需要一般的原則和圖式。這樣圖式允許我們做出正確的決策，不用考慮現(xiàn)在情形和過去經(jīng)驗(yàn)的差異。在快速的運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員必須在可支配的時(shí)間內(nèi)減少判斷的時(shí)間，以保證他們的動(dòng)作時(shí)間。因此有人認(rèn)為這種情況下，知覺決策應(yīng)該是下意識(shí)或者是直覺的。Skarkes(1993)也曾提出直覺的實(shí)質(zhì)是一種迅速的通過決策步驟的過程。這一過程是自動(dòng)化的、無意識(shí)的［9］。

根據(jù)生態(tài)動(dòng)力系統(tǒng)理論，個(gè)體行為是由人、環(huán)境和任務(wù)制約因素相互作用的結(jié)果。生態(tài)心理學(xué)家認(rèn)為CNS設(shè)置行為目標(biāo)，就是做什么，對(duì)于怎么去做，對(duì)于一個(gè)非線性動(dòng)力系統(tǒng)，決策以一種自發(fā)的形式發(fā)生。沒有任何命令和前期的程序指示他們?nèi)绾稳プ?，因?yàn)榄h(huán)境和個(gè)體的條件是動(dòng)態(tài)變化的，環(huán)境和個(gè)體相互作用導(dǎo)致行為的發(fā)生。生態(tài)范式知覺理論認(rèn)為動(dòng)物主動(dòng)探索環(huán)境內(nèi)容，直接感知外部事物的結(jié)構(gòu)，知覺是一個(gè)隨時(shí)間而變化的動(dòng)態(tài)過程。個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)就是逐步發(fā)現(xiàn)自身在環(huán)境中運(yùn)動(dòng)時(shí)的可供性，并實(shí)時(shí)地把自身已有的運(yùn)動(dòng)能力和環(huán)境條件相匹配，從而做出下一步的動(dòng)作或行動(dòng)［10］。環(huán)境允許或限制我們的行為，我們對(duì)每一個(gè)環(huán)境對(duì)象的知覺，都包含著它與我們的行動(dòng)之間關(guān)系的理解。比如我們跑步時(shí)，每跑一步，都隱含著著我們對(duì)自己運(yùn)動(dòng)是否正確、是否可行的理解。

信息加工理論認(rèn)為，決策是CNS發(fā)出的，知覺和動(dòng)作是分離的，先有知覺后有動(dòng)作。生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為，CNS只負(fù)責(zé)做什么，怎么去做的決策是自組織過程中自發(fā)產(chǎn)生的，知覺和動(dòng)作是不斷互相影響的聯(lián)結(jié)關(guān)系。

信息加工理論和生態(tài)范式知覺理論都認(rèn)為選擇性注意的重要性。信息加工理論認(rèn)為，選擇性注意幫助個(gè)體搜尋環(huán)境中的關(guān)鍵信息，這些信息幫助CNS進(jìn)行有效決策。而生態(tài)知覺理論認(rèn)為，選擇性注意幫助個(gè)體搜尋環(huán)境中的可供性，個(gè)體感知可供性而發(fā)生自組織行為。兩種理論都接受經(jīng)驗(yàn)扮演著重要的角色，信息加工理論認(rèn)為，儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的經(jīng)驗(yàn)在決策中起到重要作用，它協(xié)助CNS做出正確決策。盡管生態(tài)范式知覺理論否認(rèn)記憶在個(gè)體行動(dòng)的角色，但是也接受經(jīng)驗(yàn)的重要性。沒有經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體將不能設(shè)置正確的目標(biāo)，當(dāng)機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，不會(huì)辨認(rèn)有用的可供性。

2.3 動(dòng)作控制

根據(jù)信息加工理論，開環(huán)系統(tǒng)和閉環(huán)系統(tǒng)是兩個(gè)基本的控制系統(tǒng)。這兩個(gè)系統(tǒng)模型描述中樞神經(jīng)系統(tǒng)(CNS)和周圍神經(jīng)系統(tǒng)(PNS)發(fā)動(dòng)和控制動(dòng)作的不同方式。在開環(huán)系統(tǒng)中，CNS不利用反饋對(duì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行控制，指令已包含所有必要的信息，使效應(yīng)器完成指定的運(yùn)動(dòng)。在閉環(huán)系統(tǒng)中，運(yùn)動(dòng)指令則有明顯區(qū)別，首先，控制中心給效應(yīng)器發(fā)出的指令只是為了啟動(dòng)運(yùn)動(dòng)。真正地執(zhí)行、完成這個(gè)運(yùn)動(dòng)還有賴于到達(dá)控制中心的反饋信息。反饋提供有關(guān)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的信息，使控制中心按照初始指令繼續(xù)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，或者提供新的指令使運(yùn)動(dòng)繼續(xù)，或者修正運(yùn)動(dòng)中的錯(cuò)誤［11］。

無論是開環(huán)和閉環(huán)控制系統(tǒng)都強(qiáng)調(diào)CNS在動(dòng)作控制中的作用。CNS是以記憶為基礎(chǔ)控制著協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，它以動(dòng)作程序?yàn)橛洃洷碚?，啟?dòng)、組織、和完成動(dòng)作。Schmidt的觀點(diǎn)在動(dòng)作程序思想中最具有代表性，他提出了一般運(yùn)動(dòng)程序的假說來說明人類協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)行為的適應(yīng)性和靈活性。他的圖式理論解釋了一般動(dòng)作程序如何控制協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，為人們?nèi)绾魏芎玫剡m應(yīng)新情景或新的環(huán)境內(nèi)容提供一種解釋。圖式是指一套規(guī)則，CNS從相關(guān)經(jīng)驗(yàn)中提取重要的信息片段，并將其組成一套規(guī)則。當(dāng)人們?cè)谕瓿梢豁?xiàng)從未操作過的技能時(shí)，應(yīng)用動(dòng)作圖式的規(guī)則，產(chǎn)生適應(yīng)的參數(shù)特征。并把這些參數(shù)附加到一般動(dòng)作程序之中來完成該技能。

動(dòng)作控制的信息加工理論研究在20世紀(jì)80年代初受到了動(dòng)力系統(tǒng)理論的挑戰(zhàn)。1982年，Peter Kugler，Scott和Michael Turvey發(fā)表了關(guān)于動(dòng)作發(fā)展問題的論文，提出了一種新的理解動(dòng)作發(fā)展的理論觀點(diǎn)，這種理論是建立于哲學(xué)、生物學(xué)、工程學(xué)、特別是非平衡熱力學(xué)的原理基礎(chǔ)上對(duì)感知和動(dòng)作的重新認(rèn)識(shí)。動(dòng)力系統(tǒng)理論從非線性動(dòng)力學(xué)的角度來理解人類動(dòng)作行為，把人類動(dòng)作行為當(dāng)作一種復(fù)雜的系統(tǒng)，移動(dòng)的協(xié)調(diào)模式不是由特定動(dòng)作程序操作的，而是在具體情景條件下，以自組織的形式出現(xiàn)。生態(tài)心理學(xué)家認(rèn)為CNS僅僅負(fù)責(zé)設(shè)定目標(biāo)，即個(gè)體想要做什么。CNS派送到PNS的信息不是對(duì)肌肉的詳盡指導(dǎo)，而是一個(gè)一般的指令，四肢的移動(dòng)是由環(huán)境和個(gè)體相互作用的結(jié)果。Bernstein(1967)［12］引入自由度來解釋人類移動(dòng)，他認(rèn)為動(dòng)作控制是克服人類移動(dòng)系統(tǒng)中冗余自由度的結(jié)果，當(dāng)身體適應(yīng)外部環(huán)境過程中，協(xié)調(diào)穩(wěn)定的動(dòng)作模式產(chǎn)生。在描述自組織的時(shí)候，生態(tài)心理學(xué)家經(jīng)常用我們四肢運(yùn)動(dòng)的不同方式來解釋。以側(cè)手翻為例，當(dāng)運(yùn)動(dòng)開始的時(shí)候，由于身體內(nèi)部的機(jī)制，四肢的位置會(huì)自動(dòng)調(diào)整，肌肉和關(guān)節(jié)之間相互協(xié)調(diào)配合產(chǎn)生了移動(dòng)。

對(duì)于信息加工理論而言，CNS是動(dòng)作控制的中心，而PNS起到很小的作用。而生態(tài)范式知覺理論認(rèn)為，CNS只是設(shè)置目標(biāo)，如何移動(dòng)是PNS的功能。

2.4 運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)

最早的行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)是類似動(dòng)物的刺激-反應(yīng)的過程。在一定環(huán)境刺激下，人類必然產(chǎn)生一定的行為反應(yīng)。行為主義者主張用外部的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰來控制學(xué)習(xí)過程，通過反復(fù)練習(xí)完善行為。行為主義的學(xué)習(xí)模式由于太過簡(jiǎn)單而遭到人們的非議，人類是復(fù)雜思維的動(dòng)物，建立在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理論不能完全等同于人類學(xué)習(xí)。信息加工理論從人類的復(fù)雜思維角度出發(fā)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的心理加工過程，是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變的過程，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)堆積，而是建立和發(fā)展內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者外部行為的變化是源于學(xué)習(xí)者內(nèi)部發(fā)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化［13］。

對(duì)于信息加工理論而言，運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)就是技術(shù)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知與加工過程。為了讓學(xué)生更好地認(rèn)知運(yùn)動(dòng)技術(shù)，傳統(tǒng)上體育教師在體育教學(xué)過程中不僅要進(jìn)行生動(dòng)的講解，而且要進(jìn)行形象的動(dòng)作示范。正如心理學(xué)家Anderson所認(rèn)為的那樣，運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)先是獲得陳述式知識(shí)，然后經(jīng)過練習(xí)，從獲得陳述式知識(shí)轉(zhuǎn)換到獲得程序式知識(shí)。然而，有關(guān)內(nèi)隱性學(xué)習(xí)研究表明，我們能夠不通過陳述式知識(shí)而獲得程序式知識(shí)［14］。Masters進(jìn)行了大量的有關(guān)內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)表明，當(dāng)個(gè)體在潛意識(shí)的情況下，也能導(dǎo)致學(xué)習(xí)的發(fā)生。很多研究者認(rèn)為，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)是運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的根本，但是沒有給出恰當(dāng)?shù)睦碛珊鸵罁?jù)。從目前的研究與實(shí)踐中我們不難看出，運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)是以外顯性學(xué)習(xí)為主要手段，再穿插一些內(nèi)隱性學(xué)習(xí)作為補(bǔ)充，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)的突出作用是在復(fù)雜條件下的運(yùn)動(dòng)應(yīng)激表現(xiàn)，是一些較高難度的動(dòng)作記憶痕跡的無意識(shí)表達(dá)［15］。外顯性學(xué)習(xí)和內(nèi)隱性學(xué)習(xí)相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展。

對(duì)于生態(tài)范式知覺理論而言，運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)就是個(gè)體對(duì)環(huán)境可供性的諧調(diào)(attunement)。由于環(huán)境、任務(wù)、和個(gè)體限制條件的變化，環(huán)境可供性也發(fā)生變化，個(gè)體通過身體或者身體部位的積極移動(dòng)搜尋環(huán)境中有用信息，經(jīng)過不斷的嘗試，個(gè)體逐漸對(duì)可供性產(chǎn)生諧調(diào)。由于動(dòng)作和知覺的匹配，一旦個(gè)體能夠感知可供性，那么就能自動(dòng)產(chǎn)生自組織行為。有關(guān)嬰兒成長(zhǎng)的動(dòng)作學(xué)習(xí)的研究表明嬰兒能夠運(yùn)用肢體探索環(huán)境來提高他們感知可供性的能力。

信息加工理論認(rèn)為技能學(xué)習(xí)是CNS不斷對(duì)環(huán)境信息加工儲(chǔ)存的過程，而生態(tài)范式的知覺理論認(rèn)為技能學(xué)習(xí)是個(gè)體不斷搜索環(huán)境可供性，對(duì)可供性諧調(diào)的過程。

信息加工理論和生態(tài)知覺理論都宣稱感知者是積極的，但是意義迥然不同。對(duì)于信息加工理論而言，積極性體現(xiàn)在感知者大腦對(duì)信息的儲(chǔ)存、解釋、建構(gòu)等方面。因此，在體育教師在講解示范技術(shù)動(dòng)作時(shí)，學(xué)生必須集中注意力，通過大腦對(duì)技術(shù)動(dòng)作的加工儲(chǔ)存，形成動(dòng)作的內(nèi)部表征。

而生態(tài)知覺理論認(rèn)為，積極性體現(xiàn)在感知者積極的探索(看、嗅、聽等)環(huán)境內(nèi)容。感知者不是被動(dòng)的信息接受者，而是積極的、有目的的信息占有者。因此，教師不是通過講解示范，而是要根據(jù)具體的任務(wù)要求，設(shè)計(jì)合理的運(yùn)動(dòng)情境，讓學(xué)生能夠在具體情境中不斷探索習(xí)得知識(shí)。

3 結(jié)束語

信息加工理論和生態(tài)范式知覺理論從不同的視角解釋了運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)和控制。信息加工理論突出強(qiáng)調(diào)CNS在運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)和控制中的角色，而生態(tài)范式知覺理論試圖不涉及CNS的情況下解釋運(yùn)動(dòng)技能，強(qiáng)調(diào)個(gè)體和環(huán)境的相互作用。運(yùn)動(dòng)技能操作是一個(gè)涉及多領(lǐng)域的復(fù)雜問題，不管是信息加工理論還是生態(tài)范式知覺理論都不能圓滿的解釋它，因此還需要進(jìn)一步進(jìn)行探索研究。

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