我們常說，人是應(yīng)該有一點(diǎn)精神的。一所大學(xué)就像一個人一樣，也應(yīng)有自己的精神風(fēng)貌、內(nèi)在品質(zhì)和氣度。而同人的成長一樣，大學(xué)精神同樣是在大學(xué)發(fā)展過程中逐步積淀下來的內(nèi)在氣質(zhì)，是學(xué)校發(fā)展哲學(xué)和學(xué)校核心競爭力的集中體現(xiàn)，作為一種文化資源，它外化為學(xué)校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、師德、師風(fēng)。在當(dāng)今高等教育國際化的大背景下，培育新時期具有我國特色、學(xué)校特點(diǎn)的大學(xué)精神，是擺在高等教育研究人員和高等教育工作者面前的重要課題。通過培育大學(xué)精神，有助于在校園內(nèi)積淀起具有教育熏陶作用、凝聚感召作用、激勵引導(dǎo)作用的治學(xué)思路，有助于在承襲與創(chuàng)新中弘揚(yáng)先進(jìn)的大學(xué)文化。那么，在大學(xué)校長眼里，大學(xué)精神應(yīng)該是怎樣的呢？

主持人：李文君

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大學(xué)精神引領(lǐng)大學(xué)和社會的進(jìn)步

郭東明 大連理工大學(xué)副校長

大學(xué)之所以能經(jīng)久不衰、走向社會的中心，發(fā)揮越來越重要的作用，其中最重要的一點(diǎn)是大學(xué)的精神對社會的進(jìn)步起到了重要的作用。大連理工大學(xué)60年的建設(shè)就充分說明了這點(diǎn)。

大學(xué)應(yīng)始終保持一種令人向往和追求的精神。大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由、追求真理是大學(xué)精神的應(yīng)有之義；同時，大學(xué)精神同時代、歷史和文化特色密切相連，是民族精神、時代精神的彰顯和體現(xiàn)，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神；“地勢坤，君子以厚德載物”的堅韌精神；“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善，在格物致知，在修身齊家治國平天下”的理想，這些都是很具有中國特色的中國的大學(xué)精神。

大學(xué)精神需要一代一代人不斷塑造和豐富。大學(xué)可以沒有圍墻，但是大學(xué)在精神、追求方面引領(lǐng)著社會的精神、文化、思想、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

大學(xué)精神的培育

周介銘 四川師范大學(xué)校長

改革開放以來，我國大學(xué)的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化。國內(nèi)正處于社會轉(zhuǎn)型的艱巨期，國際間的交流日益頻繁、競爭亦日趨激烈。置身于這樣的生態(tài)環(huán)境之中，大學(xué)要想實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，需要大學(xué)培育與環(huán)境相適應(yīng)的教育觀念、人才觀念、服務(wù)觀念、競爭觀念、創(chuàng)新觀念……并在此基礎(chǔ)上形成符合時代要求的價值理念與精神文化，而這一切，正是培育大學(xué)精神的目的和意義所在。

縱觀現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，作為以追求真理、傳承文明、促進(jìn)人的全面發(fā)展為己任的大學(xué)，若沒有積極向上的理想、催人奮進(jìn)的精神，那將缺乏自我更新發(fā)展的生機(jī)活力。大學(xué)在促提高、謀發(fā)展時，只有樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，確立正確的價值取向，在人文精神與科學(xué)精神的照耀下，才能于教澤綿綿，薪火相傳過程中不斷取得成就。

通過培育大學(xué)精神能夠更好地促進(jìn)大學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)校要謀求發(fā)展，不但要注重校園自然景觀的建設(shè)，更要通過傳承與創(chuàng)新，構(gòu)建能反映自身特色，時代特色、中國特色的高校人文景觀。要建好一所大學(xué)，就要全面地梳理傳統(tǒng)的思想資源和先進(jìn)的教育理念，要協(xié)調(diào)人文精神與科學(xué)精神的共同發(fā)展。大學(xué)要以探索科學(xué)技術(shù)，解決現(xiàn)實(shí)問題為己任，但大學(xué)又決不是僅為解決社會現(xiàn)實(shí)問題和適應(yīng)社會當(dāng)前需要而設(shè)立。大學(xué)要傳授的是一代代學(xué)子一生都需要的最重要、最基本的知識、方法和思想，它要探求人類最有普遍意義和恒久價值的真理，讓人們知道為什么和應(yīng)該怎樣。所以，大學(xué)之謂大，非面積之廣，人數(shù)之眾，而是在開放包容、兼收并蓄、借鑒揚(yáng)棄、革故鼎新的過程中，形成利人惠眾的品位與氣質(zhì)，惟其如此，大學(xué)方能在人類文明的演進(jìn)歷程中真正做到與時俱進(jìn)。

現(xiàn)代大學(xué)越來越重視通過塑造大學(xué)精神擴(kuò)大自身的影響力。大學(xué)的影響力大小是大學(xué)生命力強(qiáng)弱的標(biāo)志。一所學(xué)校影響力越大，知名度越高，其發(fā)展空間就越廣，于社會的貢獻(xiàn)也就越多。當(dāng)前，很多大學(xué)逐漸認(rèn)識到這一點(diǎn)，在對外宣傳時，不僅僅介紹自己的專業(yè)設(shè)置、師資隊伍，而且越發(fā)重視宣傳自己的特色、理念、精神、目標(biāo)和價值觀，在介紹自己成績和實(shí)力的同時，更加注重自身文化品位的展示。實(shí)踐證明，有特色的大學(xué)精神可以提高學(xué)校的影響力和美譽(yù)度，為學(xué)校的健康發(fā)展?fàn)I造良好的生態(tài)環(huán)境。培育大學(xué)精神已成為推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)的重要途徑。

從本質(zhì)上講，培育大學(xué)精神就是提煉大學(xué)的核心價值觀，就是構(gòu)建先進(jìn)的校園文化。培育大學(xué)精神，要以切合實(shí)際、特色鮮明、促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義科學(xué)原理、優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化、域外的先進(jìn)理念是我們在瞬息萬變的新的社會條件下，進(jìn)行校園文化建設(shè)的最重要的思想資源。大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容很廣泛，貫穿于大學(xué)活動的一切領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，既是理論抽象，又是實(shí)踐操作，但其精髓體現(xiàn)在理念、精神等核心價值觀的建設(shè)上，越其如此，才抓住了大學(xué)發(fā)展的根本，根本固則枝葉繁，因此，大學(xué)精神在大學(xué)的生存發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，是大學(xué)的靈魂，發(fā)揮著激勵意志、規(guī)范行為、凝聚人心的功能。

培育大學(xué)精神，關(guān)鍵要結(jié)合學(xué)校實(shí)際，獲得師生和社會的廣泛認(rèn)同，滿足社會發(fā)展的需要。學(xué)校的理念與精神是在學(xué)校發(fā)展的過程中生長起來的。應(yīng)在總結(jié)學(xué)校發(fā)展歷史，提煉學(xué)校發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，反思學(xué)校發(fā)展問題，分析學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀基礎(chǔ)上加以歸納、論證，只有對學(xué)校的歷史與現(xiàn)狀作充分地研究，既重視傳統(tǒng)進(jìn)行縱比，又強(qiáng)調(diào)借鑒進(jìn)行橫比，分析與其他學(xué)校相比較的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，才能增強(qiáng)辦學(xué)理念對學(xué)校發(fā)展的導(dǎo)向性，培養(yǎng)起既尊重客觀規(guī)律又體現(xiàn)時代特點(diǎn)的大學(xué)精神。

總之，發(fā)展是大學(xué)永恒的主題。培育大學(xué)精神，當(dāng)求真務(wù)實(shí)，立意高遠(yuǎn)，在傳承與創(chuàng)新的過程中建設(shè)富有個性特色的大學(xué)文化，促進(jìn)學(xué)校全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

大學(xué)校長的好壞在于是否尊重大學(xué)精神

徐顯明 山東大學(xué)原校長

我認(rèn)為，一個懂得大學(xué)規(guī)律的校長，他的首要責(zé)任是要堅定地守護(hù)住大學(xué)精神。這種守護(hù)必然要從他的管理權(quán)運(yùn)行開始。那就是要打破對教授的“管理觀念”，樹立對教授的“信任”和“服務(wù)”觀念。校長行政管理的出發(fā)點(diǎn)是要尊重學(xué)術(shù)和相信教授。當(dāng)大學(xué)校長尊重學(xué)術(shù)、信任教授的時候，教授就獲得了尊嚴(yán)感，各種權(quán)威自然會趨于平衡。如果一個大學(xué)里面的制度環(huán)境中存在不信任教師的因素，校長以“管教授”姿態(tài)自居，那么必然形成對大學(xué)精神的污染。

對教授的信任體現(xiàn)為對大學(xué)教授的“不管”上。山東大學(xué)有個做法，對經(jīng)過學(xué)術(shù)委員會集體認(rèn)可的一部分教授，實(shí)行一種不考核的制度，對于絕大多數(shù)的二級教授則是三年“自考”一次，方式是自己述職。哈佛大學(xué)的前任校長薩默斯被迫辭職的重要原因是他不尊重教授，進(jìn)而大家公認(rèn)其有違大學(xué)精神，干涉了教授的學(xué)術(shù)權(quán)利，過度擴(kuò)張了校長的管理權(quán)。作為有過政府部長經(jīng)歷的人，薩默斯公然去挑戰(zhàn)男女平等的基本原則，實(shí)際上是其在故意擴(kuò)大權(quán)力評判。薩默斯認(rèn)為大學(xué)養(yǎng)著那些沒有創(chuàng)造力的教授，是對大學(xué)資源的一種浪費(fèi)。這完全是經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，帶有很強(qiáng)的功利性。在這個意義上，他的確違背了大學(xué)精神。

鏈接

何謂大學(xué)精神

大學(xué)精神的核心是以育人為第一要旨，以全面人才教育為大學(xué)使命。育人的重點(diǎn)，首先是培養(yǎng)學(xué)生對國家、對民族的責(zé)任感。培養(yǎng)有抱負(fù)、有政治遠(yuǎn)見、有廣博知識、有責(zé)任心的人。要教育學(xué)生以天下為己任，繼承前人“國家興亡，匹夫有責(zé)”的報國之情，學(xué)習(xí)前人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”鞠躬為民的品德。關(guān)心天下大事，使自己服從于社會，服從于國家，服務(wù)于人民。其次是理想、信念教育。理想和信念是精神世界深層次問題，它取決于世界觀、人生觀和價值觀。要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目的、人生理想、人生追求和科學(xué)的自然觀、歷史觀、社會觀和辯證唯物主義認(rèn)識論。第三是培養(yǎng)愛心。要教育學(xué)生愛父母、愛生活、愛事業(yè)、愛祖國。第四是培養(yǎng)高尚的人格。堅持真理，胸懷坦蕩，高風(fēng)亮節(jié)，嚴(yán)于律己，寬以待人，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)。第五是培養(yǎng)自強(qiáng)不息、厚德載物的精神。不但教育學(xué)生如何認(rèn)知，如何做事，更重要的是如何做人。引導(dǎo)學(xué)生敢于奮斗，善于成才。總之，育人的目的就是實(shí)現(xiàn)江澤民同志提出的使我們的大學(xué)生“成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人，成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人，成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，成為視野開闊、胸懷寬廣的人，成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。”

——摘自《大學(xué)的精神》，中國友誼出版社出版