王曉飛

（麗水學(xué)院 教育學(xué)院，浙江 麗水 323000）

浙江是一個少數(shù)民族散雜居的省份。據(jù)第五次全國人口普查，全省少數(shù)民族人口39.97萬，其中畬族人口最多，有17.09萬；主要居住在浙西南的山區(qū)，畬族主要的傳統(tǒng)節(jié)慶有春節(jié)、元宵節(jié)、“二月二”、“三月三”、“封龍節(jié)”、“六月六”、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)、“招兵節(jié)”等；其中以“二月二”、“三月三”、“封龍節(jié)”和“招兵節(jié)”最具有畬族民族特色。在這些節(jié)慶活動中，大都舉行一些民俗體育活動。

民俗體育活動是由勞動人民群眾根據(jù)平時的生產(chǎn)、生活所創(chuàng)造；為勞動人們?nèi)罕娝鶄鞒泻拖碛?；并且融入、依附于勞動人民群眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣。它是一種具有集體性、模式性、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動。既是一種體育文化；也是一種生活文化。

1 浙江畬族傳統(tǒng)節(jié)慶中的民俗體育

1.1 畬族民俗體育項目

畬族長期居住在崇山峻嶺之中，由于受地域、宗教、戰(zhàn)爭、風(fēng)俗傳統(tǒng)節(jié)日等影響形成了獨特的文化形態(tài)，是人類歷史文明的一個組成部分。畬族民俗體育與生產(chǎn)勞動、宗教活動、生活習(xí)慣、軍事斗爭等密切相關(guān)，這些源于自然生活、因地制宜、就地取材、簡便易行、富有民族氣息的民俗體育深受群眾的喜愛［1］。通過查閱相關(guān)資料，統(tǒng)計出浙江省畬族傳統(tǒng)節(jié)慶的民俗體育項目有五大類；即祭祀體育舞蹈類、傳統(tǒng)體育舞蹈類、竟技性傳統(tǒng)項目類、娛樂性活動項目類、健身性傳統(tǒng)項目類。共計四十余種。詳見表1。

表1 浙江畬族傳統(tǒng)節(jié)慶中的主要民俗體育項目統(tǒng)計表

1.2 畬族民俗體育項目的文化特征

1.2.1 家族文化特征與宗教文化特征。畬族的語言屬于漢藏語系、苗瑤語族。畬族沒有自己的文字，畬族文化主要依靠父輩口傳身授的方式進(jìn)行，進(jìn)而形成了畬族獨特的“傳師學(xué)師”文化。所謂“傳師學(xué)師”是畬族世代相傳的男子成丁禮儀式中舞段的總稱?！皞鲙煂W(xué)師”是以家族為單位，用歌舞形式向成年男子傳授本民族歷史文化知識的一種口傳身授形式。

“傳師學(xué)師”在《中國民族民間舞蹈集成浙江省麗水卷》中以舞蹈名稱的概念出現(xiàn)，同時又作為畬族傳統(tǒng)祭祀儀式的概念出現(xiàn)，包括“八卦舞”、“狩獵舞”、“鈴刀舞”、“神罡舞”等六十四段舞蹈［2］。這些舞蹈在表1中可以看出大都是歸為祭祀體育舞蹈，極富民俗體育特色。

1.2.2 物質(zhì)文化特征與民族精神文化特征。畬族民俗體育項目大多數(shù)需要借助樹木或竹子制作的器械進(jìn)行活動。這些器械均為畬族祖先在生產(chǎn)勞動過程中所創(chuàng)造，經(jīng)過千百年的提煉而形成；它是畬族人民智慧的結(jié)晶，為畬族民俗體育文化的傳承與發(fā)展起到積極的作用。

畬族是一個具有強(qiáng)烈民族自尊心和反抗精神的民族，無論是在抵抗自然災(zāi)害還是統(tǒng)治階級的殘酷壓迫剝削中，他們都頑強(qiáng)抗?fàn)?。這就必須要有強(qiáng)健的體魄和過硬的防衛(wèi)制敵功夫，具有民族特色的武術(shù)也就應(yīng)用而生。上述剛?cè)嵯酀?jì)的民族性格和固有的民族精神文化是畬族傳統(tǒng)文化能夠繁衍生息，并始終保留自我的文化特色的一個主要原因。

1.2.3 娛樂性文化特征與簡易性文化特征。畬族傳統(tǒng)節(jié)慶活動中，都有各種民俗體育活動，有的是為了娛神，有的是為了自娛，為節(jié)日增添了色彩、展示了民族文化。畬族民俗體育活動多在田間地頭、山澗林地或居住的院內(nèi)進(jìn)行，場所簡陋，活動用的器材都是自制的，簡便實用，便于開展和普及，更可以使每人參與其中，增強(qiáng)歡快的氛圍。

表2 浙江畬族傳統(tǒng)節(jié)慶中的民俗體育項目參加省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會狀況統(tǒng)計表

表3 浙江畬族傳統(tǒng)節(jié)慶中的民俗體育項目參加全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會統(tǒng)計表

2 浙江畬族傳統(tǒng)節(jié)慶中的民俗體育項目參加歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的狀況

2.1 參加浙江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會狀況

從表2可以看出，浙江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會從1986年至2010年已經(jīng)舉辦四屆，畬族傳統(tǒng)節(jié)慶中的民俗體育項目參加第三屆和第四屆。雖然數(shù)量有了較大的突破；但相對表1統(tǒng)計出的47項畬族民俗體育項目來看，參加省民運會的數(shù)量太少，不利于畬族民俗體育項目的傳承與發(fā)展。

2.2 參加全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會狀況

從表3可以看出，浙江省自1986年以來至今，畬族傳統(tǒng)節(jié)慶中的民俗體育有七項參加了第三屆至第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，都取得了喜人的成績。但是同一項目多次參加全國民運會的現(xiàn)象較為嚴(yán)重；像穩(wěn)凳參加了五屆、蹴石磉和抄杠參加了四屆。參加比賽的表演項目比較單一，缺乏創(chuàng)新性。

3 制約浙江畬族傳統(tǒng)節(jié)慶中的民俗體育傳承與發(fā)展的因素

3.1 受社會變遷因素的制約

浙江畬族主要以“大分散小聚居”的形式分布在浙西南，由于社會變遷對畬族生活方式產(chǎn)生極大影響，同樣也給傳統(tǒng)節(jié)慶中的民俗體育發(fā)展帶來了巨大的困難。畬族民俗體育活動的產(chǎn)生與畬族的生產(chǎn)、生活方式緊密相關(guān)，如穩(wěn)凳、蹴石磉是由畬族人民祈求神靈、消災(zāi)驅(qū)邪保安寧而產(chǎn)生；腹頂棍、抄杠、趕野豬等是為了抵御外族侵略或野獸的侵?jǐn)_產(chǎn)生。隨著社會變遷與發(fā)展，必然會影響畬族民俗體育的生存與發(fā)展。

3.2 受專業(yè)的研究人才缺乏的制約

據(jù)統(tǒng)計浙江省畬族傳統(tǒng)體育的挖掘和研究者主要為麗水學(xué)院的體育教師。目前浙江省這方面的專業(yè)人才不多，文中表2、表3的參加比賽的獲獎項目大多數(shù)都是麗水學(xué)院趙理強(qiáng)教授發(fā)掘和整理的，他現(xiàn)已退休，其他教師對畬族民俗體育了解不是很多，這就嚴(yán)重影響到畬族民俗體育的傳承與發(fā)展。

3.3 受傳承方式落后的制約

浙江畬族民俗體育傳承方式主要依靠“傳師學(xué)師”。其傳承方式通常用語言的教育、親身傳授等形式，也就是言傳身教，使這些技能、技藝、技巧由前輩流傳到下一代［3］。但在當(dāng)今高速發(fā)展的社會中，這種方式從傳承的角度來說，不能形成暢通的渠道，因而很難理論文字；加上現(xiàn)代社會的網(wǎng)絡(luò)、各種媒體等娛樂方式越來越豐富，民族節(jié)日活動也相應(yīng)減少，直接導(dǎo)致了民俗體育的傳承后繼乏人，其發(fā)展出現(xiàn)難以為繼的現(xiàn)象［8］。

3.4 受資金緊缺、組織管理機(jī)制滯后的制約

長期以來畬族居住的地區(qū)處于交通閉塞，信息不暢，經(jīng)濟(jì)相對落后，難以對畬族民俗體育進(jìn)行深入地研究和開發(fā)。畬族傳統(tǒng)節(jié)慶中的民俗體育的生存現(xiàn)狀和保護(hù)情況不盡人意，管理機(jī)制相對滯后、發(fā)展經(jīng)費短缺、參與畬族民俗體育的隊員待遇較低、活動設(shè)施也比較陳舊，制約其的發(fā)展。

4 浙江畬族傳統(tǒng)節(jié)慶中的民俗體育傳承與發(fā)展的策略

4.1 加強(qiáng)政府主導(dǎo)、強(qiáng)化機(jī)制管理

民族文化的傳承和保護(hù)是政府工作的重要組成部分，各級政府應(yīng)該加強(qiáng)對民族文化工作的重視程度和經(jīng)費投入，實行優(yōu)惠政策、科學(xué)管理、認(rèn)真落實，為民族文化挖掘和保護(hù)提供強(qiáng)有力的組織和制度保障。畬族民俗體育活動作為學(xué)校體育教學(xué)、全民健身和旅游開發(fā)的主要內(nèi)容；各職能部門應(yīng)加大宣傳、加強(qiáng)合作機(jī)制的建設(shè)，重視和扶持畬族民俗體育文化的研究、保護(hù)和傳承［4］。申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是保護(hù)和傳承畬族民俗體育的有效方式之一。目前浙江畬族傳統(tǒng)節(jié)慶中的民俗體育項目只有四項被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。沒有一項進(jìn)入國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

4.2 依托高校和科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行挖掘、傳承和發(fā)展

將高校和科研機(jī)構(gòu)作為民俗體育文化挖掘、整理與研究工作的主要力量，建立畬族民俗體育文化研究與傳承實驗基地，定期開展學(xué)術(shù)交流和合作，重點開展浙江畬族民族傳統(tǒng)體育文化資源的普查與清理工作，對畬族民俗體育文化的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀、發(fā)展前景等進(jìn)行研究，理清畬族民俗傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生、傳播和變遷過程，探尋傳承保護(hù)的有效路徑［9］。只有這樣搶救與保護(hù)也才更有針對性。目前麗水學(xué)院已經(jīng)建立的浙江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目訓(xùn)練基地對畬族民俗體育項目的發(fā)掘、整理、創(chuàng)新與推廣方面起到了積極推動作用。趙理強(qiáng)和方哲紅教授分別就穩(wěn)凳、抄杠、腹頂棍、蹴石磉和翻龍泉申請了外觀專利。

4.3 將民俗體育項目列入學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容中

將畬族民俗體育項目的活動形式、器械、加以改造完善，以適應(yīng)學(xué)校體育教學(xué)規(guī)律。既豐富了學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容，更有效地激發(fā)學(xué)生的體育興趣。據(jù)調(diào)查，景寧畬族自治縣已經(jīng)將趕野豬、操石磉、搖鍋等一批具有濃郁畬族特色的體育競技項目列入景寧民族中學(xué)的體育課內(nèi)容［6］。麗水學(xué)院作為浙江民族地區(qū)的唯一所綜合性地方高校，在大學(xué)生體育課中、學(xué)校運動會中開展了豐富的畬族民俗體育活動。民俗體育得到了較好的發(fā)展，在全省、全國比賽中多次獲得金獎。但是僅僅是這些還不夠的，應(yīng)該在浙西南所有中小學(xué)中推廣和普及已經(jīng)發(fā)展成熟的民俗體育項目，憑借學(xué)校這個平臺繼續(xù)挖掘和發(fā)展適應(yīng)學(xué)校體育教學(xué)的民俗體育項目。

4.4 讓畬族民俗體育成為旅游開發(fā)的熱點

將畬族民俗體育與畬鄉(xiāng)旅游有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了畬族地區(qū)旅游的發(fā)展，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)下會帶來一定的經(jīng)濟(jì)利益。2004年，浙江省旅游局“省內(nèi)旅游目的地選擇抽樣調(diào)查”顯示，集中反映畬族傳統(tǒng)體育與民俗的“畬鄉(xiāng)風(fēng)情游”的游客選擇率達(dá)27.4%，居全省各類景區(qū)之首［5］，把畬族傳統(tǒng)節(jié)慶的民俗體育納入?yún)^(qū)域旅游資源開發(fā)，可實現(xiàn)畬族傳統(tǒng)節(jié)慶的民俗體育與旅游發(fā)展雙贏。

5 結(jié) 語

畬族傳統(tǒng)節(jié)慶的民俗體育活動內(nèi)容非常豐富，主要是健身、娛樂、宗教、節(jié)慶、生產(chǎn)生活習(xí)俗性等的體現(xiàn)，是我國民族傳統(tǒng)體育的寶貴財富，也對浙江的體育事業(yè)發(fā)展有著重要的推動作用，并且是發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)、文化的有力資源，我們應(yīng)該借鑒民運會的效應(yīng)，在保持畬族鮮明民族特色基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新，挖掘、整理畬族傳統(tǒng)節(jié)慶的民俗體育，使之更好地傳承和發(fā)展。

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［7］肖謀遠(yuǎn).非物質(zhì)文化視野下西南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與發(fā)展研究［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報，2009，35（4）:15-18.

［8］李杉.四川少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承及其發(fā)展研究［J］.西南師范大學(xué)學(xué)報:自然科學(xué)版，2011（8）:164-167.

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