從1966到1976，“文革”十年，中國文藝界遭遇了前所未有的災難。電影作為中國文化不可或缺的重要部分，沒能躲過這一劫難。在那個年代，電影受制于政治、服務于政治，這幾乎成了電影傳播史中的絕唱。

1949年新中國成立到1966年文化大革命之前的十七年，中國電影可謂是碩果累累。尤其是1956年，毛澤東提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針后，中國影壇乃至整個文化界都得到了蓬勃發(fā)展?？墒沁M入“文革”后，先后對十七年所拍攝的600多部影片實行全面的封存、禁映，十七年的電影一夜之間枯萎凋敝，中國電影原有的百花齊放的傳播生態(tài)很快瓦解，“文革”時期所特有的政治本位的電影傳播局面逐漸呈現(xiàn)出來。

一、傳播原則：非受眾本位

電影作為文化產(chǎn)品的一種，它的創(chuàng)作往往源于生活，它的傳播往往是為了滿足受眾的文化需求、精神需求及娛樂需求。只有堅持受眾本位，電影才能多元化發(fā)展，才會贏得廣闊的市場，才能良性傳播。“文革”時期，電影喪失了受眾本位的傳播原則，也就是說，為政治服務是“文革”時期電影傳播的唯一考量標準。

“文革”期間雖然在形式上看還是電影，但內(nèi)容在“三突出”原則下與政治聯(lián)姻。“三突出”原則規(guī)定：“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物?！盵1]在這樣的規(guī)則下，“文革”期間所拍攝的電影英雄的榜樣風范與濃厚的政治色彩彌漫于每一部影片里，電影的多元化發(fā)展受阻。

除了創(chuàng)作要嚴格遵循“三突出”原則之外，“文革”時期電影的發(fā)行與放映也都要按照政治的需求而傳播，只有塑造英雄人物形象的電影才會被廣泛傳播，如《地雷戰(zhàn)》、《地道戰(zhàn)》等宣揚無產(chǎn)階級革命勝利的電影，著實發(fā)揮了極大的教化百姓的作用與功能。江青等人把電影當作階級斗爭的武器，所產(chǎn)生的后果便是中國電影事業(yè)的止步不前。

二、傳播媒介：數(shù)量銳減

“文革”時期，電影傳播所依靠的媒介有影院、禮堂、俱樂部以及露天電影場。這些電影傳播不可或缺的場域媒介，在“文革”的浪潮中受到了很大的沖擊。一方面，“文革”活動搞得轟轟烈烈，但許多影院年久失修；另一方面，“文革”禁映了數(shù)百部影片，可供影院放映的影片少之又少，部分影院不得不歇業(yè)。據(jù)1979年統(tǒng)計，全國專業(yè)電影院只有2650家。[2]

“文革”時期，一些部隊、機關、工廠等組織內(nèi)部人員在禮堂或俱樂部觀看電影，而普通民眾無法參與進來，無法形成較大規(guī)模。相對來說，“文革”時期露天電影在觀影人數(shù)及影片放映場次方面均多于其它電影傳播媒介。尤其在鄉(xiāng)村，時常有放映隊巡回放映露天電影，一臺8.75毫米的放映機曾為人們帶來別樣而又難忘的觀影體驗。在那個文化產(chǎn)品匱乏的年代，露天電影的免費放映，滿足了無數(shù)人對娛樂活動的渴望。

三、傳播功能：公共領域功能弱化

所謂公共領域，哈貝馬斯意指的是一種介于市民社會中日常生活的私人利益與國家權力領域之間的機構(gòu)空間。[3]公共領域具有公共性的特點，公眾可以在這個空間里自由參與公共事務，公共領域也具有批判性的特點，公眾通過觀點的自由表達，從而維護公眾利益。電影以文化產(chǎn)品的形式傳播，不僅能夠傳揚民族的文化及價值觀，而且能夠議程設置一些有關于政治、經(jīng)濟、文化、社會、生活等等方面的公共話題，為公眾構(gòu)建一個廣泛參與、自由討論的公共領域。

在“文革”時期，意識形態(tài)控制漸漸凸顯，使電影傳播的公共領域功能弱化。“通過電影的全面禁映人為地制造匱乏，再通過部分影片的公映批判來形成公共議題、制造公眾輿論，成了這個時期電影傳播的意識形態(tài)控制技術?！盵4]

大量影片被禁映，電影公司沒有了發(fā)行、放映的業(yè)務，從盈利走向虧損，諸多電影創(chuàng)作者被流放至鄉(xiāng)下改造，電影創(chuàng)作與發(fā)行幾乎止步，這導致電影傳播形成公共領域的機會減少，公眾參與度降低。同時，電影傳播設置公共議題的數(shù)量也減少了。此外，在意識形態(tài)的控制下，通過部分影片的公映批判來形成公共議題，公眾的話語權也在一定程度上被削弱，伴隨著公眾聲音的沉寂，電影傳播公共領域的批判性也一并被湮沒。電影傳播無法繼續(xù)在正常的軌道中行駛，其所發(fā)揮的公共領域功能幾乎微乎其微。

從傳播原則、傳播媒介及傳播功能三個角度來審視“文革”時期的中國電影傳播，我們看到的是電影的沙漠和傳播的無力。政治本位的傳播原則，讓中國電影陷入荒漠化的傳播局面；傳播媒介的沒落，讓電影傳播的引擎無力發(fā)動；公共領域功能的消解，讓中國電影傳播走向政治化。面對這樣的電影傳播生態(tài)，我們痛惜，然后記住它給我們留下的啟示：電影傳播要回歸受眾本位，才能大發(fā)展、大繁榮。令我們樂見的是，1976年后，直至今天，我們已完全走出“文革”時期的電影沙漠，迎來電影傳播的嶄新局面。

[1]彭厚文.“文革”時期“三突出”文藝創(chuàng)作理論的出籠及危害[J].黨史博覽,2012,11:14.

[2]劉陽.文革時期的電影業(yè)述略[J].電影評介,2011,20:3.

[3]汪民安.文化研究關鍵詞[M].南京:江蘇人民出版社,2007:91.

[4]顏純鈞.電影傳播的奇觀時代——“文革”電影的一個觀察角度[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報),2010,01:63.