勞倫斯(D. H. Lawrence)是20世紀(jì)英國(guó)文壇最具才華、天賦，同時(shí)也頗具爭(zhēng)議的作家。在他的作品中，融入了不少自己對(duì)個(gè)人、家庭與社會(huì)之間以及人與人之間尤其是兩性之間關(guān)系的思考，一方面致力于歌頌自然精神和人性力量，譴責(zé)機(jī)械文明對(duì)人性的摧殘和異化，另一方面又試圖表現(xiàn)自然人性與社會(huì)家庭責(zé)任之間的矛盾。

一、歷史背景對(duì)于勞倫斯作品的影響

自十九世紀(jì)以來(lái)，工業(yè)文明的飛速發(fā)展使人與世界和諧與均衡受到破壞。隨之而來(lái)的工業(yè)文明，表面出異化的本質(zhì)。人們逐漸迷失自我，成為精神世界的棄兒。在女性運(yùn)動(dòng)的背景之下，人們的經(jīng)濟(jì)生活和精神信仰都陷入危機(jī)中。在這一時(shí)期，婦女解放運(yùn)動(dòng)此起彼伏。

在全世界范圍內(nèi)，女性越來(lái)越多的提出自己的政治主張，她們希望擺脫家庭的束縛，去證明自身的價(jià)值。正是在那一時(shí)期，女性解放運(yùn)動(dòng)獲得了歷史性的進(jìn)展，并且在性自由方面也取得了一定的突破。勞倫斯的一些作品正是抓住了這一時(shí)期兩性關(guān)系的變化而經(jīng)行大膽的創(chuàng)作。

二、勞倫斯作品中的女性形象分析

在勞倫斯的作品中成功的塑造了眾多美好的女性形象。他筆下的女性主人公與傳統(tǒng)女性相比，更加聰慧，追求更加完美、和諧的人生。通過(guò)對(duì)她們內(nèi)心世界的描寫，作者可以和她們一同前往理想的精神樂(lè)園。與傳統(tǒng)的謙卑、膽小的女性形象相反，這些主人公勇于奔向自己未來(lái)的幸福生活。他的作品不只是為了喚醒女主人公的自我意識(shí)，更是為了探索一條與男性的平衡關(guān)系，來(lái)凈化日益污濁的社會(huì)和人性，她們?cè)谝圆煌姆绞阶非笾约旱目鞓?lè)與幸福。

1. 由抗?fàn)帉?dǎo)致畸形的女性—莫瑞爾夫人

勞倫斯的第三部小說(shuō)《兒子與情人》獲得了廣泛的聲譽(yù)。這部作品把社會(huì)批判和心里探索這兩個(gè)主題結(jié)合起來(lái)，并開始形成作者鮮明的創(chuàng)作個(gè)性和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這部小說(shuō)描寫了礦工莫瑞爾一家在工業(yè)社會(huì)環(huán)境中的不幸遭遇和青年主人公保羅的成長(zhǎng)和戀愛經(jīng)歷。保羅的母親，莫瑞爾夫人因?yàn)楹驼煞蜿P(guān)系不和而對(duì)兒子產(chǎn)生了畸形的母愛，直到占據(jù)和控制兒子的感情生活，致使保羅心理和感情的變態(tài)，影響了他和女友米麗安的正常戀愛關(guān)系，使他處于迷茫愛情的境遇，無(wú)法找到一種能使肉體和精神相統(tǒng)一的愛情。而這一切的根源就是他的母親莫瑞爾夫人。

小說(shuō)中的女主人公莫瑞爾夫人，出于對(duì)婚姻的絕望，對(duì)丈夫的痛心，對(duì)純真愛情的渴望，對(duì)現(xiàn)實(shí)感情世界的不滿，對(duì)家庭生活主導(dǎo)地位的欲望，使得莫瑞爾夫人陷入母愛與情愛的深淵。莫瑞爾夫人畸形的愛使得保羅迷茫、不知所措，既無(wú)法離開她，又厭倦她。這使得他的兒子無(wú)法形成獨(dú)立完整的人格，去愛上別的女人，陷入迷茫之中。但是，莫瑞爾夫人并沒有挽救這個(gè)家庭，改變自己的命運(yùn)。她這種扭曲的愛間接導(dǎo)致了長(zhǎng)子威廉的過(guò)世，以及次子保羅感情世界的危機(jī)。她把自己對(duì)于丈夫以及家庭生活的失望，轉(zhuǎn)化為對(duì)自己孩子的期望，這種變態(tài)的愛，使得孩子們?nèi)〉檬聵I(yè)上的成功，但是也阻礙了他們個(gè)人感情世界正常發(fā)展，導(dǎo)致了他們內(nèi)心世界扭曲和人格的分裂。

2. 勇于探索的新興女性—厄秀拉

勞倫斯的小說(shuō)《戀愛中的女人》被評(píng)論界一致認(rèn)為是其作品中的巔峰之作。在一戰(zhàn)期間完成的這部小說(shuō)，介紹了兩對(duì)戀人的愛情故事。小說(shuō)中溫柔美麗具有獨(dú)立精神的厄秀拉·不蘭溫可謂給讀者留下了深刻的印象。雖然戀人斯克里賓斯基具有厄秀拉所仰慕的貴族血統(tǒng)和男性獨(dú)特魅力，他們的愛情卻是建立在獨(dú)立平等的基礎(chǔ)之上。作者所創(chuàng)作的厄秀拉在十九世紀(jì)的英國(guó)是極具代表性的女性，她渴望自由、獨(dú)立，憧憬著擁有和男性一樣的社會(huì)地位。在小說(shuō)中，現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，導(dǎo)致了厄秀拉的迷茫與失望，最終拒絕了求婚。從小說(shuō)中可以發(fā)現(xiàn)女主人公強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，她要打破傳統(tǒng)的婚姻觀念，試圖創(chuàng)造一種既能維持彼此相互獨(dú)立，又可以相互和諧的去經(jīng)營(yíng)婚姻生活的新模式。

結(jié)語(yǔ)

如今，科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展再次對(duì)人與自然的和諧以及兩性關(guān)系的平衡提出了挑戰(zhàn)，此時(shí)我們重溫勞倫斯的作品，對(duì)于勞倫斯作品中女形象的深入探究，有利于我們深入理解中國(guó)女性的解放運(yùn)動(dòng)。勞倫斯的許多作品對(duì)于封建傳統(tǒng)倫理道德進(jìn)行了無(wú)情的批判，他所提倡的構(gòu)筑和諧兩性關(guān)系的觀點(diǎn)會(huì)促進(jìn)中國(guó)的夫妻關(guān)系朝著良性的方向進(jìn)行發(fā)展。

[1]蔣炳賢.《勞倫斯評(píng)論集》[M]上海文藝出版社1905

[2]趙紅英. 論勞倫斯的女性觀 [J]《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》2001，（7）

[3]李莉. 追求永恒的和諧之美-----論生態(tài)女權(quán)主義思想與和諧社會(huì)的構(gòu)建 [J]《綏化學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007, (3)