一、群眾文化與專業(yè)藝術

在我們當下的社會中，就從事文化藝術工作的這個范圍而言，就從概念的角度看，“群眾文化”在某種程度上與“專業(yè)藝術”相對應。從一種角度而言，這種對應，在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)形式之一則是“專業(yè)藝術表演團體”和“業(yè)余愛好者（團體）”之分，比如：××省歌舞團——×××歌舞表演隊。也就是說，在這個層面上的區(qū)分標準主要是看這個團體（個人）是否以從事表演藝術作為謀生的職業(yè)，而不是作為評判其藝術水平高低的標準。

在20世紀80年代之前的那個歷史階段，在電視還沒有普及、網(wǎng)絡還沒有出現(xiàn)的社會歷史環(huán)境中，作為一種文化現(xiàn)象，專業(yè)藝術表演團體的演出客觀上成為社會文化的主流，紅紅火火的舞臺演出成為百姓大眾娛樂審美的主要對象；在另一個層面上，興旺發(fā)達的舞臺演出則承擔著傳達國家主流意識形態(tài)的責任和義務。

以20世紀80年代為分水嶺，隨著電視的普及，人們足不出戶便可以隨意選擇自己喜歡的各類文藝節(jié)目，一個小小的遙控器，給專業(yè)表演藝術造成了一個殺傷力巨大的沖擊波——戲劇危機。從那時開始，戲劇危機作為一個熱門詞匯一直流行到當下，記憶中一票難求的劇場演出，已被而今門可羅雀的凄涼風景所取代。與此相反的是，進入21世紀以來，隨著網(wǎng)絡的無盲點覆蓋所帶來的微信、微博、網(wǎng)絡視頻的迅速普及所產(chǎn)生的又一個沖擊波，則給非專業(yè)的群眾文化開辟了一個極為廣闊的自由天地——不論是歌舞、是音樂、是表演，任何一位非專業(yè)的藝術愛好者都有機會在非傳統(tǒng)舞臺之外的廣闊天地中“一舉成名”，隨便一處公共空間，便可以盡情的展示自己藝術身手——以現(xiàn)代的高科技為強大動力，群眾文化迎來了陽光明媚的春天。

二、蓬勃發(fā)展中的群眾文化

群眾文化，以平民百姓為文化實踐的主體，以文化娛樂活動滿足自身精神生活需要為主要內容。從群眾文化的歷史中我們可以看到，作為一種社會現(xiàn)象，群眾文化是不分等級，不分貴賤，以愛好、平等為顯著特征的普通民眾廣泛參與的社會文化活動，群眾文化因此而具有鮮明的平民性、廣泛性和地域性。

隨著現(xiàn)代化建設事業(yè)的發(fā)展，繁榮和發(fā)展公益性文化事業(yè)，已成為黨和國家的重要戰(zhàn)略舉措和全國人民的共識。胡錦濤同志在黨的十七屆六中全會第二次全體會議上的講話中指出，發(fā)展公益性文化事業(yè)是社會主義制度下保障人民基本文化權益的基本途徑，是實現(xiàn)文化發(fā)展成果由人民共建共享的制度保障。必須按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，以政府為主導，以公共財政為支撐，以公益性文化單位為骨干，以全體人民為服務對象，以保障人民基本文化權益為主要內容，鼓勵全社會積極參與，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。[1]正是在黨和國家的高度重視下，近年來我國公益性文化事業(yè)發(fā)展迅猛，在許多方面都取得了可喜的成績。

在這個歷史的大趨勢下，作為公益性的群眾文化，正處在蓬蓬勃勃的發(fā)展之中。

2007年10月，黨的十七大把建設“覆蓋全社會的公共文化服務體系”作為實現(xiàn)全面建設小康社會的重要目標，大大加速了公共文化服務體系建設的步伐。“2011年，文化部與財政部實施了國家公共文化服務體系示范區(qū)（項目）創(chuàng)建工作，第一批31個示范區(qū)創(chuàng)建城市將公共文化服務體系建設提上議事日程。2011年1月，文化部、財政部聯(lián)合下發(fā)《關于推進全國美術館、公共圖書館、文化館（站）免費開放工作的意見》，全面推進公共文化設施免費開放工作。截至2011年底，全國3285個文化館、34139個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站實現(xiàn)了無障礙、零門檻進入，公共空間設施場地全部免費開放，所提供的基本服務項目全部免費。公共文化設施的免費開放大大滿足了群眾的文化要求，也促進了我國文化事業(yè)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，2011年全國文化館培訓達到615.18萬人次，比2010年增長43.1%；全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站組織訓練班培訓人次達到1231.28萬人次，比2010年增長32.7%?！?[2]

如果第一節(jié)描述的是發(fā)自社會底層、發(fā)自群眾文化主體的廣大平民百姓的意愿和行動，以上所引數(shù)據(jù)則明確顯示了在國家層面對大力發(fā)展群眾文化給予的全方位的傾斜與支持。這種傾斜與支持，預示著群眾文化明天的輝煌與燦爛。

三、關于群眾文化活動基地

“貴州省文化館立足全省，面向基層。組織開展各類群眾文化藝術活動，培訓文化館站及社會各界文藝骨干，輔導各類文藝節(jié)目，承擔繁榮群眾文藝創(chuàng)作、群眾文化藝術理論研究及非物質文化遺產(chǎn)保護等工作，編輯出版群眾文化藝術書報刊。” [3]從這段文字中可以看出，貴州省文化館不僅是組織貴州省群眾文化的一個制高點，同時也是推動貴州省群眾文化發(fā)展的一個重要陣地，這個陣地的重要性表現(xiàn)在：貴州省文化館常年開展各種培訓活動包括：聲樂、舞蹈、美術、書法、戲劇表演等多種藝術門類不同年齡的培訓班；還承擔“貴州風采藝術團”、“貴州文華合唱團”、“貴州青松合唱團”等業(yè)余藝術團隊的管理、培訓、排練、組織等相關工作。在貴州省文化館的大力扶持與培養(yǎng)下，文華合唱團曾獲第七屆“中國老年合唱節(jié)”萬泉河獎（銀獎）第一名，第八屆“中國老年合唱節(jié)”神采獎（金獎），第十一屆“中國老年合唱節(jié)”紅巖獎（金獎）等多次獎項；青松合唱團曾獲第九屆“中國老年合唱節(jié)”雙塔獎(銅獎)，中國合唱協(xié)會主辦“中國都勻國際中老年合唱節(jié)”銀獎第一名等多次獎項。

這些團隊所取得的成就從一個角度體現(xiàn)了貴州省文化館的群眾文化工作者所付出的努力和群眾文化在社會上產(chǎn)生的影響。

但隨著社會的發(fā)展我們可以看到，在當下的貴陽市，自發(fā)的群眾廣場文化活動已經(jīng)成為貴陽市平民百姓一個重要生活內容，在黔靈山公園，在南明河畔，在住宅小區(qū)……放眼貴陽市區(qū)，到處可以看到群眾自發(fā)組織的唱歌、跳舞、器樂彈奏、武術健身……各式各樣的文化活動。如果我們換一個角度看，對群眾這種自發(fā)組織的活動是不是可以加以一定的引導，以提高群眾文化活動的意義、影響和價值。

在這方面，成都市金牛區(qū)的做法給我們提供了一個頗有參考價值的范例。

“成都金牛區(qū)在開展社區(qū)群眾文化藝術活動中，以導向性、示范性、帶動性、可持續(xù)性為原則，實現(xiàn)群眾文化藝術的大繁榮，開展豐富多彩的群眾文化藝術活動。他們充分發(fā)揮區(qū)文化館等單位的龍頭作用，建立起了多種模式、各具特色的社區(qū)群眾文化藝術活動基地，讓內涵豐富的群眾文化藝術活動遍布社區(qū),惠及廣大群眾，形成的‘四型’文化別具特色?！?[4]

金牛區(qū)的實踐表明，根據(jù)不同的具體條件和情況，克服基層公共文化服務的膚淺化、表面化傾向，建立各具特色的群眾文化活動基地，把群眾文化活動基地建設成為引領一方百姓文化娛樂活動的標桿，讓這些基地煥發(fā)出的文化感召力成為便民、利民、樂民、惠民的文化家園。

從成都市金牛區(qū)的實踐中可以看出建設群眾文化活動基地的價值和重要意義。也許，金牛區(qū)的實踐給我們的群眾文化工作者提供了一個可以借鑒的思路，同時也提出了一個值得思考的課題。

[1][2]中華人民共和國國史網(wǎng)http://www.hprc.org.cn/gsw/outline.jsp?channelid=75004

[3]貴 州 群 藝 網(wǎng)http://www.gzqyw.net/aboutbgjj.aspx

[4]中國文化報2010-04-01