文/晏月平，薛 川（云南大學(xué)，云南昆明 65097）

馬克思曾說：“社會的進步可以用女性的社會地位來衡量”，人們也常用“婦女能頂半邊天”來形容女性在社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要推動作用。從女性的社會地位可以反映出社會的發(fā)展水平和程度，也可以反映出這個社會中占主流的價值觀念、傳統(tǒng)意識和社會心理。而女性人口的就業(yè)狀況是衡量其在社會經(jīng)濟生活中參與程度的重要標(biāo)志之一。我國是一個多民族國家，少數(shù)民族女性人口一直受到國內(nèi)外廣泛關(guān)注，尤其是在經(jīng)濟社會快速發(fā)展經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，少數(shù)民族女性的就業(yè)及發(fā)展?fàn)顩r對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生著多重影響。

一、少數(shù)民族女性人口基本狀況及特點

（一）少數(shù)民族女性人口基本狀況

2010年全國第六次人口普查數(shù)據(jù)（以下簡稱“六普”）顯示，我國（大陸）31個省、自治區(qū)、直轄市人口共1339724852人，其中漢族人口為1225932641人，占91.51%；各少數(shù)民族人口為113792211人，占8.49%。在少數(shù)民族中，女性人口為54669202，占少數(shù)民族總?cè)丝诘?48.04%，無論從人口總量的絕對數(shù)還是相對數(shù)的比重來看，少數(shù)民族女性都是一支龐大的、不可忽視的人口大軍和經(jīng)濟建設(shè)大軍。

在55個少數(shù)民族中，有12個少數(shù)民族的女性人口在百萬以上，分別為壯族、回族、滿族、維吾爾族、苗族、彝族、土家族、藏族、蒙古族、布依族、侗族、瑤族。其中，壯族女性人口最多，達823萬人，占全部少數(shù)民族女性人口的15.067%；回族其次，為521萬，占比為9.534%。少數(shù)民族女性人口占比超過9%的有4個民族，比重在1-8%的民族有14個，也就是說18個民族女性人口比重占少數(shù)民族女性總?cè)丝诔^1%，其余37個民族的女性比重在1%以下。滿族、維吾爾族、苗族、彝族、土家族、藏族的女性人口在300-500萬之間，蒙古族、布依族、侗族、瑤族的女性人口在100-300萬之間。女性人口在50-100萬之間的有白族、朝鮮族、哈尼族、哈薩克族、黎族、傣族，而俄羅斯族、裕固族、門巴族、烏茲別克族、鄂倫春族、獨龍族、赫哲族、高山族、珞巴族、塔塔爾族等少數(shù)民族的女性人口還不到1000人，可見各個少數(shù)民族女性人口的數(shù)量懸殊較大（見表1）。

表1 2010年少數(shù)民族女性人口規(guī)模及其占少數(shù)民族女性總?cè)丝诘谋戎?（單位：人，%）

（二）少數(shù)民族女性人口特點

1.呈大雜居、小聚居的分布狀態(tài)。人口分布是指人口在一定時間內(nèi)的空間存在形式、分布狀況等，往往受自然環(huán)境與社會環(huán)境的雙重影響。少數(shù)民族人口的分布除了受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響外，很大程度還取決于文化因素，諸如歷史傳統(tǒng)、生產(chǎn)方式等。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，56個民族千姿百態(tài)，各呈異彩，和睦生活在祖國大家庭里。

中國少數(shù)民族人口相對漢族來說數(shù)量雖少，但分布地域遼闊，少數(shù)民族在中國各個行政區(qū)域內(nèi)都有居住。長期以來，中國漢族與各少數(shù)民族間形成了“大雜居、小聚居、相互交錯雜處”的分布格局。根據(jù)“六普”數(shù)據(jù)顯示，我國少數(shù)民族人口主要聚居在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、甘肅、四川、湖南、湖北、吉林、遼寧、黑龍江、海南、重慶等省、自治區(qū)、直轄市。在大陸31個行政區(qū)劃中，少數(shù)民族女性人口在100萬以上的有廣西、云南、新疆、貴州、遼寧、湖南、內(nèi)蒙古、四川、河北、西藏、青海、湖北、甘肅、寧夏、吉林、重慶等16個省市，其中，西藏、新疆、青海、廣西 云南 貴州 寧夏、云南、內(nèi)蒙古的少數(shù)民族女性人口分別占到該省市總?cè)丝诘?5.48%、29.42%、23.17%、18.12%、17.32%、17.32%、16.34%和 10.22%。

2.勞動年齡人口比重較高。年齡是人口的自然構(gòu)成之一，國際社會通常按一定特征把人口群劃分為少兒人口（0-14 歲）、成年人口（15-59/64 歲）、老年人口（60/65 以上）三大人口組，并根據(jù)各年齡組人口占總?cè)丝诘谋戎貋韯澐譃椤澳贻p型”和“老年型”社會，以反映該人口群的年齡結(jié)構(gòu)狀態(tài)。

圖1 少數(shù)民族女性人口的年齡結(jié)構(gòu)分布

根據(jù)“六普”數(shù)據(jù)計算出我國15-59歲少數(shù)民族女性人口為36775944人，占少數(shù)民族女性總?cè)丝诘?7.27%，0-14歲少兒人口為13050625，占少數(shù)民族女性總?cè)丝诘?3.87%，60歲及其以上人口數(shù)為4842633，占民族女性人口的 8.86%（見圖1.），這就說明少數(shù)民族女性人口還處于成年型社會狀態(tài)，即少數(shù)民族女性人口呈典型的年輕型就業(yè)年齡結(jié)構(gòu)狀態(tài)，表現(xiàn)出青壯年勞動力資源較充足，勞動年齡人口規(guī)模大、比重高（67.27%），而少兒人口系數(shù)和老年人口系數(shù)較?。?2.73%）的特點，這在一定程度上有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。

3.文化素質(zhì)較低，各民族間差異較大且具有地域性特征。人口科學(xué)文化素質(zhì)是最基本的人口素質(zhì)，是人類文明的集中表現(xiàn)。而教育則是提高人口素質(zhì)的主要途徑，可以說人口在后天所形成和實現(xiàn)的一切素質(zhì)都是教育的產(chǎn)物，教育的水平?jīng)Q定人口素質(zhì)特別是科學(xué)文化素質(zhì)的水平。一個國家、一個民族的教育發(fā)展水平也就在很大程度上決定了其人口素質(zhì)特別是科學(xué)文化素質(zhì)的狀況。改革開放30多年來，我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會取得了巨大發(fā)展成就，但相對于漢族地區(qū)來說，民族地區(qū)絕大多數(shù)仍處于較落后的狀態(tài)。

表2 各行政區(qū)劃少數(shù)民族女性人口數(shù)量及其占該區(qū)劃總?cè)丝诘谋戎?單位：人，%

根據(jù)“六普”數(shù)據(jù)顯示，在6歲及以上的少數(shù)民族女性人口中，小學(xué)、初中文化水平人口占比最多，分別達40.64%和32.09%，學(xué)歷越高比重越小，這和少數(shù)民族男性及漢族的受教育變化趨勢一致。表3中顯示出，只有未上學(xué)與小學(xué)的少數(shù)民族女性比例高于少數(shù)民族男性及漢族人口，分別高出5.81和4.25個百分點，其他學(xué)歷層次開始都低于少數(shù)民族男性與漢族人口，只有在研究生學(xué)歷比重中，少數(shù)民族男性與女性是持平的，比漢族低了近一半。這不僅反映出人口素質(zhì)受經(jīng)濟、社會、歷史、文化等因素的影響，導(dǎo)致少數(shù)民族女性受教育程度不及少數(shù)民族男性和漢族人口，他們之間還存在較大差距，同時也說明越到高學(xué)歷，女性的自主性相對較強，故從大專學(xué)歷起與男性的差距相對在縮小。

不僅少數(shù)民族女性和少數(shù)民族男性及漢族之間的受教育程度差距較大，而且各少數(shù)民族間的受教育水平也存在一定差異。其中，高山族、達斡爾族、錫伯族、俄羅斯族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族等民族女性的受教育水平較其他少數(shù)民族高，而門巴族、藏族、珞巴族、撒拉族、德昂族、傈僳族、東鄉(xiāng)族、普米族、獨龍族、水族、哈尼族、佤族、保安族等少數(shù)民族的受教育水平則遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前述少數(shù)民族及平均受教育程度（見表4）。

以上信息也反映出我國少數(shù)民族女性人口文化程度的地域性特征。即少數(shù)民族女性的文化程度與其人口在空間上的分布狀況具有顯著的相關(guān)關(guān)系。如聚居在西南地區(qū)的各少數(shù)民族多呈現(xiàn)低離散、高集中空間分布，與之相對應(yīng)的是低文化程度和高文盲率，而以東北為聚居地的各少數(shù)民族，多呈較高離散、較少集中的空間分布狀態(tài)，與之相對應(yīng)的是相對較高的文化程度和較低的文盲率。如文化程度較低的獨龍族、門巴族、藏族、珞巴族、撒拉族、德昂族、傈僳族、東鄉(xiāng)族、普米族、水族、哈尼族、佤族等主要分布西南的云南、貴州、西藏等邊疆地區(qū)，而受教育水平較高的民族如達斡爾族、錫伯族、俄羅斯族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族等少數(shù)民族主要分布在北東地區(qū)。

綜上所述總體而言，我國少數(shù)民族女性人口受教育水平、文化素質(zhì)較漢族低，擁有高文化學(xué)歷的人口占總?cè)丝诘谋戎睾艿?；同時，各少數(shù)民族女性人口的文化程度差異懸殊，且具很強的地域性特征。

表3 6歲以上少數(shù)民族女性受教育水平及其與少數(shù)民族男性和漢族的比較 單位：%

表4 部分少數(shù)民族女性人口受教育水平狀況 單位：%

二、少數(shù)民族女性就業(yè)現(xiàn)狀及其存在的問題

（一）少數(shù)民族女性在業(yè)人口狀況及特點

馬克思主義認(rèn)為，婦女解放的前提條件是經(jīng)濟獨立。恩格斯曾指出：“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去?！毙轮袊鴦?chuàng)造了少數(shù)民族婦女走出家庭，參加社會勞動的廣闊道路，打破了千百年來民族女性困于家務(wù)勞動的歷史局面。

1.少數(shù)民族女性就業(yè)率較高，但民族間差異大。女性參與經(jīng)濟活動和就業(yè)不僅是婦女社會地位提高的標(biāo)志，也是社會現(xiàn)代化水平的標(biāo)志之一。據(jù)“六普”關(guān)于少數(shù)民族人口就業(yè)與未就業(yè)數(shù)據(jù)可以觀察少數(shù)民族女性人口的就業(yè)現(xiàn)狀。少數(shù)民族女性就業(yè)人口達2848萬人，占全部少數(shù)民族女性勞動力人口的83%，可見較大多數(shù)的適齡少數(shù)民族女性已經(jīng)參與到了社會生產(chǎn)勞動中來。另一方面，從分民族的女性就業(yè)率來看，各少數(shù)民族間存在較大差距，主要表現(xiàn)為有的少數(shù)民族女性人口就業(yè)率高，有的少數(shù)民族女性人口就業(yè)率較低（見表5）。在55個少數(shù)民族女性人口中，傈僳族、拉祜族、布朗族、佤族、壯族、阿昌族、彝族、德昂族、瑤族、哈尼族、毛南族、景頗族、基諾族等13個民族的就業(yè)率最高，達90%以上，塔塔爾族、烏孜別克族2民族就業(yè)率最低，在40%左右，與就業(yè)率較高的民族間相差多達55個百分點，另外有苗族等19個民族的女性就業(yè)率在80-89%，有高山族等10個民族在70-79%之間，其余有回族等13個民族就業(yè)率低于60%，可見少數(shù)民族女性人口在就業(yè)方面懸殊較大。

表5 2010年少數(shù)民族女性人口就業(yè)率 單位：%

2.少數(shù)民族女性的行業(yè)及職業(yè)分布較集中。2000年五普數(shù)據(jù)顯示，少數(shù)民族就業(yè)女性在16個行業(yè)中都有分布（見表6）。其中，從事農(nóng)林牧漁業(yè)人口最多，占少數(shù)民族女性就業(yè)人口的81.84%，不僅絕對數(shù)量多，而且所占比重高，大大高于從事其他行業(yè)的人口。其次是制造業(yè)、批發(fā)和零售貿(mào)易及餐飲業(yè)，所占比重分別為5.00%和4.77%。從各行業(yè)中少數(shù)民族就業(yè)人口性別比例看，在批發(fā)和零售貿(mào)易、餐飲業(yè)以及衛(wèi)生、體育和社會福利業(yè)上，少數(shù)民族女性比例高于少數(shù)民族男性比例，而其他行業(yè)都是少數(shù)民族男性占比高于少數(shù)民族女性。這在一定程度上反映出少數(shù)民族女性的就業(yè)集中于農(nóng)林牧漁業(yè)、制造業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)中的批發(fā)和零售貿(mào)易、餐飲業(yè)等。

“六普”時，少數(shù)民族女性就業(yè)人口在20個大行業(yè)分類中較五普時更分散（見表7）。不過仍然較為集中地分布在農(nóng)林牧漁業(yè)、制造業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)、住宿和餐飲業(yè)中，但其他行業(yè)的從業(yè)比重較“五普”時都有所上升，其中第一產(chǎn)業(yè)從業(yè)比重下降了近10個百分點，上升幅度較大的制造業(yè)，上升了2.28個百分點，這體現(xiàn)了少數(shù)民族女性就業(yè)領(lǐng)域逐漸分散、擴大趨勢。

從人口職業(yè)構(gòu)成來看，全國女性就業(yè)人口中，漢族女性各職業(yè)比中排前3的分別是：農(nóng)林牧漁水利生產(chǎn)人員51.39%、商業(yè)服務(wù)業(yè)人員19.46%、生產(chǎn)運輸設(shè)備操作人員16.69%；少數(shù)民族女性分別是：農(nóng)林牧漁水利生產(chǎn)人員72.89%、商業(yè)服務(wù)業(yè)人員11.17%，與漢族女性相比，少數(shù)民族女性的職業(yè)構(gòu)成相對來說更集中，尤其集中在農(nóng)林牧漁及水利生產(chǎn)方面。在國家機關(guān)、黨群組織、企業(yè)、事業(yè)單位負(fù)責(zé)人及生產(chǎn)運輸設(shè)備操作人員比重上，少數(shù)民族女性人口低于少數(shù)民族男性比重，但在專業(yè)技術(shù)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)人員占比上，少數(shù)民族女性略高于男性（見表8），而這些行業(yè)大多技術(shù)含量較低、多以體力勞動為主。這反映出社會地位更高的行業(yè)領(lǐng)域中少數(shù)民族男性多于女性、而商業(yè)服務(wù)業(yè)從業(yè)人員中女性多于男性，說明了我國少數(shù)民族女性人口受教育程度和學(xué)歷的限制與經(jīng)濟、社會發(fā)展對人力資源需求有一定差距。

表6 “五普”時期少數(shù)民族女性就業(yè)人口的行業(yè)分布狀況 單位：%

表7 “六普：時期少數(shù)民族女性就業(yè)人口的行業(yè)分布狀況 單位：%

表8 少數(shù)民族女性就業(yè)人口的職業(yè)分布狀況 單位：%

從以上少數(shù)民族女性在業(yè)人口的行業(yè)、職業(yè)結(jié)構(gòu)可以看出，盡管少數(shù)民族女性就業(yè)率較高，但她們就業(yè)主要集中于水平較低、競爭能力弱的第一產(chǎn)業(yè)及服務(wù)業(yè)，在就業(yè)中存在不平衡、不均衡現(xiàn)象，這是多方面因素使然。改善少數(shù)民族女性人口就業(yè)結(jié)構(gòu)需要協(xié)調(diào)多方面因素，是一個長期改進的過程。從某種意義上說，提高少數(shù)民族女性人口文化素質(zhì)是優(yōu)化其就業(yè)結(jié)構(gòu)的瓶頸問題。

（二）少數(shù)民族女性不在業(yè)人口狀況

現(xiàn)代社會發(fā)展讓絕大多數(shù)少數(shù)民族女性都參與到社會生產(chǎn)活動中，但還是存在些許適齡勞動力人口處于不在業(yè)狀態(tài)。根據(jù)“五普”數(shù)據(jù)顯示，全國15歲以上未工作少數(shù)民族女性人口為949萬，占15歲以上少數(shù)民族女性人口的25.50%?！傲铡睍r，全國15歲以上未工作的少數(shù)民族女性人口達1310萬，占15歲以上少數(shù)民族女性總?cè)丝诘?1.56%，與“五普”相比，絕對總量多出了360萬人，比重上升了6個百分點。在未工作原因中顯示，兩次普查顯示出相同信息：料理家務(wù)、在校學(xué)習(xí)、喪失工作能力是未工作的最主要原因，且三個因素所占比重加總高達80%。這體現(xiàn)了少數(shù)民族女性承擔(dān)了絕大部分家務(wù)，成為了家庭經(jīng)營的主力軍。不同之處在于：“六普”與“五普”相比，料理家務(wù)的比重下降了7個百分點，而在校學(xué)習(xí)的比重上升了近4個百分點。這反映了少數(shù)民族女性逐漸從家務(wù)勞動中解放出來、參與到學(xué)習(xí)與社會生產(chǎn)生活中的現(xiàn)象逐漸提高。

表9 少數(shù)民族女性未工作的原因 單位：%

三、少數(shù)民族女性就業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的影響

女性承擔(dān)著社會與家庭雙重“半邊天”的角色，其發(fā)展?fàn)顩r對社會影響非常大。隨著社會進步、生產(chǎn)發(fā)展和人類文明的推進，婦女在經(jīng)濟活動中的作用日益顯著。少數(shù)民族女性就業(yè)對社會發(fā)展的促進作用同樣也越來越突現(xiàn)。

（一）為經(jīng)濟建設(shè)提供勞動力，促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會的全面進步

少數(shù)民族女性不僅擔(dān)負(fù)著少數(shù)民族繁衍、養(yǎng)育子女重任，成為少數(shù)民族人口再生產(chǎn)的承擔(dān)者，而且也是民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)的重要力量，在民族地區(qū)社會經(jīng)濟中起著不可忽視的作用。從經(jīng)濟學(xué)角度來說，在社會資源沒有充分利用之前，增加就業(yè)可導(dǎo)致社會產(chǎn)品的增長，使國民收入呈擴大趨勢。少數(shù)民族女性作為社會勞動力的一個重要組成部分，其就業(yè)充足與否直接影響到民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展以及國民經(jīng)濟的增長。

隨著社會的迅速發(fā)展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，少數(shù)民族人口的生活觀念也發(fā)生了重大變化，大量少數(shù)民族女性青壯年走出偏僻的民族村寨，逐漸向經(jīng)濟發(fā)展較快的城市流動，廣大少數(shù)民族女性逐漸參與到了社會各行各業(yè)的工作中來，從事經(jīng)商、務(wù)工等活動，形成一支經(jīng)濟建設(shè)的推動大軍，為經(jīng)濟建設(shè)提供了勞動力。促使少數(shù)民族農(nóng)業(yè)人口產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，積極推動了少數(shù)民族地區(qū)城鎮(zhèn)化、工業(yè)化進程，帶動了少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動農(nóng)業(yè)人口向工業(yè)和服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移，促進了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會全面發(fā)展。但從上述眾多數(shù)據(jù)分析來看，少數(shù)民族女性就業(yè)人口的職業(yè)行業(yè)分布過于集中，這對西部地區(qū)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移所需勞動人口的增加、較高素質(zhì)人口的需求等有著明顯差距，因此，社會經(jīng)濟發(fā)展的同時，應(yīng)加大對女性人力資本的投資與開發(fā)，大力發(fā)展少數(shù)民族女性人力資源。

（二）提高家庭收入水平，帶動有效需求，促進經(jīng)濟增長

“十一五”規(guī)劃以來，國人越來越“富”，但消費力卻在不斷縮水。通常，消費不振的原因有兩個，其一是消費意愿不足，有錢不敢花；其二是消費能力不足，沒錢消費。而消費意愿往往又受限于消費能力?！笆逡?guī)劃”的目標(biāo)之一就有“拉動消費，改善人民生活”，在未來五年里的十大任務(wù)中，第一就是擴大內(nèi)需戰(zhàn)略。擴大內(nèi)需關(guān)鍵是要啟動消費。經(jīng)濟學(xué)上通常把投資、消費、出口比喻為拉動GDP增長的“三駕馬車”，是拉動經(jīng)濟增長的最主要力量。而當(dāng)前我國處于全面轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟增長出口導(dǎo)向型增長方式和投資拉動型增長方式似乎很難帶動經(jīng)濟飛速發(fā)展，而以內(nèi)需拉動、消費支撐的增長方式顯現(xiàn)出越來越強勁的帶動力。

靠消費拉動內(nèi)需、帶動經(jīng)濟增長，前提是要有消費能力，即有錢可花。由于各種原因，少數(shù)民族地區(qū)消費能力較弱。而在現(xiàn)代社會，工資仍然是絕大部分家庭的主要收入來源。少數(shù)民族女性的經(jīng)濟地位以及家庭收入水平在很大程度上依賴于家庭內(nèi)男性和女性的就業(yè)收入。如果少數(shù)民族女性不能就業(yè)或不能充分就業(yè)，則造成家庭收入不足，導(dǎo)致家庭有效需求不足，抑制少數(shù)民族女性及家庭消費。家庭是社會的細(xì)胞，家庭需求不足，則導(dǎo)致社會總有效需求不足，制約社會經(jīng)濟的發(fā)展。所以，少數(shù)民族女性就業(yè)可以獲取一定的收入報酬，帶動自身及家庭消費，從而拉動民族地區(qū)經(jīng)濟增長。

（三）消除對少數(shù)民族女性的歧視，提高少數(shù)民族女性的社會地位

就業(yè)是個人獲取收入、得到社會尊重、實現(xiàn)自我發(fā)展的基本手段，少數(shù)民族女性通過就業(yè)得到經(jīng)濟上的自主與獨立，不僅推動了男女平等，而且極大地促進了少數(shù)民族女性人口素質(zhì)與其整體社會地位的提高。由于長期性別意識和社會對女性作用的期待，大都要求女性選擇穩(wěn)定、能工作和家庭兼顧的工作，使更多女性失去通過學(xué)習(xí)提高素質(zhì)的內(nèi)在動力和外在壓力。雇主在考慮成本的前提下，很少讓女性參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，并減少在需要較高技術(shù)崗位上使用女性數(shù)量，導(dǎo)致女性失去提高自身素質(zhì)的機會和條件。同樣，少數(shù)民族地區(qū)也存在性別歧視，家庭對男性的教育投資高于女性（從上述女性文盲率與受學(xué)歷層次也可看出），女性受教育程度相對較低。實際上，人類在青少年時期所受的教育或許將影響著其一生的發(fā)展，其結(jié)果是女性人力資本存量與女性整體素質(zhì)很難得到提高。

少數(shù)民族女性參與就業(yè)不僅能獲取收入，擺脫經(jīng)濟上對男性、家庭的依賴，而且是自身價值的體現(xiàn)，可以消除人們對少數(shù)民族女性的歧視，贏得社會的尊重，從而提高少數(shù)民族女性人力資本存量與女性的社會地位。

（四）截斷文化貧困的延續(xù)，提高民族地區(qū)整體素質(zhì)

文化程度或知識水平，是衡量人的精神素質(zhì)的重要因素之一。而受教育程度又是女性參與社會的能力以及發(fā)展?jié)摿Φ囊粋€重要標(biāo)志，可以用來衡量女性對自身的控制能力以及對社會的創(chuàng)造力。民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會的全面進步，需要有強大的精神力和智力支持，良好的人口素質(zhì)是振興民族最重要、最具潛力的因素。

家庭的經(jīng)濟環(huán)境與子女受教育程度是呈正相關(guān)關(guān)系的，即家庭的經(jīng)濟水平越高，子女受教育的機會就越大。少數(shù)民族女性就業(yè)水平之所以較低，一個重要的原因是文化水平、素質(zhì)較低。母親素質(zhì)的高低在一定程度上影響子女的素質(zhì)，少數(shù)民族女性就業(yè)不足，影響家庭經(jīng)濟收入，從而影響家庭對子女教育上的投資，造成子女受教育程度低，一些青少年被迫中途退學(xué)，特別是女孩輟學(xué)，從而造成新的受教育程度不高的女性及低素質(zhì)的就業(yè)者，使文化貧困延續(xù)下去，影響整個勞動力市場上勞動者的素質(zhì)，影響民族地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展。少數(shù)民族女性一旦參與就業(yè)，不僅能提高家庭收入與女性人口素質(zhì)，還可以增大其子女受教育機會，這在一定程度上截斷文化貧困的延續(xù)，提高少數(shù)民族地區(qū)的整體素質(zhì)。

總之，少數(shù)民族女性參與經(jīng)濟活動和就業(yè)，不僅是婦女社會地位提高的標(biāo)志，也是社會現(xiàn)代化水平的標(biāo)志。少數(shù)民族女性是一支值得重視、不可低估的力量，其就業(yè)、參與社會化生產(chǎn)是她們在社會生產(chǎn)中發(fā)揮作用的重要體現(xiàn)，對少數(shù)民族女性及家庭將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟活動及我國經(jīng)濟建設(shè)中作出卓越貢獻。

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