邵偉德，李啟迪，劉忠武

（1.浙江師范大學(xué) 學(xué)校體育研究所，浙江 金華 321004；2.哈爾濱師范大學(xué) 體育學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

在學(xué)科理論研究與教學(xué)實踐過程中，以“教師為中心”和以“學(xué)生為中心”的教學(xué)對立的矛盾，在不同時期呈現(xiàn)出此起彼伏的變化。但從總體趨勢而言，以教師為中心的教學(xué)仍占主要的地位，而這種教師中心論的運動技術(shù)學(xué)習(xí)理論大多根植于行為主義學(xué)派的條件反射學(xué)說，并認(rèn)為“練習(xí)是運動技術(shù)形成的主要手段，什么樣的練習(xí)及訓(xùn)練方法將導(dǎo)致什么樣的練習(xí)結(jié)果，控制了訓(xùn)練手段就等于控制了訓(xùn)練的效果”[1]。

翻閱目前各類教材，不難發(fā)現(xiàn)運動技術(shù)教學(xué)原理的匱乏與殘缺，如人體生理學(xué)教材中闡述了兩種運動技術(shù)形成的理論：一是以巴甫洛夫的條件反射為基礎(chǔ)的運動技術(shù)形成原理；二是從控制論角度探索的運動技術(shù)形成原理[2]。由鄧樹勛[3]主編的運動生理學(xué)教材也闡述了運動技術(shù)的條件反射原理和控制論原理。體育運動心理學(xué)教材闡述了運動技術(shù)形成的連鎖反應(yīng)理論和認(rèn)知心理學(xué)理論[4]。運動訓(xùn)練學(xué)教材指出：“運動技術(shù)形成的生理機(jī)制是運動條件反射暫時性神經(jīng)聯(lián)系，是以大腦皮質(zhì)運動為基礎(chǔ)的，因此，學(xué)習(xí)和掌握運動技術(shù)的生理學(xué)本質(zhì)是建立運動條件反射”[5]。

與體育教學(xué)有關(guān)的教材中也存在類似現(xiàn)象，如《體育心理學(xué)》教材只是介紹了各種行為主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，卻沒有構(gòu)建屬于較為完整的運動技術(shù)教學(xué)理論[1]；在《學(xué)校體育學(xué)》教材中只是提到了加涅的信息加工理論，并基本按加涅理論來構(gòu)建運動技術(shù)學(xué)習(xí)理論[6]；2003年出版的《學(xué)校體育學(xué)》根本沒有提到運動技術(shù)學(xué)習(xí)的理論[7]。之后的學(xué)校體育學(xué)教材均未涉及運動技術(shù)教學(xué)原理。

體育教學(xué)實踐也同樣體現(xiàn)了運動技術(shù)教學(xué)原理的乏力，體育教學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式：教師示范——教師講解——學(xué)生分解練習(xí)——糾正錯誤動作——部分組合練習(xí)——強(qiáng)化練習(xí)——初步掌握，明顯體現(xiàn)了“條件反射為基礎(chǔ)”原理。新課程改革雖極力提倡諸如“自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)”等以學(xué)生中心的理念，但由于此類學(xué)習(xí)方式原理和機(jī)制都不成熟，在實踐中顯得蒼白無力。此外，大班級授課制依然是我國體育教學(xué)的基本形態(tài)，以教師為權(quán)威的觀念勢必是占主導(dǎo)性的。因此，綜合國內(nèi)外有關(guān)運動技術(shù)學(xué)習(xí)理論，結(jié)合運動技術(shù)教學(xué)的特殊性，構(gòu)建運動技術(shù)教學(xué)原理具有重要的研究價值。

1 運動技術(shù)教學(xué)理論觀的歷史回顧

限于目前生理科學(xué)的發(fā)展水平，尚未能徹底搞清大腦皮層的有關(guān)學(xué)習(xí)的機(jī)制，因而對形成運動技術(shù)的具體生理機(jī)制過程尚未得到充分的闡明，故存在著不同的理論與看法，主要的理論見表1所示。

表1 各教材或著作中有關(guān)運動技術(shù)的原理與特征

有關(guān)運動技術(shù)教學(xué)原理主要有行為主義學(xué)派與認(rèn)知學(xué)派。行為主義心理學(xué)的核心概論是反應(yīng)，他們認(rèn)為有機(jī)體某些活動產(chǎn)生積極的后果行為受到強(qiáng)化，那么有機(jī)體就會增強(qiáng)其反應(yīng)，再次重復(fù)該行為，并逐漸鞏固下來以后只要出現(xiàn)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激，活動便會自動地出現(xiàn)。動作技能的學(xué)習(xí)本質(zhì)上就是形成一套刺激-反應(yīng)的相互聯(lián)結(jié)系統(tǒng)。有關(guān)行為主義學(xué)派的觀點，見表2。

表2 心理學(xué)各行為學(xué)派觀點

認(rèn)知心理學(xué)派的逐漸興起，促進(jìn)了行為主義走向衰落。到了20世紀(jì)50年代末期，行為主義的兩大支柱(哲學(xué)的實證主義和科學(xué)的動物行為實驗)發(fā)生了動搖。認(rèn)知心理學(xué)的核心概念是認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)一系列刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的同時，重視動作技能的學(xué)習(xí)過程中有關(guān)感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知因素的參與。因此，在動作技能的學(xué)習(xí)與形成過程中，學(xué)習(xí)者需要理解前期有關(guān)知識，回憶過去學(xué)過的與眼前任務(wù)相關(guān)的動作行為，形成目標(biāo)期望，把自己的反應(yīng)與示范者的標(biāo)準(zhǔn)反應(yīng)進(jìn)行比較與歸因，采取對策，調(diào)節(jié)反應(yīng)。各認(rèn)知學(xué)派觀點見表3。

表3 心理學(xué)各認(rèn)知學(xué)派觀點

在認(rèn)知心理學(xué)逐漸興起和強(qiáng)盛的時期，行為主義學(xué)派也在發(fā)生變化，產(chǎn)生了“新行為主義或機(jī)能主義的行為主義”。新行為主義者主要由赫爾學(xué)派的主要傳人斯彭斯開創(chuàng)，后經(jīng)米勒、多拉德乃至班杜拉等修正行為主義基本觀點。到了20世紀(jì)80年代，班杜拉更進(jìn)一步提出了社會認(rèn)知的人格理論。班杜拉的認(rèn)知行為主義觀點：通過觀察他人的行為(或稱榜樣)獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相適應(yīng)的行為過程，肯定了人的認(rèn)知功能在人的行為的決定性作用，提出了外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的概念。

另外，運動技術(shù)學(xué)習(xí)的其它理論——控制理論認(rèn)為，由人體的視覺、聽覺、動覺和觸覺等感受器接受后，將其轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動，再傳到神經(jīng)中樞的大腦皮層，并經(jīng)過大腦皮質(zhì)進(jìn)行一系列的處理，包括對這些信息作短時相或長時相記憶儲存后，再經(jīng)過傳出的神經(jīng)將處理后的信息傳遞給效應(yīng)器。如此多次反復(fù)，就形成了運動技術(shù)。

在形成運動技術(shù)的過程中，大腦皮層對信息處理分為3個類別：第1類對外界的信息刺激作出原封不動的應(yīng)答；第2類是減縮信息，選擇其中有用部分的信息，刪除那些無用的信息；第3類是增補(bǔ)或創(chuàng)建新信息[8]98。因此大腦皮層對運動技術(shù)的形成起到了一個很重要的作用。

大腦皮層主要的區(qū)域為一般解釋區(qū)，它記錄了有關(guān)運動動作形式的記憶，即運動動作感覺記憶痕跡，當(dāng)需要作某種運動技術(shù)時，有關(guān)的痕跡從大腦皮層一般解釋區(qū)被引出而與運動皮質(zhì)相聯(lián)系，激發(fā)大腦的運動系統(tǒng)來完成同樣序列的運動形式。實際上，運動技術(shù)的控制理論應(yīng)屬于人本主義研究范疇，因為控制理論主要建立在對人的運動行為的研究。

2 目前“運動技術(shù)教學(xué)原理”存在的問題

綜觀以上各種運動技術(shù)學(xué)習(xí)理論，存在的主要問題有以下幾個方面：(1)從實驗對象來看，主要集中于動物的研究，而人類的行為與動物行為有著很大區(qū)別，雖然“新行為主義”已意識到此類問題并進(jìn)行了相應(yīng)的變通和修正，但并沒有很好解決這個問題。因此，人類運動技術(shù)學(xué)習(xí)要借鑒動物實驗研究成果，不能全盤搬用。(2)目前的運動技術(shù)教學(xué)理論基本是停留于“條件反射”的舊行為主義原理。其中暴露出的問題是動物與人類的大腦運動區(qū)對行為起的是“隨帶”作用，而不是主要的作用，人類運動行為的編碼程序需要在大腦皮層特定區(qū)域完成(以往認(rèn)為，由于電刺激皮層運動區(qū)的一定部位能引起一定的肌肉活動，因而認(rèn)為皮層運動區(qū)是制定運動程序的部位。但有研究證明，真正制定運動程序的乃是大腦皮層聯(lián)絡(luò)區(qū)、基底神經(jīng)節(jié)及小腦外側(cè)部(齒狀核)等結(jié)構(gòu)[8]415，而大腦皮質(zhì)運動區(qū)只是運動程序的執(zhí)行者，大腦皮層運動區(qū)根據(jù)運動程序發(fā)出運動指令，通過椎體系和椎體外系到脊髓使身體運動)。(3)缺乏對人類運動過程中大腦思維、意識方面的研究。(4)缺乏對人類第二信號系統(tǒng)的研究。人類隨意運動的刺激與反應(yīng)的聯(lián)系不像一般的反射活動那樣明顯、直接，且兩者之間存在著一系列中間環(huán)節(jié)，實際上，隨意運動受到整個大腦中儲存的信息所發(fā)動和控制，是由于各種眼前的、過去的傳入信息經(jīng)過大腦分析綜合的結(jié)果。因此，隨意運動是人類在后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的產(chǎn)物，但又遠(yuǎn)比條件反射要更為復(fù)雜。(5)沒有結(jié)合人類的運動技術(shù)學(xué)習(xí)的特殊性。人類的運動技術(shù)是一種復(fù)雜的、連鎖的、本體感受性的條件反射。大部分的運動技術(shù)都是成套的動作，動作之間有如鏈條，前一個動作的結(jié)束便是后一個動作的開始刺激信號，使成套的運動技術(shù)形成一連串的連鎖性的運動條件反射。(6)沒有體現(xiàn)體育教學(xué)中運動技術(shù)學(xué)習(xí)的特殊性。體育教學(xué)與運動訓(xùn)練中的運動技術(shù)原理不能等同。

3 運動技術(shù)教學(xué)原理的重構(gòu)

3.1 明確人類運動學(xué)習(xí)的特質(zhì)

1)第 2信號系統(tǒng)在人類運動行為學(xué)習(xí)中起到重要作用。

在人類高級神經(jīng)活動的機(jī)制中出現(xiàn)了一種區(qū)別于動物的特殊功能，即除了第1信號系統(tǒng)(如聲音、光、嗅、味、觸)之外還有一個為人類所特有的第2信號系統(tǒng)(如語言、文字)。動物雖也可以用“詞”建立條件反射，但絕不屬于第2信號系統(tǒng)，因為“詞”對人腦的刺激作用除了其物理性質(zhì)(如聲音和文字的圖形等)外，更為重要的是與其物理性質(zhì)相聯(lián)系的并與其不可分離的“含意”的作用，而動物對“詞”的刺激和對其它的刺激相同，只對其物理性質(zhì)作出反應(yīng)，而不對其內(nèi)容(含意)作出反應(yīng)[8]294。

人類大腦語言功能是動物沒有的，語言是人類特有的，而且人類大腦各區(qū)具有特殊的語言分類功能：V區(qū)障礙時不能認(rèn)識詞義；H區(qū)障礙時不能聽懂話；S區(qū)障礙時不能講話；W區(qū)障礙時不能寫字[8]406。

2)觀察學(xué)習(xí)是體育教學(xué)班級授課制的特質(zhì)。

班杜拉認(rèn)為人類個體的的習(xí)得行為，不一定事事都要親身的直接經(jīng)驗才能學(xué)會，個體的大多數(shù)行為是通過模仿的社會學(xué)習(xí)過程形成的[9]。

在眾多的觀察學(xué)習(xí)中，運動行為的學(xué)習(xí)是一個特殊例子，特別是體育教學(xué)中的運動技術(shù)教學(xué)，它的特點是由一群智力水平、體質(zhì)健康發(fā)育水平相當(dāng)，年齡相仿的學(xué)生組成的班級進(jìn)行集體授課。在這過程中，存在著大量的觀察與模仿學(xué)習(xí)，教師的榜樣示范是學(xué)生觀察與模仿的最重要的對象，但是教師的動作示范是非常有限的，大量的學(xué)生之間的觀察與模仿更是學(xué)生進(jìn)行運動學(xué)習(xí)的重要途徑。

對于人類運動行為的觀察學(xué)習(xí)，不管模仿的行為是否被獎勵，觀察學(xué)習(xí)都是等價的[10]。這就是班杜拉發(fā)現(xiàn)的無需強(qiáng)化的人類觀察學(xué)習(xí)，即人類被示范的行為常常會在沒有任何即時的外部刺激獎勵情況下顯現(xiàn)。因此，人們會將那些未受獎勵的行為持續(xù)一段時間，因為他們預(yù)期自己的努力最終會產(chǎn)生結(jié)果，而動物就不具備這種人類的意識與預(yù)期的特征。

3)認(rèn)知復(fù)述與強(qiáng)化練習(xí)相結(jié)合效果最好。

在人類知識與行為習(xí)得過程中，認(rèn)知復(fù)述是重要的記憶輔助方法。雖然認(rèn)知復(fù)述不如重復(fù)的實際練習(xí)效果好，但是運動技術(shù)、職業(yè)活動和概念任務(wù)都說明了認(rèn)知復(fù)述的作用(Corbin，1972)，通過將認(rèn)知復(fù)述與實際操作相結(jié)合，比僅僅實際操作能更快地掌握活動(Rawlings，1972)，每日進(jìn)行認(rèn)知復(fù)述還被證實有助于已經(jīng)習(xí)得的動作技能的保持(Sackett，1953)。

4)人類運動學(xué)習(xí)中，情感起到重要的作用。

人與動物的學(xué)習(xí)機(jī)理不同，人類情感的注入與學(xué)習(xí)的效果有著直接的聯(lián)系。它對于活動的結(jié)果具有較為強(qiáng)烈的增力性與減力性。在體育活動中，這種能動員有機(jī)體勝任劇烈身體活動的作用被稱之為“情緒的增力性”；過于強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)也會影響人知覺和動作的準(zhǔn)確性，使運作操作水平下降，這就是“情緒的減力性”[1]。情緒產(chǎn)生的增力還是減力效應(yīng)取決于情緒的性質(zhì)，有一個試驗(柴文袖，1984)研究鼓勵與指責(zé)對400 m跑的影響，被試者為11~15歲的男女少年，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，鼓勵具有顯著的增力作用，而且這種影響對女孩更為明顯。因此，在體育教學(xué)中，教師的情感注入是必須的，學(xué)生的情感注入是必要的。

5)人類的思維與意志可以克服困難而得到繼續(xù)學(xué)習(xí)機(jī)會。

人類與動物一樣，最初發(fā)展的思維形式都是直覺行動思維(動物僅僅停留在簡單低級層次)，但從人類的個體發(fā)展中，直覺行動思維向兩個方向轉(zhuǎn)化：一是它在思維中的成分逐漸減少，讓位于具體的形象思維；二是向高水平的操作思維發(fā)展，操作思維中有形象思維和抽象邏輯思維的成分參與，有過去的知識經(jīng)驗為中介，有明確的自我意識(思維批評性)的作用[11]。

因此，在運動技術(shù)教學(xué)過程中，作為教學(xué)活動的教師主導(dǎo)，一方面要從學(xué)生的興趣出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使大腦皮層的興奮性，提高學(xué)生的注意力，從而提升學(xué)習(xí)的效率。但另一方面，教學(xué)過程可能會出現(xiàn)眾多的困難，如果單憑學(xué)生的興趣使然，那么隨著學(xué)生的興趣逐減、注意力的分散、身體的疲乏，教學(xué)活動的效果就會降低。此時就要發(fā)揮人的意志力，克服困難、繼續(xù)所學(xué)，這也是動物行為中所沒有的。同時課程教學(xué)本身也對教學(xué)活動、學(xué)生、教師具有一定的制約力。特別是對學(xué)生而言，遵守課堂常規(guī)，發(fā)揮學(xué)生直觀能動作用，克服惰性、堅持到底是每一個學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任。一個意志堅強(qiáng)的學(xué)生，必定能不斷克服各種各樣的內(nèi)部和外部障礙，堅持到底，最終達(dá)成目的。

3.2 構(gòu)建運動技術(shù)教學(xué)原理的支持理論

1)人本主義理論。

人本主義課程產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯、梅茨等人，其理論的核心是關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知、理智、情緒和行為等，發(fā)展自尊和尊重他人的思想意識，實現(xiàn)個性的充分自由發(fā)展，但要防止走兩個極端。在體育教學(xué)也不例外，既要提倡與重視“以學(xué)生為主體”的意識，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮、學(xué)生個性的張揚，滿足學(xué)生興趣愛好等，又要防止教學(xué)的過度放任，影響了教學(xué)的效果。因此，貫徹人本主義思想并把握尺度是運動技術(shù)教學(xué)應(yīng)有的態(tài)度。

2)有意義學(xué)習(xí)理論。

比較典型地論述學(xué)習(xí)新知識與已學(xué)知識的關(guān)系是美國著名的心理學(xué)家奧蘇貝爾的認(rèn)知教育心理學(xué)理論，奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)習(xí)可以分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)應(yīng)具有客觀和主觀條件：客觀條件是學(xué)習(xí)材料要對學(xué)生具有潛在的意義，即能夠與學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來；主觀的條件包括兩個：一是學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)摹⒛芘c新知識發(fā)生聯(lián)系的知識；二是學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向，即具有把新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與已有的知識之間建立聯(lián)系的意向。為此，奧蘇貝爾認(rèn)為在講授新的知識時，要注意找出能與新知識發(fā)生聯(lián)系從而使新知識在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中扎根的已有知識，如果缺乏這種起固定作用的觀念，則應(yīng)在講授新知識前先引入既與舊知識發(fā)生聯(lián)系，又與新知識發(fā)生聯(lián)系的材料，使之成為已知與未知之間的橋梁，奧蘇貝爾稱其為先行組織者[8]404。根據(jù)有意義學(xué)習(xí)理論。在體育教學(xué)中，新學(xué)知識要與已學(xué)知識或生活中的有關(guān)知識聯(lián)系起來。

3)觀察學(xué)習(xí)理論。

班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論認(rèn)為行為的習(xí)得可以通過榜樣的示范進(jìn)行學(xué)習(xí)，正因為人類具有觀察學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)才不致于像嘗試學(xué)習(xí)那樣非常緩慢，吃力地付出很大的代價。班杜拉還認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)主要依賴于表象和語言兩大表征系統(tǒng)，有關(guān)行為方式的信息大多數(shù)以表象編碼表征的[10]。根據(jù)班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論，體育教師的示范可以起到榜樣作用，學(xué)生的示范也具有同樣的榜樣作用，而且比教師更為頻繁。

4)條件反射學(xué)說。

反射活動是指刺激作用于感受器，通過中樞引起的效應(yīng)器規(guī)律性的反應(yīng)。非條件反射的神經(jīng)通道是機(jī)體生來就已經(jīng)接通的固有聯(lián)系，而條件反射是以非條件反射為基礎(chǔ)形成的，但在條件反射形成之后，如果反復(fù)應(yīng)用條件刺激而不給予非條件刺激強(qiáng)化，已經(jīng)形成的條件反射就會逐漸減弱，直至消失；相反，若在給予條件刺激的同時，并不斷強(qiáng)化非條件刺激，那么已經(jīng)形成的運動技術(shù)就會進(jìn)一步得到鞏固。

人類學(xué)習(xí)運動技術(shù)的本質(zhì)雖然與動物不同，但人類也必須進(jìn)行反復(fù)練習(xí)才能達(dá)到熟能生巧。應(yīng)該說“條件反射學(xué)說”在運動技術(shù)教學(xué)中還是十分有用的，它主要適應(yīng)于運動技術(shù)的改進(jìn)與提高階段，即學(xué)生必須進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，運動技能才能形成。當(dāng)然在實施條件反射學(xué)說的基礎(chǔ)上還需發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，其學(xué)習(xí)的效率才會加倍。

5)外在強(qiáng)化、替代強(qiáng)化與自我強(qiáng)化理論。

在條件反射學(xué)說中，強(qiáng)化是形成與鞏固條件性行為反應(yīng)的重要條件，從形式而論，建立在動物之上的條件反射強(qiáng)化理論具有三層含義，其一為刺激信號的不斷強(qiáng)化；其二是獎勵強(qiáng)化物；其三是動物行為的不斷強(qiáng)化。斯金納認(rèn)為行為之所以發(fā)生，是由于強(qiáng)化的作用，控制強(qiáng)化物就是控制行為[1]。這個觀點實際上與桑代克的聯(lián)結(jié)理論如出一轍，沒有外在的獎勵強(qiáng)化物，那么條件反射也就不能形成。

斯金納的條件反射理論雖是一種機(jī)械主義的學(xué)習(xí)理論[1]，但它也有一定實際意義，特別是通過控制強(qiáng)化物來控制行為的觀點，對于建立動物的條件反射具有重要的意義。對于體育教學(xué)中的運動技術(shù)教學(xué)也有重要的指導(dǎo)意義。學(xué)生學(xué)習(xí)運動技術(shù)的過程是一個不斷糾正錯誤的過程，在糾正錯誤過程中，教師的指導(dǎo)、反饋、評價對于學(xué)習(xí)來說是一個重要的強(qiáng)化刺激，特別是教師的良性評價對于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有很重要的意義。赫洛克的實驗證明，在運動技術(shù)形成的初期，教師的主導(dǎo)作用是促進(jìn)學(xué)生運動技術(shù)形成的決定因素：教師采用了表揚、訓(xùn)斥與忽視(不加影響)3種方式時，實驗結(jié)果是表揚組最好，受批評和訓(xùn)斥組次之，更次的是忽視組。其中控制對比組最差，因為受忽視組還有機(jī)會看到教師對其他組的表揚或訓(xùn)斥措施，而控制組則無此機(jī)會，因而成績最差[12]。

除了以上的外在強(qiáng)化，人類運動行為的學(xué)習(xí)還有班杜拉提出的“替代強(qiáng)化”與“自我強(qiáng)化”形式，在體育教學(xué)實踐中，學(xué)生之間“替代強(qiáng)化”是普遍存在的；而自我強(qiáng)化是指人們對自己的行為給與評價，不論肯定與否定，它都會對以后的行為發(fā)生影響，自我強(qiáng)化也是人類區(qū)別于動物學(xué)習(xí)行為最大特征之一。

6)頓悟?qū)W習(xí)理論。

以苛勒為代表的格式塔心理學(xué)在對猩猩的實驗中發(fā)現(xiàn)惺惺所獲得的成果并不需要經(jīng)過多次嘗試，而是突然性的“頓悟”。人類的運動技能教學(xué)也是如此，我們不能機(jī)械地、盲目地學(xué)練技術(shù)，而是要進(jìn)行積極的思考；另一方面，學(xué)生在運動技術(shù)學(xué)習(xí)后期，在不斷的重復(fù)性練習(xí)過程中可能突然對運動技術(shù)細(xì)節(jié)或要領(lǐng)有所領(lǐng)悟，即所謂的“頓悟”。

3.3 根據(jù)運動技能形成的不同階段構(gòu)建運動技術(shù)教學(xué)原理

如前所述，運動技術(shù)理論眾多，我們應(yīng)如何構(gòu)建較為完整的運動技術(shù)教學(xué)原理？此時我們需要暫時撇開種類繁多的學(xué)習(xí)理論，深入到體育教學(xué)中運動技術(shù)學(xué)習(xí)的過程進(jìn)行分析。學(xué)生從開始學(xué)習(xí)運動技術(shù)到最后掌握運動技術(shù)，無論是學(xué)習(xí)快與慢、學(xué)習(xí)效率高與低、學(xué)習(xí)質(zhì)量好與壞，有一點應(yīng)該是共同的，那就是只要給學(xué)生充足的學(xué)習(xí)時間，學(xué)生也只要身體、智力或機(jī)能不欠缺，那么運動技術(shù)掌握的過程必然會有一定的規(guī)律，這個規(guī)律就是運動技能形成規(guī)律。有關(guān)運動技能形成過程與階段有不同的說法，如“泛化——分化——鞏固——自動化”[8]422；“泛化相——分化相——鞏固相——自動化相”[13]；“初步形成階段——技能鞏固階段——技能達(dá)到熟練階段”[14]；“認(rèn)知定向階段——掌握局部技能階段——初步掌握完整技能階段——技能動作的協(xié)調(diào)完善階段”[15]；“粗略掌握動作階段——改進(jìn)與提高動作階段——鞏固與運用自如階段”[7]；“認(rèn)知與定向階段(動機(jī)激發(fā)階段與嘗試階段)——聯(lián)系形成階段——自動化熟練階段”[6]。費茨(Fitts)和麥克爾·包斯納(Michael Posner)在 1967年提出的經(jīng)典學(xué)習(xí)理論模型，學(xué)習(xí)的過程包含了3個階段：認(rèn)知學(xué)習(xí)階段、學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)階段、自動化階段[16]。本文把體育教學(xué)中運動技能形成階段劃分為：認(rèn)知與模仿階段、改進(jìn)與提高階段、熟練與自動化階段，并根據(jù)不同的階段構(gòu)建運動技術(shù)教學(xué)理論(見表4)。

表4 運動技術(shù)教學(xué)原理

[1] 馬啟偉. 體育心理學(xué)[M]. 北京：高等教育出版社，1996：123-131.

[2] 王步標(biāo). 人體生理學(xué)[M]. 北京：高等教育出版社，2003：418.

[3] 鄧樹勛. 運動生理學(xué)[M]. 北京：高等教育出版社，1997.

[4] 馬啟偉，張力為. 體育運動心理學(xué)[M]. 杭州：浙江教育出版社，2002：248.

[5] 體育院校通用教材. 運動訓(xùn)練學(xué)[M]. 北京：高等教育出版社，2007：234.

[6] 潘紹偉. 學(xué)校體育學(xué)[M]. 北京：高等教育出版社，129：145.

[7] 李祥. 學(xué)校體育學(xué)[M]. 北京：高等教育出版社，2003：86.

[8] 王步標(biāo). 人體生理學(xué)[M]. 北京：高等教育出版社，1994.

[9] 張厚粲. 行為主義心理學(xué)[M]. 杭州：浙江教育出版社，2003：424.

[10] A·班杜拉. 思想和行動的社會基礎(chǔ)——社會認(rèn)知論[M]. 林穎，譯. 上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[11] 張力為，毛志雄. 運動心理學(xué)[M]. 北京：高等教育出版社，2007：194.

[12] 潘菽. 教育心理學(xué)[M]. 北京：人民出教育版社，1980：96.

[13] 編寫組. 體育心理學(xué)[M]. 北京：高等教育出版社，1985：167-169.

[14] 陳安福. 中學(xué)心理學(xué)[M]. 北京：高等教育出版社，1993：119.

[15] 董文梅，毛振明，包鶯. 從體育教學(xué)的視角研究運動技能學(xué)習(xí)過程規(guī)律[J]. 體育學(xué)刊，2008，15(11)：75-78.