張顯慧
(廣州圖書(shū)館,廣東 廣州 510055)
明清時(shí)期,隨著江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮與文教事業(yè)的發(fā)展,私家藏書(shū)蔚然成風(fēng),涌現(xiàn)出了許多著名的藏書(shū)家、藏書(shū)樓,如趙琦美脈望館、毛晉汲古閣、錢(qián)曾述古堂、錢(qián)謙益絳云樓、黃丕烈百宋一廛、張金吾愛(ài)日精廬、瞿氏鐵琴銅劍樓等,不一而足。據(jù)史料記載統(tǒng)計(jì),歷代藏書(shū)家4715人中,浙江藏書(shū)家1062人,江蘇藏書(shū)家967人。明代藏書(shū)家869人,清代藏書(shū)家1970人,其中蘇州藏書(shū)家268人,杭州198人,常熟146人,湖州94人,紹興93人,寧波88人。他們對(duì)中華典籍的積累、保存、整理與傳播做出了重大貢獻(xiàn)。
清乾嘉之際,常熟藏書(shū)家繼錢(qián)謙益、毛晉之后而起者有“藏書(shū)二友”——陳揆與張金吾。葉德輝在《常熟顧氏小石山房佚存書(shū)目》序中稱:“常熟為江南名縣,其士大夫喜藏書(shū),自為一方風(fēng)氣。以余所知,前明有楊五川七檜山房、趙清常脈望仙館,儲(chǔ)藏之富,遠(yuǎn)有師承。其后繼之者,為毛子晉汲古閣、錢(qián)牧翁絳云樓。絳云火后,馀書(shū)歸族子曾述古堂,甲宋乙元,轉(zhuǎn)相傳授。乾嘉之際,有張?jiān)孪鰫?ài)日精廬、陳子準(zhǔn)稽瑞樓,近今猶有瞿子雍鐵琴銅劍樓。”
清人黃廷鑒《藏書(shū)二友記》有言:“國(guó)初以來(lái),大江南北藏書(shū)者踵起,而吾虞之錢(qián)氏、毛氏實(shí)為稱首,……而邑中自兩家后,亦寂無(wú)嗣響者,乃知不第藏之難,而守之正非易也。方今文教浸昌,海內(nèi)向風(fēng),爭(zhēng)購(gòu)宋、元舊刻及四庫(kù)已佚之書(shū),而吾邑繼起者,又得兩人焉,一曰陳子準(zhǔn),一曰張?jiān)孪??!?/p>
據(jù)孫原湘所撰《陳子準(zhǔn)傳》,陳揆,字子準(zhǔn),清江蘇常熟人。博學(xué)嗜古籍,幼失怙恃。弱冠補(bǔ)博士弟子員,省試對(duì)策數(shù)千言,踰格遭斥,從此絕意仕途,潛心購(gòu)訪古籍,日夜勤讀。每得一書(shū),手自校讎,丹黃燦然。若遇前人校本,必千方百計(jì)搜羅。平日與張金吾相善,世稱“藏書(shū)二友”?!皬埦游麝P(guān),陳居稍南,相去不半里,皆面城臨水。暇輒過(guò)從,各出所獲,賞奇辨疑,有無(wú)通假,相善也。”陳揆尤其留意虞邑鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的搜羅與補(bǔ)校,“凡邑中著述,自宋元迄今,搜羅殆遍。庋諸破山寺之捄虎閣,不下百余種。”陳揆將其所藏有關(guān)虞邑文獻(xiàn)捐藏于破山興福寺,并撰《興福寺書(shū)目》。此外,他利用各種史志、政書(shū)和名人文集,對(duì)南宋孫應(yīng)時(shí)、元代盧鎮(zhèn)等人纂修的3部《琴川志》與續(xù)志進(jìn)行修補(bǔ),“舛者正之,闕者補(bǔ)之”。經(jīng)過(guò)他逐條考訂和校補(bǔ),糾正了不少錯(cuò)誤。他又以《琴川志》所收元代人物事跡記錄較少,遂從金石碑刻和名人文集中增補(bǔ)了元代人物傳記,撰成的《琴川志注草》十二卷和《琴川續(xù)志》十卷,內(nèi)容多出原書(shū)幾倍,被孫原湘譽(yù)為邑乘之嚆矢。陳揆還輯錄了自唐迄元虞邑人所著及他邑人所著與虞邑有關(guān)之文章、詩(shī)詞,成《虞邑遺文錄》十卷、《補(bǔ)集》六卷。“君之拳拳桑梓,可謂盡心矣!”陳揆藏以致用,充分利用其藏書(shū),專心著述,除以上諸書(shū)外,另有《稽瑞文草》一卷,其他欲撰欲編而未成書(shū)者有三。其一,以酈道元《水經(jīng)注》詳北略南,決心著《六朝水道疏》補(bǔ)其陋,未竟。其二,欲窮常熟宋元金石,輯為《虞易金石錄》,未就。其三,欲將其藏書(shū)中唐以上傳本較稀而有裨學(xué)問(wèn)者,編為《稽瑞樓叢書(shū)》,未竟而歿。
陳揆藏書(shū)樓曰稽瑞樓,其中緣由,乃因他“嘗于書(shū)舶得唐劉賡稽瑞一卷,為向來(lái)藏書(shū)家未經(jīng)著錄者,因以名其樓?!被饦侵貢?shū),除其家舊有藏書(shū)外,乃陳氏努力搜購(gòu)所得,其中部分來(lái)自同邑錢(qián)曾述古堂、毛晉汲古閣和黃丕烈士禮居之藏書(shū),其中不乏宋元舊刻與精鈔本。清人黃廷鑒稱:“二人(陳揆與張金吾)家世儒學(xué),舊有藏書(shū),至兩君而更擴(kuò)大之……儲(chǔ)藏之名,今遂并甲於吳中。四方之名士,書(shū)林之賈客,挾秘冊(cè),訪異書(shū),望兩家之門(mén)而投止者,絡(luò)繹於虞山之麓、尚湖之濱。嘻,盛矣!……兩家所藏,不下十余萬(wàn)卷,去其世有傳本與秘而無(wú)關(guān)學(xué)問(wèn)者,匯宋、元舊刻及新舊鈔,遴其精妙,尚可得一、二萬(wàn)卷。其中多吾邑錢(qián)、毛兩家舊物,淪落他方,百余年而復(fù)歸故土?!?/p>
陳揆曾為其藏書(shū)編目,是為《稽瑞樓書(shū)目》,未刊行,陳氏歿后,是書(shū)目為翁心存所得。清光緒三年(1877),潘祖蔭向翁心存后人翁同龢借出其藏本,刊入《滂喜齋叢書(shū)》。是書(shū)目不分卷,然劉錦藻《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》卷二百六十八作四卷,卷二百七十二作一卷,潘祖蔭《滂喜齋叢書(shū)》作一卷,《清史稿》作一卷。經(jīng)筆者查閱該書(shū)目發(fā)現(xiàn),是書(shū)目分為“邑中著述”“附記各櫥”“近代地志”“小櫥叢書(shū)”4部分,并未分卷。以上諸書(shū)所記卷數(shù)有異,蓋由此所致。是書(shū)著錄簡(jiǎn)略,而詳于版本,此與陳揆重視校讎有關(guān)。該書(shū)目共著錄陳揆所藏書(shū)2300余部,約10余萬(wàn)卷。其中“邑中著述”收虞邑鄉(xiāng)人著述以及與虞邑有關(guān)著述500余部,其中160部總計(jì)461冊(cè)于清道光三年(1823)5月捐入破山興福寺。該部分書(shū)內(nèi)容涉及經(jīng)、史、子、集,按朝代先后順序編次,于每個(gè)朝代的首部書(shū)作者前冠以“宋”“元”“明”“國(guó)朝”等以示區(qū)分。每部書(shū)著錄其書(shū)名、卷數(shù)、作者、版本、冊(cè)數(shù)。間或有小注,或?yàn)樽髡吆?jiǎn)介,或?yàn)槭菚?shū)簡(jiǎn)介:“名醫(yī)方論 四卷 羅美,字淡生,新安人,寓邑中 四冊(cè)”“太湖新錄 一卷 宏治癸亥,徐禎卿偕文徵明游洞庭西山,唱和所作,禎卿本琴州人,見(jiàn)吳郡二科志 二冊(cè)”
“附記各櫥”收經(jīng)史類(lèi)書(shū)籍460部,雜有醫(yī)方、釋道、文集等,著錄較“邑中著述”簡(jiǎn)單,只著錄書(shū)名與冊(cè)數(shù),間或有版本。
“近代地志”著錄明代方志130部、清代方志267部,按朝代順序先后著錄,各朝代先著錄官修主志,后著錄私修方志。每部方志著錄其書(shū)名、卷數(shù)、修撰時(shí)間、修撰人員、冊(cè)數(shù)。同一方志,陳揆會(huì)注意收藏不同的版本,如:“池州府志 十二卷 正德十三年修 殘缺三冊(cè)”“池州府志 十卷 萬(wàn)歷四十年修 八冊(cè)”“太平府志 六卷 嘉靖六年修又宏治本附,并殘缺 二冊(cè)又一冊(cè)”
是部分也收錄了部分外國(guó)史地書(shū)籍,甚至有外國(guó)傳教士的著作,如:“星槎勝覽 四卷 費(fèi)信 一冊(cè)”“職方外紀(jì) 五卷 艾儒略撰 鈔 一冊(cè)”
“小櫥叢書(shū)”共收書(shū)891部,包括經(jīng)義、音訓(xùn)、史籍、傳記、宋元地志、諸子雜說(shuō)、雜家、古集、雜集、譜錄等門(mén)類(lèi)。每部書(shū)著錄其書(shū)名、卷數(shù)、版本、冊(cè)數(shù)。
有清一代,江南一帶藏書(shū)家重宋元舊刻、好抄本之風(fēng)盛行。此風(fēng)之始,為錢(qián)謙益首倡之,邑中各藏書(shū)家紛紛應(yīng)和,爭(zhēng)相購(gòu)求宋元刻本與舊抄本。葉德輝在《書(shū)林清話》卷十“藏書(shū)偏好宋元刻之癖”條中說(shuō):“自錢(qián)牧齋、毛子晉先后提倡宋元舊刻,季滄葦、錢(qián)述古、徐傳是繼之。流于乾嘉,古刻愈稀,嗜書(shū)者眾,零篇斷葉,寶若球琳。蓋已成為一種漢石柴窯,雖殘碑破器,有不惜重貲以購(gòu)者矣?!?/p>
潘祖蔭則把常熟藏書(shū)家分為專收宋版與專收精抄兩個(gè)派別:“吾鄉(xiāng)藏書(shū)家以常熟為最。常熟有二派:一專收宋槧,始于錢(qián)氏絳云樓、毛氏汲古閣,而席玉照殿之一,專收精鈔,亦始于毛氏、錢(qián)氏遵王、陸孟鳧,而曹彬侯殿之。”
顧廣圻《思適齋書(shū)跋》卷三《清河書(shū)畫(huà)舫十二卷》云:“藏書(shū)有常熟派,錢(qián)遵王、毛子晉父子諸公為極盛,至席玉照而殿,一時(shí)嗜手鈔者,如陸敕先、馮定遠(yuǎn)為極盛,至曹彬侯亦殿之。彬侯名炎,即席氏客也。各家書(shū)散出,余見(jiàn)之最早最多,往往收其一二。乾隆年間,滋蘭堂主人朱文游三丈、白隄老書(shū)賈錢(qián)聽(tīng)默,皆甚重常熟派,能視裝訂籤題相腳上字,便曉屬某家某人之物矣。”
陳揆生活于清乾嘉之際,不免受到此風(fēng)氣的影響,亦好宋元刻本、舊抄本及名人校本。其藏書(shū)以唐以前著作略備、多宋元舊刻、舊抄本、名人校本而著稱于世。此乃陳揆藏書(shū)的特色之一。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),《稽瑞樓書(shū)目》所收陳揆所藏書(shū)2300多部中,宋刻本33種、元刻本21種、金刻本2種、高麗刻本2種、舊刻本176種、抄本573種,其中元抄本2種、影宋抄本19種、影元抄本3種、影金抄本1種、舊抄本169種、名人校本130余種。但與把古書(shū)當(dāng)作古玩、玩物的有些藏書(shū)家不同,他認(rèn)為應(yīng)本著藏以致用的宗旨和求真求實(shí)的精神對(duì)待古書(shū)。陳揆嘗論:“書(shū)貴舊本,非獨(dú)??敝疄橘F也。夫古人遠(yuǎn)矣,今得其所讀之書(shū),如接其謦咳,而見(jiàn)其手澤。展卷以思古人之所學(xué)如彼,而我何以不能也?!惫艜?shū)之貴,貴在于其更接近原書(shū)原貌,可資??比〔?,更貴在于可從中領(lǐng)悟感受到往圣先哲作書(shū)時(shí)的精神狀態(tài)與心理活動(dòng),拉近與往圣先哲之間的心靈距離,從而在前人著述的基礎(chǔ)上愈加發(fā)奮圖強(qiáng)。因此,陳揆與其他佞宋元刻本、舊抄本的藏書(shū)家不同,不僅收藏宋元刻本、舊抄本,亦致力于收集當(dāng)代著作、文獻(xiàn)及虞邑地方文獻(xiàn)。“邑中著述”所著錄500余種虞邑鄉(xiāng)人著述以及與虞邑有關(guān)之著述即為明證。此為陳揆藏書(shū)特色之二。特色之三,專于史志而旁嗜說(shuō)部。前引黃廷鑒《藏書(shū)二友記》亦提到:“兩君(指陳揆、張金吾)志趣同,而各有所主,張則鐘于經(jīng)籍,而兼愛(ài)宋、元人集。陳則專于史志,而旁嗜說(shuō)部,其大較以網(wǎng)羅散佚存亡繼絕為宗旨?!睂O原湘在《陳子準(zhǔn)傳》中亦云:“所藏書(shū)尤備于地志?!逼渲小痘饦菚?shū)目》“附記各櫥”主要為各類(lèi)史書(shū),“近代地志”則收明清(迄嘉慶)兩代地志,“小櫥叢書(shū)”則收宋元珍本史書(shū)、地志。
許多藏書(shū)家身后其書(shū)即散落殆盡,陳揆藏書(shū)亦難逃此厄運(yùn)。陳揆無(wú)子,身后其書(shū)散落,幸得與其相善的翁心存以重值收其藏本,得之三四,大約四、五萬(wàn)冊(cè),無(wú)奈散失甚多。翁心存所購(gòu)之書(shū)籍,構(gòu)成了翁氏藏書(shū)很重要的一部分。陳揆生前充分利用其藏書(shū)著書(shū)立說(shuō),??惫偶?,為后人留下了珍貴的史料。其部分藏書(shū)亦得其他藏書(shū)家遞相珍藏,為保存我國(guó)文化遺產(chǎn)做出了重大貢獻(xiàn)。
[1]范鳳書(shū).中國(guó)私家藏書(shū)概述[M]//虞浩旭.天一閣論叢.寧波:寧波出版社,1996:259—282.
[2][清]葉德輝.葉德輝文集[M].印曉峰,點(diǎn)校.//郋園山居文錄.上海:華東師范大學(xué)出版社,2010:7.
[3][清]黃廷鑒.第六絃溪文鈔[M].叢書(shū)集成初編本.北京:中華書(shū)局,1985.
[4][清]孫原湘.天真閣集:卷49[M].續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本.上海:上海古籍出版社,2002.
[5][清]孫原湘.琴川志注續(xù)志序[M]//譚其驤.地理類(lèi)匯編.杭州:浙江人民出版社,1986:319.
[6][清]潘祖蔭.稽瑞樓書(shū)目序[M]//[清]陳 揆.稽瑞樓書(shū)目.滂喜齋叢書(shū)本.北京:北京圖書(shū)館出版社,2003.
[7][清]陳 揆.稽瑞樓書(shū)目[M].滂喜齋叢書(shū)本.北京:北京圖書(shū)館出版社,2003.
[8][清]葉德輝.書(shū)林清話[M].上海:上海古籍出版社,2008:218.
[9][清]顧廣圻.思適齋書(shū)跋[M].上海:上海古籍出版社,2007:63—64.