張顯慧

(廣州圖書(shū)館，廣東 廣州 510055)

明清時(shí)期，隨著江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮與文教事業(yè)的發(fā)展，私家藏書(shū)蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)出了許多著名的藏書(shū)家、藏書(shū)樓，如趙琦美脈望館、毛晉汲古閣、錢(qián)曾述古堂、錢(qián)謙益絳云樓、黃丕烈百宋一廛、張金吾愛(ài)日精廬、瞿氏鐵琴銅劍樓等，不一而足。據(jù)史料記載統(tǒng)計(jì)，歷代藏書(shū)家4715人中，浙江藏書(shū)家1062人，江蘇藏書(shū)家967人。明代藏書(shū)家869人，清代藏書(shū)家1970人，其中蘇州藏書(shū)家268人，杭州198人，常熟146人，湖州94人，紹興93人，寧波88人。他們對(duì)中華典籍的積累、保存、整理與傳播做出了重大貢獻(xiàn)。

1 陳揆其人

清乾嘉之際，常熟藏書(shū)家繼錢(qián)謙益、毛晉之后而起者有“藏書(shū)二友”——陳揆與張金吾。葉德輝在《常熟顧氏小石山房佚存書(shū)目》序中稱:“常熟為江南名縣，其士大夫喜藏書(shū)，自為一方風(fēng)氣。以余所知，前明有楊五川七檜山房、趙清常脈望仙館，儲(chǔ)藏之富，遠(yuǎn)有師承。其后繼之者，為毛子晉汲古閣、錢(qián)牧翁絳云樓。絳云火后，馀書(shū)歸族子曾述古堂，甲宋乙元，轉(zhuǎn)相傳授。乾嘉之際，有張?jiān)孪鰫?ài)日精廬、陳子準(zhǔn)稽瑞樓，近今猶有瞿子雍鐵琴銅劍樓。”

清人黃廷鑒《藏書(shū)二友記》有言:“國(guó)初以來(lái)，大江南北藏書(shū)者踵起，而吾虞之錢(qián)氏、毛氏實(shí)為稱首，……而邑中自兩家后，亦寂無(wú)嗣響者，乃知不第藏之難，而守之正非易也。方今文教浸昌，海內(nèi)向風(fēng)，爭(zhēng)購(gòu)宋、元舊刻及四庫(kù)已佚之書(shū)，而吾邑繼起者，又得兩人焉，一曰陳子準(zhǔn)，一曰張?jiān)孪??！?/p>

據(jù)孫原湘所撰《陳子準(zhǔn)傳》，陳揆，字子準(zhǔn)，清江蘇常熟人。博學(xué)嗜古籍，幼失怙恃。弱冠補(bǔ)博士弟子員，省試對(duì)策數(shù)千言，踰格遭斥，從此絕意仕途，潛心購(gòu)訪古籍，日夜勤讀。每得一書(shū)，手自校讎，丹黃燦然。若遇前人校本，必千方百計(jì)搜羅。平日與張金吾相善，世稱“藏書(shū)二友”?！皬埦游麝P(guān)，陳居稍南，相去不半里，皆面城臨水。暇輒過(guò)從，各出所獲，賞奇辨疑，有無(wú)通假，相善也。”陳揆尤其留意虞邑鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的搜羅與補(bǔ)校，“凡邑中著述，自宋元迄今，搜羅殆遍。庋諸破山寺之捄虎閣，不下百余種。”陳揆將其所藏有關(guān)虞邑文獻(xiàn)捐藏于破山興福寺，并撰《興福寺書(shū)目》。此外，他利用各種史志、政書(shū)和名人文集，對(duì)南宋孫應(yīng)時(shí)、元代盧鎮(zhèn)等人纂修的3部《琴川志》與續(xù)志進(jìn)行修補(bǔ)，“舛者正之，闕者補(bǔ)之”。經(jīng)過(guò)他逐條考訂和校補(bǔ)，糾正了不少錯(cuò)誤。他又以《琴川志》所收元代人物事跡記錄較少，遂從金石碑刻和名人文集中增補(bǔ)了元代人物傳記，撰成的《琴川志注草》十二卷和《琴川續(xù)志》十卷，內(nèi)容多出原書(shū)幾倍，被孫原湘譽(yù)為邑乘之嚆矢。陳揆還輯錄了自唐迄元虞邑人所著及他邑人所著與虞邑有關(guān)之文章、詩(shī)詞，成《虞邑遺文錄》十卷、《補(bǔ)集》六卷。“君之拳拳桑梓，可謂盡心矣!”陳揆藏以致用，充分利用其藏書(shū)，專心著述，除以上諸書(shū)外，另有《稽瑞文草》一卷，其他欲撰欲編而未成書(shū)者有三。其一，以酈道元《水經(jīng)注》詳北略南，決心著《六朝水道疏》補(bǔ)其陋，未竟。其二，欲窮常熟宋元金石，輯為《虞易金石錄》，未就。其三，欲將其藏書(shū)中唐以上傳本較稀而有裨學(xué)問(wèn)者，編為《稽瑞樓叢書(shū)》，未竟而歿。

2 陳揆之藏書(shū)

陳揆藏書(shū)樓曰稽瑞樓，其中緣由，乃因他“嘗于書(shū)舶得唐劉賡稽瑞一卷，為向來(lái)藏書(shū)家未經(jīng)著錄者，因以名其樓?！被饦侵貢?shū)，除其家舊有藏書(shū)外，乃陳氏努力搜購(gòu)所得，其中部分來(lái)自同邑錢(qián)曾述古堂、毛晉汲古閣和黃丕烈士禮居之藏書(shū)，其中不乏宋元舊刻與精鈔本。清人黃廷鑒稱:“二人(陳揆與張金吾)家世儒學(xué)，舊有藏書(shū)，至兩君而更擴(kuò)大之……儲(chǔ)藏之名，今遂并甲於吳中。四方之名士，書(shū)林之賈客，挾秘冊(cè)，訪異書(shū)，望兩家之門(mén)而投止者，絡(luò)繹於虞山之麓、尚湖之濱。嘻，盛矣!……兩家所藏，不下十余萬(wàn)卷，去其世有傳本與秘而無(wú)關(guān)學(xué)問(wèn)者，匯宋、元舊刻及新舊鈔，遴其精妙，尚可得一、二萬(wàn)卷。其中多吾邑錢(qián)、毛兩家舊物，淪落他方，百余年而復(fù)歸故土?！?/p>

陳揆曾為其藏書(shū)編目，是為《稽瑞樓書(shū)目》，未刊行，陳氏歿后，是書(shū)目為翁心存所得。清光緒三年(1877)，潘祖蔭向翁心存后人翁同龢借出其藏本，刊入《滂喜齋叢書(shū)》。是書(shū)目不分卷，然劉錦藻《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》卷二百六十八作四卷，卷二百七十二作一卷，潘祖蔭《滂喜齋叢書(shū)》作一卷，《清史稿》作一卷。經(jīng)筆者查閱該書(shū)目發(fā)現(xiàn)，是書(shū)目分為“邑中著述”“附記各櫥”“近代地志”“小櫥叢書(shū)”4部分，并未分卷。以上諸書(shū)所記卷數(shù)有異，蓋由此所致。是書(shū)著錄簡(jiǎn)略，而詳于版本，此與陳揆重視校讎有關(guān)。該書(shū)目共著錄陳揆所藏書(shū)2300余部，約10余萬(wàn)卷。其中“邑中著述”收虞邑鄉(xiāng)人著述以及與虞邑有關(guān)著述500余部，其中160部總計(jì)461冊(cè)于清道光三年(1823)5月捐入破山興福寺。該部分書(shū)內(nèi)容涉及經(jīng)、史、子、集，按朝代先后順序編次，于每個(gè)朝代的首部書(shū)作者前冠以“宋”“元”“明”“國(guó)朝”等以示區(qū)分。每部書(shū)著錄其書(shū)名、卷數(shù)、作者、版本、冊(cè)數(shù)。間或有小注，或?yàn)樽髡吆?jiǎn)介，或?yàn)槭菚?shū)簡(jiǎn)介:“名醫(yī)方論 四卷 羅美，字淡生，新安人，寓邑中 四冊(cè)”“太湖新錄 一卷 宏治癸亥，徐禎卿偕文徵明游洞庭西山，唱和所作，禎卿本琴州人，見(jiàn)吳郡二科志 二冊(cè)”

“附記各櫥”收經(jīng)史類(lèi)書(shū)籍460部，雜有醫(yī)方、釋道、文集等，著錄較“邑中著述”簡(jiǎn)單，只著錄書(shū)名與冊(cè)數(shù)，間或有版本。

“近代地志”著錄明代方志130部、清代方志267部，按朝代順序先后著錄，各朝代先著錄官修主志，后著錄私修方志。每部方志著錄其書(shū)名、卷數(shù)、修撰時(shí)間、修撰人員、冊(cè)數(shù)。同一方志，陳揆會(huì)注意收藏不同的版本，如:“池州府志 十二卷 正德十三年修 殘缺三冊(cè)”“池州府志 十卷 萬(wàn)歷四十年修 八冊(cè)”“太平府志 六卷 嘉靖六年修又宏治本附，并殘缺 二冊(cè)又一冊(cè)”

是部分也收錄了部分外國(guó)史地書(shū)籍，甚至有外國(guó)傳教士的著作，如:“星槎勝覽 四卷 費(fèi)信 一冊(cè)”“職方外紀(jì) 五卷 艾儒略撰 鈔 一冊(cè)”

“小櫥叢書(shū)”共收書(shū)891部，包括經(jīng)義、音訓(xùn)、史籍、傳記、宋元地志、諸子雜說(shuō)、雜家、古集、雜集、譜錄等門(mén)類(lèi)。每部書(shū)著錄其書(shū)名、卷數(shù)、版本、冊(cè)數(shù)。

有清一代，江南一帶藏書(shū)家重宋元舊刻、好抄本之風(fēng)盛行。此風(fēng)之始，為錢(qián)謙益首倡之，邑中各藏書(shū)家紛紛應(yīng)和，爭(zhēng)相購(gòu)求宋元刻本與舊抄本。葉德輝在《書(shū)林清話》卷十“藏書(shū)偏好宋元刻之癖”條中說(shuō):“自錢(qián)牧齋、毛子晉先后提倡宋元舊刻，季滄葦、錢(qián)述古、徐傳是繼之。流于乾嘉，古刻愈稀，嗜書(shū)者眾，零篇斷葉，寶若球琳。蓋已成為一種漢石柴窯，雖殘碑破器，有不惜重貲以購(gòu)者矣?！?/p>

潘祖蔭則把常熟藏書(shū)家分為專收宋版與專收精抄兩個(gè)派別:“吾鄉(xiāng)藏書(shū)家以常熟為最。常熟有二派:一專收宋槧，始于錢(qián)氏絳云樓、毛氏汲古閣，而席玉照殿之一，專收精鈔，亦始于毛氏、錢(qián)氏遵王、陸孟鳧，而曹彬侯殿之。”

顧廣圻《思適齋書(shū)跋》卷三《清河書(shū)畫(huà)舫十二卷》云:“藏書(shū)有常熟派，錢(qián)遵王、毛子晉父子諸公為極盛，至席玉照而殿，一時(shí)嗜手鈔者，如陸敕先、馮定遠(yuǎn)為極盛，至曹彬侯亦殿之。彬侯名炎，即席氏客也。各家書(shū)散出，余見(jiàn)之最早最多，往往收其一二。乾隆年間，滋蘭堂主人朱文游三丈、白隄老書(shū)賈錢(qián)聽(tīng)默，皆甚重常熟派，能視裝訂籤題相腳上字，便曉屬某家某人之物矣。”

陳揆生活于清乾嘉之際，不免受到此風(fēng)氣的影響，亦好宋元刻本、舊抄本及名人校本。其藏書(shū)以唐以前著作略備、多宋元舊刻、舊抄本、名人校本而著稱于世。此乃陳揆藏書(shū)的特色之一。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《稽瑞樓書(shū)目》所收陳揆所藏書(shū)2300多部中，宋刻本33種、元刻本21種、金刻本2種、高麗刻本2種、舊刻本176種、抄本573種，其中元抄本2種、影宋抄本19種、影元抄本3種、影金抄本1種、舊抄本169種、名人校本130余種。但與把古書(shū)當(dāng)作古玩、玩物的有些藏書(shū)家不同，他認(rèn)為應(yīng)本著藏以致用的宗旨和求真求實(shí)的精神對(duì)待古書(shū)。陳揆嘗論:“書(shū)貴舊本，非獨(dú)?？敝疄橘F也。夫古人遠(yuǎn)矣，今得其所讀之書(shū)，如接其謦咳，而見(jiàn)其手澤。展卷以思古人之所學(xué)如彼，而我何以不能也?！惫艜?shū)之貴，貴在于其更接近原書(shū)原貌，可資?？比〔?，更貴在于可從中領(lǐng)悟感受到往圣先哲作書(shū)時(shí)的精神狀態(tài)與心理活動(dòng)，拉近與往圣先哲之間的心靈距離，從而在前人著述的基礎(chǔ)上愈加發(fā)奮圖強(qiáng)。因此，陳揆與其他佞宋元刻本、舊抄本的藏書(shū)家不同，不僅收藏宋元刻本、舊抄本，亦致力于收集當(dāng)代著作、文獻(xiàn)及虞邑地方文獻(xiàn)。“邑中著述”所著錄500余種虞邑鄉(xiāng)人著述以及與虞邑有關(guān)之著述即為明證。此為陳揆藏書(shū)特色之二。特色之三，專于史志而旁嗜說(shuō)部。前引黃廷鑒《藏書(shū)二友記》亦提到:“兩君(指陳揆、張金吾)志趣同，而各有所主，張則鐘于經(jīng)籍，而兼愛(ài)宋、元人集。陳則專于史志，而旁嗜說(shuō)部，其大較以網(wǎng)羅散佚存亡繼絕為宗旨?！睂O原湘在《陳子準(zhǔn)傳》中亦云:“所藏書(shū)尤備于地志?！逼渲小痘饦菚?shū)目》“附記各櫥”主要為各類(lèi)史書(shū)，“近代地志”則收明清(迄嘉慶)兩代地志，“小櫥叢書(shū)”則收宋元珍本史書(shū)、地志。

許多藏書(shū)家身后其書(shū)即散落殆盡，陳揆藏書(shū)亦難逃此厄運(yùn)。陳揆無(wú)子，身后其書(shū)散落，幸得與其相善的翁心存以重值收其藏本，得之三四，大約四、五萬(wàn)冊(cè)，無(wú)奈散失甚多。翁心存所購(gòu)之書(shū)籍，構(gòu)成了翁氏藏書(shū)很重要的一部分。陳揆生前充分利用其藏書(shū)著書(shū)立說(shuō)，?？惫偶?，為后人留下了珍貴的史料。其部分藏書(shū)亦得其他藏書(shū)家遞相珍藏，為保存我國(guó)文化遺產(chǎn)做出了重大貢獻(xiàn)。

［1］范鳳書(shū).中國(guó)私家藏書(shū)概述［M］//虞浩旭.天一閣論叢.寧波:寧波出版社，1996:259—282.

［2］［清］葉德輝.葉德輝文集［M］.印曉峰，點(diǎn)校.//郋園山居文錄.上海:華東師范大學(xué)出版社，2010:7.

［3］［清］黃廷鑒.第六絃溪文鈔［M］.叢書(shū)集成初編本.北京:中華書(shū)局，1985.

［4］［清］孫原湘.天真閣集:卷49［M］.續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本.上海:上海古籍出版社，2002.

［5］［清］孫原湘.琴川志注續(xù)志序［M］//譚其驤.地理類(lèi)匯編.杭州:浙江人民出版社，1986:319.

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［7］［清］陳 揆.稽瑞樓書(shū)目［M］.滂喜齋叢書(shū)本.北京:北京圖書(shū)館出版社，2003.

［8］［清］葉德輝.書(shū)林清話［M］.上海:上海古籍出版社，2008:218.

［9］［清］顧廣圻.思適齋書(shū)跋［M］.上海:上海古籍出版社，2007:63—64.