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        恒心永瑜——徐恒瑜

        2013-11-13 09:07:24劍/文
        連環(huán)畫報 2013年11期
        關(guān)鍵詞:線描工筆畫創(chuàng)作

        耿 劍/文

        1944年,徐恒瑜出生在四川邛崍,少時家境不好,沒有進(jìn)過專業(yè)的美術(shù)學(xué)校,全憑著自身對繪畫的喜好,窩在一間簡樸的陋室中,日夜伏案臨摹古今名畫,天分與勤勞使得他練就了扎實的功底。二十多歲的時候,為了能有更多的機(jī)會和時間提高對藝術(shù)的認(rèn)識,他寧可到文化館、電影院打零工,也不愿到與文化藝術(shù)無關(guān)的單位工作。而自20世紀(jì)70年代開始創(chuàng)作連環(huán)畫,他多次參加全國美展并在全國連環(huán)畫評獎中斬獲重獎,留下了一部部廣為流傳的佳作精品。

        徐恒瑜在生活中感悟藝術(shù),并通過藝術(shù)來描繪生活、反映社會變革。他一直喜愛傳統(tǒng)繪畫,逐漸對水墨畫有了一定的認(rèn)識,并做了一定的嘗試。19973年用水墨畫了表現(xiàn)學(xué)雷鋒精神的連環(huán)畫《一個心眼》,初出茅廬之作便參加了全國美展,引起了廣泛的關(guān)注。接著1974年的《水牢仇》更是在七年后獲得了第二屆全國連環(huán)畫評獎二等獎。徐恒瑜在《水牢仇》中用傳統(tǒng)的水墨畫出了緊扣時代背景的鄉(xiāng)土作品,把現(xiàn)實融于傳統(tǒng)的筆墨色彩中,將女主人公連英反抗地主階級修建水牢、迫害窮苦大眾的形象豎立起來,通過典型人物的刻畫、典型環(huán)境的渲染來塑造人物的反抗心理。那時,他的作品以展現(xiàn)時代風(fēng)貌和人情事態(tài)為主,追求類似于西畫的“真”和寫“實”,準(zhǔn)確生動地再現(xiàn)文字所傳達(dá)的情節(jié)與人物。師初大捷之后,徐恒瑜接著創(chuàng)作《七進(jìn)阿佤山》《捉泥豬》等十多部長短篇連環(huán)畫,都是類似的創(chuàng)作風(fēng)格。

        20世紀(jì)80年代初,連環(huán)畫題材更為廣泛、形式更加變化多樣。徐恒瑜此時也畫風(fēng)一轉(zhuǎn),變?yōu)閭鹘y(tǒng)的線描藝術(shù),這種“基于真實之上的概括和抽象”正是“東方藝術(shù)獨特的表現(xiàn)方法”,他讓古老的線描藝術(shù)在連環(huán)畫中獲得了現(xiàn)代審美意義上的獨立美感?!犊鬃痈腻e》在1981年《連環(huán)畫報》第9期發(fā)表,其中的長線條如同“春蠶吐絲”般古樸典雅,行云流水,畫面充滿了輕緩的靈動感。畫驚四座,送展中國香港、意大利中國連環(huán)畫展。然而徐恒瑜認(rèn)為“連環(huán)畫作為一種描繪故事的平面的視覺藝術(shù)……在創(chuàng)作中,應(yīng)該花更多的精力去研究畫面的本身。從形式的視覺角度出發(fā),積極努力地去實踐、探索、創(chuàng)造不同題材、體裁、內(nèi)容的表現(xiàn)方式,構(gòu)圖不同的構(gòu)成,線描不同的手法,人物不同的情趣,從而豐富、擴(kuò)展讀者的視覺領(lǐng)域,使之獲得較高的藝術(shù)享受”。因此,尚在人們爭先效仿“春蠶細(xì)絲”時,他卻又以富于現(xiàn)代美感的層層疊疊的直角短線條畫出了烈女復(fù)仇的《李慧娘》,線條由“圓”變“方”,頓挫有力,與李慧娘飽含血淚的奮起抗?fàn)幍闹黝}相吻合。在創(chuàng)作《李慧娘》時,他認(rèn)真揣摩了宋代的雕塑、繪畫,融合文學(xué)作品主題的要求,將宋代的藝術(shù)特色在構(gòu)圖、造型、線描等方面融會貫通,“形成頗具宋代藝術(shù)特色揉以現(xiàn)代審美意念的方、直、角的基本筆法,體現(xiàn)宋代古樸風(fēng)趣、時代特點和主題所要求的抗?fàn)幜Χ取?。這部作品在第三屆全國連環(huán)畫評獎中獲繪畫二等獎。

        隨后,他又多次轉(zhuǎn)變線描手法?!赌久掴帧分胁捎昧恕皥A、流、動的線描組成疏密相間的構(gòu)圖和委頓的人物造型”,將賈世道醉生夢死的糜爛生活刻畫得惟妙惟肖;隨后的《淚美人》采用了少有頓挫、“曹衣若水”的鐵線描,借鑒了佛教石刻藝術(shù)的程式手段,融合以民間剪紙藝術(shù),渲染出馮香羅悲慘的遭遇和壓抑的情感。他說:“每一件連環(huán)畫作品的基調(diào)都應(yīng)該像樂曲一樣,要有鮮明的藝術(shù)特色,線描好像音符,線描的構(gòu)成好像音節(jié),而文學(xué)原著就是主題、協(xié)調(diào)的配合和有機(jī)的組合,就能將自己創(chuàng)作情感凝聚為具體的旋律和節(jié)奏傳達(dá)給讀者。”

        1984年,在他被調(diào)到四川美術(shù)出版社從事連環(huán)畫編輯工作的第二年,畫出了長篇連環(huán)畫、巴金激流三部曲之一——《家》,這部作品獲得第六屆全國美展銅獎、第三屆全國連環(huán)畫評獎繪畫榮譽三等獎,亦將他的線描連環(huán)畫推向頂峰。創(chuàng)作之初,徐恒瑜為了有所突破,以及更好地表現(xiàn)作品的時代背景、人物命運等,他先是仔細(xì)閱讀了巴金先生的原作,接著四處奔走、查閱資料,了解《家》的時代背景和社會環(huán)境等。他到圖書館查閱當(dāng)時的畫報、照片資料等,到城鎮(zhèn)茶館體察生活、捕捉或追溯那已消逝的時代,還委托領(lǐng)導(dǎo),尋到巴老問一問對現(xiàn)下影視劇和戲曲改編的看法,以便創(chuàng)作時規(guī)避這些錯誤。做了大量的準(zhǔn)備工作,心中有數(shù)后,他才動手進(jìn)入創(chuàng)作階段?!都摇返墓适掳l(fā)生在四川,巴山蜀水養(yǎng)育的徐恒瑜,他畫的《家》更是帶著濃重的“川”味兒,無論是人物刻畫、環(huán)境風(fēng)貌、服裝以至家具陳設(shè)等都富有歷史感、四川地方特色與生活氣息。他把這一百六十多幅畫作當(dāng)成四川的一部時代長卷來描繪。創(chuàng)作時,時代、環(huán)境、人物命運“像一塊鐵板向我壓下來,我感到悶得透不過氣來”,于是他采用 “封閉式的構(gòu)圖,刻板凝滯的線條、麻木膠滯的人物,以及壓抑、沉悶的背景來體現(xiàn)即將崩潰的前夜”。

        徐恒瑜的線描藝術(shù)亦被稱為“20世紀(jì)80年代中國線描藝術(shù)的刀鋒”。他在不同的作品中,如同音樂家一般,譜寫著風(fēng)格迥異的線描作品。繼《家》之后的《八仙過?!贰段鲙洝贰段饔斡洝?,一本一個樣式,讓人目不暇接,真正應(yīng)證了他“既不重復(fù)別人,也不重復(fù)自己”的風(fēng)格。

        徐恒瑜創(chuàng)作中

        徐恒瑜在完成線描連環(huán)畫《家》的同時也畫了幾幅同題材的工筆重彩畫,一同獲獎并被中國美術(shù)館收藏。20世紀(jì)90年代初,徐恒瑜創(chuàng)作多幅工筆畫,并一連獲獎:1993年的《強(qiáng)者奪魁》獲第三屆全國體育美展一等獎;1994年的《輝煌樂章》參加第八屆全國美術(shù)展優(yōu)秀作品展,等等。他的工筆畫毫無造作,一方面繼承了傳統(tǒng)工筆畫的語言因素,另一方面又進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新,在人物塑造過程中,簡約線條,通過夸張、變形等藝術(shù)手段,為觀者描繪了一個個夢幻般的世界。尤其他的《踏春圖》《唐人擊鞠圖》《輝煌樂章》等一系列反映唐朝盛世的工筆畫作,將唐代文化背景的詩意與繁華結(jié)合在一起,烘托出一個繁花似錦、安逸悠然的社會。紅黃藍(lán)三原色的淳樸搭配,鮮明而渾厚。后期,他開始研究現(xiàn)代水墨繪畫,《岷山千里雪》《祥和的土地》《陽光下的土地》多次參加美展。而1995年,他踏上了去往西藏的道路。藏區(qū)特有的歷史背景和社會環(huán)境,以及堅毅的民族特性,讓初登上這片高原的徐恒瑜內(nèi)心充滿了創(chuàng)作的欲望。迎面走過的遷徙的馬隊、彪悍的藏族漢子和強(qiáng)壯的藏族婦女令他感動不已。他用水墨完成了《晚歸》《議事》《暮》《信念》等一系列關(guān)于藏區(qū)的現(xiàn)代人物畫,畫中省略了背景,突出了人物的活動,畫面簡潔而生動。此時,他的筆墨更重提煉、重意境、重概括,稱“寫”更為貼切。他“寫”出了一個平凡而動人的西藏。

        徐恒瑜的藝術(shù)歷程,大體經(jīng)歷了連環(huán)畫、工筆畫、寫意水墨畫三個時期,每個時期都有自己的代表作。他追隨著時代的腳步,尋找自身藝術(shù)的制高點。而對于連環(huán)畫,得感于多年的創(chuàng)作積累,他認(rèn)為“連環(huán)畫不是把文學(xué)轉(zhuǎn)化成簡明的內(nèi)容介紹,而是自有其獨特魅力的完整的藝術(shù)品。連環(huán)畫作品既作為文學(xué)作品的藝術(shù)再創(chuàng),就不應(yīng)是文學(xué)作品的圖解。像民族傳統(tǒng)的線描形式,它本身就是對客觀事物的概括和抽象,形成了東方藝術(shù)獨特的藝術(shù)韻味和迷人的魅力。線描連環(huán)畫的創(chuàng)作應(yīng)揚其所長,避其所短,在“似與不似”之中去升華對現(xiàn)實和歷史的感受。而不是照搬生活和抄襲復(fù)制”。反觀當(dāng)下的連環(huán)畫作品,徐恒瑜講到:“如今,連環(huán)畫精品很少,畫家創(chuàng)作水平也遠(yuǎn)不如從前,由于多種原因,很少有人能夠堅持這條創(chuàng)作道路。如何提高畫家的水平與競爭意識、多出精品,才是當(dāng)務(wù)之急。”

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