文‖賢驥清

圖1 英國利物浦燈光節(jié)

引 言

光與火，自人類遠古時代即被視為一種可以溝通神與人的神奇介質(zhì)，西方希臘神話和圣經(jīng)典籍中常見光與火的崇拜傳說和典故。人類走出遠古之后，雖然沒有了原始時代禮拜光明的隆重祭祀場面，但不同民族文化、各種文化載體中依然保留著禮贊光與火的偉大精神，這一原始精神在古代燈火節(jié)日和現(xiàn)代燈光節(jié)中得以延續(xù)和體現(xiàn)。

古代燈火節(jié)和現(xiàn)代燈光節(jié)日活動，往往帶有舞臺活動的行動特征，具有很強的舞臺性。所謂舞臺性，本文是指燈光節(jié)日活動中呈現(xiàn)出舞臺化的演出內(nèi)容、形式和特點，具備了舞臺演出所具有的一些特性，具體可以理解為“劇場性”?！拔枧_性”這一概念，首先見于歌德《說不盡的莎士比亞》一文中：“正確地說，只有對于視覺同時也具有象征意義的事情，才能有舞臺性?！备璧滤f的“舞臺性”，簡言之，是舞臺藝術對文學藝術所進行的可視化、形象化、直觀化?，F(xiàn)代意義上的“舞臺性”概念，在此內(nèi)涵基礎上擴展出演出活動的現(xiàn)場性、互動性和預演性等意義外延。

圖2 新加坡濱海灣燈光藝術節(jié)

現(xiàn)代西方歐美、亞洲和國內(nèi)部分城市，譬如法國里昂、德國柏林、英國倫敦和亞洲的日本東京、札幌、新加坡等國家城市都興起了燈光節(jié)熱潮，國內(nèi)的北京、廣州等地也緊跟效仿，上海雖然沒有燈光節(jié)，但是連續(xù)舉辦兩年的上海外灘燈光秀，也具有了燈光節(jié)的雛形。實際上，考察東西方歷史會發(fā)現(xiàn)，燈光節(jié)并非現(xiàn)代人首創(chuàng)，而是古已有之，這一傳統(tǒng)同人類向往光明、渴望溫暖的心理需求和燈火的原始崇拜精神有關。深入細究又會發(fā)現(xiàn)，無論古今還是中外，燈火節(jié)日中都離不開演藝活動，燈火節(jié)日往往是“燈光搭臺，演藝唱戲”，反映出演藝活動與燈光節(jié)的內(nèi)在姻緣關系。本文從演藝的視閾考察燈火節(jié)日歷史，以燈火節(jié)日為例思考舞臺燈光設計疆域命題，概略考察東西方燈光節(jié)日的起源，節(jié)面式的介紹現(xiàn)代燈光節(jié)活動形式，思考現(xiàn)代燈光節(jié)的舉辦方式和手段，暢想戲劇演藝舞臺燈光設計的專業(yè)領域拓展。

一、古代燈火節(jié)起源與現(xiàn)代燈光節(jié)略覽

1．古代燈光節(jié)起源

古代文化中，東西方均有舉行燈火節(jié)日的傳統(tǒng)和習慣。燈光節(jié)在西方基督教文化中，被稱為“光的節(jié)日”和“光的慶典”（Festival of Lights or Celebration of Light），歐洲有史可稽的燈火節(jié)日記載始自17世紀，法國里昂燈光節(jié)稱為Fêtedes Lumières（法語），Lyon Fest ival of Lights（英語），F(xiàn)esta delle luci di Lione（意大利語），被認為是目前世界上“最具有人文氣息的燈光節(jié)”，是西方現(xiàn)代燈光節(jié)的起源。1643年，里昂城發(fā)生鼠疫，人們祈求圣母保護，不久鼠疫消失。為表達對圣母瑪利亞的感恩，里昂人重建大教堂鐘樓，1852年完工后，原定9月8日（圣母誕生日）舉辦圣母瑪利亞鍍金銅雕像落成典禮，因為索恩（Sa?ne）河水泛濫而推遲到12月8日的純潔圣母日舉行。12月8日的特大暴雨終于在傍晚時停止，興奮的里昂人在窗前點亮燭光，走上街頭載歌載舞，滿城燭光持續(xù)到次日天明。自此，12月8日成為里昂“燈光節(jié)”的開始日，后來逐漸演變成一個世界著名的節(jié)日。

在猶太教中，燈火節(jié)被稱為哈努卡節(jié)（Hanukkah），也叫做光明節(jié)、光復節(jié)、凈殿節(jié)、燭光節(jié)或燈節(jié)等。該節(jié)的起源有兩種傳說：一說認為，公元前2世紀猶太人因反對在耶路撒冷猶太教神殿中供奉希臘神像而起義，為紀念神殿光復舉行燈火慶祝。另一說認為，公元165年猶太人從敘利亞塞琉古王朝國王安條克四世手上奪回耶路撒冷，并重新將耶路撒冷第二圣殿獻給上帝，燃點燈火作為“再獻圣殿”的紀念?，F(xiàn)代的哈努卡節(jié)舉行時間，是猶太歷12月25日之后的八天時間（公歷12月4—12日），猶太人在會堂和家庭內(nèi)點燃九杈燈臺，寓意回顧猶太祖先的勝利與光榮。

東方文化中，印度、泰國、塔吉克族和中國的漢族、藏族及眾多少數(shù)民族都有燈火節(jié)傳統(tǒng)。印度的燈節(jié)，稱為迪瓦里節(jié)（Diwali），也叫排燈節(jié)、萬燈節(jié)、火明節(jié)。10中旬至11月中旬，家家戶戶點亮蠟燭或油燈，寄寓“以光明驅(qū)走黑暗，以善良戰(zhàn)勝邪惡”的美好祈愿。泰國的燈節(jié)，稱“水燈節(jié)”（Loy Kra Thong），泰語Loy是“浮”的意思，Kra thong是“水燈”，所以又稱“放水燈節(jié)”或“放河燈節(jié)”。泰國水燈節(jié)已有七百多年歷史，有“素可泰王朝說”、“暹羅公主說”和“答謝水神（MaeKongka）說”等幾種起源傳說，均包含有水燈節(jié)酬神祛病的心愿?，F(xiàn)代泰國，完整保留了每年泰歷12月15日夜晚(公歷11月)，依例放河燈、飄水燈的習俗活動，其中的泰國清邁水燈節(jié)已經(jīng)成為泰國非常重要的節(jié)慶活動。此外，東南亞的印度、緬甸、越南等國亦有此習俗。

塔吉克族燈節(jié)，稱為“巴羅提阿依”或“皮里克”，意即“燈”或“燈蕊”。時間在伊斯蘭教歷8月（巴拉提）14、15兩日，故又稱“八月節(jié)”。塔吉克族燈節(jié)與拜火教信仰有關，作為一種古老的原始宗教，拜火教極其贊美、膜拜火，認為火具有靈魂，人通過儀式可以與火溝通，火可以為人驅(qū)除災禍、帶來幸福。八月節(jié)前幾天，家家戶戶按自家人口數(shù)制做小燈燭，節(jié)前一天傍晚，家人聚餐時按照年齡舉行插點酥油燈儀式，油燈燃旺后，每人雙手在火焰上烘烤一下并做“都瓦”，祈禱安拉保佑。傍晚飯后，使用“卡烏日”草做成特大的火把，蘸酥油或羊油點燃，綁在木桿插上房頂，名叫“天燈”，然后全家人肅立房前，仰望火把祈禱。隨后，房前點起驅(qū)鬼火堆，眾人圍繞篝火歡樂跳躍，通宵達旦。節(jié)后第二天，點燃三、五支酥油燈和一種招魂燈，舉行掃墓儀式。

中國古代燈火節(jié)日傳統(tǒng)悠久，可以追溯到遠古時代的彝、白、納西、哈尼、傈僳、拉祜等少數(shù)民族中的傳統(tǒng)“火把節(jié)”。據(jù)華夫主編《中國古代名物大典》推測，火把節(jié)源于原始時代的祭火及祈祀豐收習俗，由古彝族“星回節(jié)”演化而來，每年農(nóng)歷夏天6月24日或25日晚，家家門前燃松木火把，歌舞宴飲，通宵達旦。今天的云南、貴州等西南地區(qū)仍保留此風俗。

藏族地區(qū)也有燈火節(jié)日。一為“燃燈節(jié)”，藏語“葛登阿曲”，又稱“五公節(jié)”，在藏歷10月25日舉行。為紀念藏傳佛教改革家、格魯派創(chuàng)始人——宗喀巴大師逝世，凡屬該教派的大小寺廟、村寨牧民，這一天的寺院神壇、家中經(jīng)堂會點酥油燈，以為紀念?！叭紵艄?jié)”的日期小有差異，拉薩地區(qū)燃燈節(jié)是藏歷10月20日舉行，藏東康區(qū)（昌都和四川甘孜、阿壩一帶）比拉薩晚5天，是藏歷10月25日過燃燈節(jié)，內(nèi)蒙及內(nèi)地一些黃教地區(qū)，則在農(nóng)歷的10月25日舉行“燃燈節(jié)”。燃燈節(jié)傳統(tǒng)遍及西藏、青海、四川、甘肅等省區(qū)，格魯派興起后，藏傳佛教的其他派別如寧瑪派、噶舉派、薩迦派等信眾也都過“燃燈節(jié)”。康定地區(qū)將“燃燈節(jié)”稱之為“元根燈會”，是將當?shù)厥a(chǎn)的一種元根（蕪菁）中心剜空，插上燈蕊，倒入融酥，制成“元根燈”供佛，當?shù)厝擞址Q“元根會”。藏族另一燈火節(jié)日，稱為“酥油燈節(jié)”，藏語稱為“堅阿曲巴”，意即“酥油花燈節(jié)”，也稱“花燈節(jié)”，在藏歷正月十五日舉行。該節(jié)始于明永樂七年（即1409年），由格魯派祖師宗喀巴在拉薩創(chuàng)辦傳昭法會時，擺酥油花燈紀念釋迦牟尼降伏邪魔日所創(chuàng)立。此后人們沿襲這一做法，藏歷元月十五日入夜后則滿街搭起花架，擺置彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鳥獸等塑像，點燒酥油燈進行祝福。

漢族地區(qū)古代燈火節(jié)日很多，譬如歲火、社火、上元燈節(jié)、中元燈節(jié)、地燈節(jié)、水燈節(jié)、菊燈節(jié)等等，燈火節(jié)的活動類型多樣，有各種類型演出藝術的參與，并約定俗成一定的流程和習慣。中原地區(qū)存在歷史最長、范圍最廣、影響最大的燈火節(jié)日是農(nóng)歷第一個月（元）的第十五夜（宵）的元宵節(jié)，全稱“上元燈節(jié)”，簡稱“燈節(jié)”，也叫元夕、元夜、燈夕。除“上元燈節(jié)”外，漢族地區(qū)傳統(tǒng)中還有好幾個節(jié)日也會舉行燈火活動，譬如：冬季農(nóng)歷正月前后的“歲火天燈”；夏季農(nóng)歷7月7日乞巧節(jié)的“九微火”；農(nóng)歷7月15日的中元燈節(jié)；農(nóng)歷7月30日的地燈節(jié)；秋季8月15日的中秋節(jié)；農(nóng)歷9月9日的重陽節(jié)，等等。

古代燈火節(jié)在雖然古已有之，但是與現(xiàn)代燈光節(jié)還不是延續(xù)意義上發(fā)展和傳承關系。由于現(xiàn)代燈光節(jié)在燈光源的重大變革，造成了二者間的某種斷代感，在節(jié)日的活動形式和內(nèi)容上不盡相同，在節(jié)日的活動的初衷方面也完全不同。

2．現(xiàn)代燈光節(jié)巡覽

圖3 法國里昂燈光節(jié)

圖4 日本札幌白色燈樹節(jié)

現(xiàn)代燈光節(jié)是在基于現(xiàn)代城市照明基礎上發(fā)展起來的燈光節(jié)日。不同于古代傳統(tǒng)的燈火節(jié)日緣于宗教紀念性質(zhì)，現(xiàn)代燈光節(jié)始于法國里昂，最初是為了城市照明。1989年，里昂市政府實施“城市照明規(guī)劃”，選定每年12月份的固定四天舉行現(xiàn)代燈光節(jié)，以期發(fā)展城市公共照明規(guī)劃、展示城市照明經(jīng)驗成果、搭建照明設備的設計者、生產(chǎn)者、建筑家的交流平臺，同時帶動旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。節(jié)日期間，照亮城市里的古老橋梁、大教堂、劇院等城市景觀，邀請世界各地照明專家和城市管理者舉行主題研討，邀請燈光師進行光影藝術創(chuàng)作和光效藝術演示。2002年，里昂市政府倡導成立“國際城市照明聯(lián)合會”，吸引了包括布魯塞爾、阿爾及爾和中國上海、廣州在內(nèi)的全球50多個城市加入。

德國比較著名的燈光節(jié)有柏林燈光節(jié)、慕尼黑燈光節(jié)和法蘭克福燈光節(jié)等。柏林燈光節(jié)號稱是全球規(guī)模最大的燈光節(jié)，每年10月中旬舉行。節(jié)日期間，燈光貫穿勃蘭登堡門、柏林大教堂、柏林電視塔、御林廣場等80多處標志建筑、街道和廣場。

英國舉行燈飾燈光節(jié)的有倫敦、布萊克浦和達勒姆等城市。布萊克浦燈飾節(jié)（Blackpool Illuminations）成立于1879年，位于英國海濱度假勝地布萊克浦，被譽為“地球上最偉大的自由燈光秀”。每年8月到11月的66天里，10公里長的城鎮(zhèn)大道被成千上萬的燈泡裝飾，上演混合媒介的大型場景活動秀。達勒姆燈光節(jié)位于英格蘭北部的達勒姆，每年11月舉行。節(jié)日期間會邀請世界各地的藝術家利用光線展示藝術作品，如達勒姆大教堂曾被裝飾成為“燈光之冠”。

加拿大溫哥華燈光節(jié)叫做“燈光慶典節(jié)”（Celebration of Light），作為一年一度的音樂焰火競賽，更偏重于焰火和音樂的結合。1990年7月25日至8月5日舉行首屆“交響樂焰火”，現(xiàn)已成為溫哥華最大、最知名的一個慶典節(jié)日。

阿姆斯特丹燈光節(jié)是荷蘭近年開始舉辦的燈光節(jié)，探索“光與水”的神秘魅力，注重將城市夜景與水景融合。每年12月至次年1月期間，阿姆斯特丹的標志性文化場所和阿姆斯托河燈光大道、圣誕節(jié)運河帶一一被燈光裝點。

日本燈光節(jié)有札幌燈光節(jié)、東京燈光節(jié)和長野燈光節(jié)等。其中，以日本札幌燈光節(jié)最為聞名，稱為“白色燈樹節(jié)”，是以冰雪為主題的戶外燈光活動。該節(jié)始于昭和56年(1981)12月12日，往往在11月中旬左右開幕，圣誕元旦前后作為高潮，2月份“雪祭”前結束，至今已舉辦過27屆。1981年，第一屆白色燈飾節(jié)植物主題燈裝飾會場，有北海道的鈴蘭、札幌市市花紫丁香、宇宙的領域、愛之樹、針葉樹以及光之森林等。

韓國的燈節(jié)也稱“燃燈節(jié)”，是為紀念佛祖誕辰（農(nóng)歷4月8日佛誕節(jié)）而設立。2008年（佛紀2552）5月2日至4日期間舉辦首屆韓國燃燈節(jié)后，燃燈節(jié)連續(xù)幾年成為外國人最喜歡的韓國傳統(tǒng)文化慶典之一。燃燈節(jié)的重點活動是穿著傳統(tǒng)服飾的提燈大游行，向游人展示塔燈、白大象燈、蓮花燈、龍燈等數(shù)百盞華麗的象征燈和10萬多盞燈火。同時，還會組織游客和外國人參加燃燈制作大賽，讓游客展示和體驗韓國獨特的佛教文化。

圖5 英國藝術家布魯斯的光場景觀裝置設計

新加坡燈光節(jié)“照亮濱海灣”（I Light Mar ina Bay）被稱為“燈光裝飾節(jié)”，號稱是全球唯一的生態(tài)燈光藝術節(jié)。作品通過公開甄選，注重使用節(jié)能燈光技術及再生材料，鼓勵藝術家利用當?shù)氐娜肆εc原料進行創(chuàng)作。

泰國曼谷市政府每年都舉辦盛大的水燈盛會，包括曼谷、清邁、素可泰及大城等各府縣，紛紛推出“水燈節(jié)”項目。

現(xiàn)代中國，每年會舉行傳統(tǒng)的燈會、燈節(jié)，這與世界意義上的現(xiàn)代燈光節(jié)還有差別，中國目前現(xiàn)代燈光節(jié)有北京燈光節(jié)和廣州燈光節(jié)。2008年北京首屆燈光節(jié)“藍色港灣首屆燈光節(jié)”自12月19日開幕，至2月10日結束，為期2個月，位于北京朝陽區(qū)公園6號的SOLANA藍色港灣。首屆廣州國際燈光節(jié)，于2011年9月26日至10月15日期間舉辦。開幕式結合舞臺燈光、激光、光畫、投影、行為舞蹈、焰火表演等，光影聯(lián)動，以及配合大型交響樂表演和大型室外燈光秀（彩燈、皮影戲、手影戲、宮燈）等。

二、現(xiàn)代燈光節(jié)活動的舞臺性特征

現(xiàn)代燈光節(jié)的活動內(nèi)容很豐富，但有兩個特征值得關注：一是燈光活動與演藝活動結合的特點，二是燈光節(jié)日活動所具有的舞臺性特征。前者反映出燈光節(jié)活動與舞臺演出藝術的關聯(lián)性，后者表現(xiàn)為燈光節(jié)活動中的現(xiàn)場性、互動性、預演性、敘事性、幻覺性和奇觀性等特點。燈光節(jié)日的這種舞臺性特征不僅僅是古代燈火節(jié)日的特點，也是西方現(xiàn)代燈光節(jié)日的共通特點。

1．現(xiàn)代燈光節(jié)與演藝活動的結合

現(xiàn)代燈光節(jié)離不開表演活動，譬如里昂(Lyon)燈光節(jié)，舉辦十幾年來，除了集中燈光領域的各門類視覺藝術家，表演藝術家和導演幾乎參與整個燈光投影秀、視頻秀、音樂劇、卡通形象的光影展示。泰國曼谷市政府每年舉行的水燈盛會，活動都會包括燃放孔明燈、花車游行、水燈設計比賽、水燈小姐選美、歌唱比賽和傳統(tǒng)“箜”劇及古典戲劇表演等。北京首屆燈光節(jié)在繼承傳統(tǒng)燈光形式同時，節(jié)日期間貫穿街舞、中國鼓和激光燈表演，擺脫了傳統(tǒng)的燈籠燈箱單一形式。

實際上，燈光秀的魅力除了形式上的視覺張力和沖擊力外，核心藝術魅力在于內(nèi)容本身的戲劇思維，戲劇思維的核心是故事性和敘事性。譬如源于日本動畫導演宮崎駿(Hayao Miazaki)作品《天空之城》(Un chteau dansle ciel)的圣尼濟耶教堂(l’église Saint-Nizier)的投影秀，以光影敘事手法再現(xiàn)了教堂從古代開始的各個修建過程，再現(xiàn)了建筑內(nèi)外的結構魅力。還有一件名為“溫度之旅”（Jouons aveclet emps）的燈光節(jié)作品，從史前冰雪覆蓋到熱量消融變化，形象的“說明了不同氣候條件下的季節(jié)流動”，以四季的變化構成了完整的敘事性，使得燈光秀串聯(lián)起來各種畫面的形式。

現(xiàn)代燈光節(jié)日活動強調(diào)觀眾的參與性，通過燈光景觀與游客互動，增強游客的體驗性和趣味性，因而富于“地氣”。里昂燈光節(jié)舉行期間，有燈光裝置的游行活動，有燈光迷宮之旅的體驗環(huán)節(jié)。游客們在燈光師引領下，踏上充滿燈光與焰火的旅程，受到一群奇怪居民——走鋼絲的雜技演員、機器人或者騎獨輪腳踏車之人的接待，充滿了異域的體驗。泰國水燈節(jié)注重全民參與性，在宗教信仰文化中植入羅曼蒂克氣氛，民眾紛紛自發(fā)自造水燈點放，形成大小江河燈光點點的壯觀景象。韓國燃燈節(jié)中，全面參與性的燈光活動是傳統(tǒng)服飾的提燈游行，巡燈游行過程中，除了通過游行活動展示塔燈、白大象燈、蓮花燈、龍燈等華麗的象征燈外，還形成數(shù)十萬盞燈火游街穿巷的奇觀。此外，各國燈光節(jié)還會采用臨時燈光設施，輔助水幕、模擬煙火、音樂、人物表演等技術手段，將燈光動畫、燈光秀、燈光圖像和歌唱演出等串聯(lián)起來創(chuàng)造多種燈光效果，組織游客和外國人參加燃燈制作大賽，邀請青年大學生參加創(chuàng)意設計，通過投影、燈光“盒子”或夜間舞臺裝置藝術展覽來探索光效應藝術，使得觀眾既是欣賞者同時又成為參與者。

2．現(xiàn)代燈光節(jié)燈光作品的舞臺性

現(xiàn)代燈光節(jié)活動的舞臺性，表現(xiàn)為現(xiàn)場性、互動性、幻覺性和奇觀性等特點，可以這樣說，現(xiàn)代燈光節(jié)活動的舞臺背景是整個城市文化，整個城市環(huán)境成為現(xiàn)代燈光節(jié)日的“大舞臺”（圖1）。2012年第二屆新加坡燈光節(jié)，主辦方邀請與集中了30余件海內(nèi)外大型燈光裝置作品點綴濱海灣瀕水走道，并搭配高樓燈光秀，將整個濱海灣舞臺化成為一個大型燈光秀場（圖2）。2011年，景觀藝術家 Damien Fontaine設計的“燈光彌撒”，是以圣·讓大教堂（Saint Jean）為背景，以一只巨手塑造大教堂的戲劇敘事性結構手法演示了300多年來大教堂建造過程和歷史（圖3）。日本札幌燈光節(jié)，貫穿了白色冰雪主題，從札幌站到大通公園一線的街道兩旁樹木，用燈泡和各式各樣的主題燈裝飾，暖色的燈光和冷調(diào)的冰雪銀光相融合，形成了一幅的分外靈動美麗的白雪城市圖景（圖4）。

同時，現(xiàn)代燈光節(jié)致力于新科技運用于舞臺現(xiàn)場性的探索。首屆廣州燈光節(jié)，曾經(jīng)運用超大LED屏幕或建筑物墻面投影，邀請沙畫和手影藝術家，以現(xiàn)代投影技術演出皮影戲或人影戲，倍增和放大了光影藝術的視覺感染力。現(xiàn)代燈光節(jié)，還借用鐳射膜和全息投影手段，圖映三維蝴蝶組光光影，投射地面熔巖流動效果，運用LED串燈鋪成人行小路，探索現(xiàn)代科技營造現(xiàn)場感的手段。LED新型光源的運用，在廣州燈光節(jié)的“燈光蘆葦”作品中很有特點：人工湖里上千只不銹鋼做成“燈光蘆葦”燈桿，上萬只做成蘆葦造型的 LED燈泡形成了大片的“燈光蘆葦”，在夜間成片在水中明暗交替閃爍，形成一道獨特的風景（圖5、6）。另有一件新光源的作品特別引人注目：2013年，著名光線藝術家珍妮特·艾契曼（Janet Echelman）采用飛利浦Col or Ki net ics的“智能幻彩LED照明技術”，創(chuàng)作了光雕作品《阿姆斯特丹1.26》，以繽紛的色彩和幻妙的構型創(chuàng)造了視覺的驚奇感（圖7、8、9）。綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)舞臺燈光所追求的幻覺感、奇觀性，在現(xiàn)代燈光節(jié)中找到了用武之地。

三、西方舞臺燈光發(fā)展歷程及其疆域拓展

圖6 中國廣州燈光節(jié)——微光草海：桃花島水中的光蘆葦

圖7 英國達勒姆燈光節(jié)——2011年11月17日法國巴黎藝術家 Cedric Le Borgne 使用鐵絲網(wǎng)雕琢成的人體燈光裝置

舞臺燈光設計是燈光照明藝術中的一個門類，相較于影視燈光、建筑燈光、展示燈光和環(huán)境藝術燈光等，舞臺燈光往往被譽為燈光藝術王冠上的明珠。回顧舞臺燈光發(fā)展歷史和舞臺燈光設計發(fā)展歷程，有助于充分認識舞臺燈光與燈光節(jié)的內(nèi)在淵源和關聯(lián)。

西方舞臺燈光的歷史可以追溯到古希臘、古羅馬時期的“制宜戲劇”，這時的舞臺照明巧妙的利用黎明、黃昏等自然天光表達戲劇情境中的光色氣氛，可以說是自然天光舞臺照明的時代。中世紀時期，舞臺燈光開始運用松香、木炭粉等制造煙火效果，利用教堂彩色玻璃窗透射天光以營造非生活化的藝術光線，人為燈光設計的因素增多。文藝復興時期，舞臺燈光開始作為戲劇演出的一個元素獨立存在，夜晚演出的舞臺上普遍使用油燈、蠟燭、火把和“篝燈”等火光源進行照明，從此舞臺燈光進入火光源時代。17世紀前后，劇場普遍的安裝蠟燭、油燈、枝形吊燈以及觀眾廳兩側和后墻柱子上的火把照亮劇場，采用舞臺臺口臺唇區(qū)排置蠟燭、油燈等臺口腳光照亮舞臺，舞臺燈光進入重點照明舞臺和燈光造型的時代。這一時期，意大利的戲劇家利昂納·迪·索米（Leone di Somi）記述了劇場燈光在觀眾后方設置光源可防止眩光的一些設置做法和照明的規(guī)律，被認為是論述舞臺燈光最早的記載。此時英國的路德堡，利用半透明背景幕，在幕后懸掛燈具，做出月亮升起、火山爆發(fā)、山雨欲來以及四季區(qū)別，早、午、晚自然光度的不同的效果。文藝復興后期，舞臺燈光的重心從劇場轉移到舞臺上，開始注重燈光的造型功能和舞臺光位，從臺口腳光發(fā)展出了舞臺頂光、舞臺側光等照明光位，發(fā)現(xiàn)了有色液體透射色光和云母材料反射彩光，發(fā)明了升降的金屬圓筒蠟燭罩控制燈光明暗，促進了舞臺光區(qū)、光色、光亮等燈光設計造型元素的豐富。

19世紀初，英國威廉·麥道克發(fā)明的瓦斯燈（煤氣燈）被用于劇場，舞臺光源和燈光亮度發(fā)生了革命，這種新型火光源以其高光效、強亮度、燃燒持續(xù)時間長和無需修剪燈芯等優(yōu)點，大大提升了舞臺照明的亮度和造型的力度。在此基礎上，后來發(fā)展出通過煤氣總管道和分管道閥門來控制燈光變化的系統(tǒng)，奠定了現(xiàn)代舞臺燈光的樹狀控制理念。19世紀下半葉，德魯蒙德“灰光燈”的發(fā)明，創(chuàng)造出有別于低色溫火光源暖光的冷白光線效果，被用來制造太陽光和月光的照明效果。此后，透鏡聚光技術與戴維爵士的“碳弧燈”光源的結合創(chuàng)造出的早期聚光燈，可以說是舞臺燈具發(fā)展的里程碑，這一創(chuàng)造推動了舞臺燈具進入光學運用時代。1879年，愛迪生發(fā)明電光源白熾燈泡，舞臺燈光進入電光源照明時代。燈光控制將樹狀控制原理用于電光源的變阻變壓調(diào)光技術，促成此后一百多年來現(xiàn)代舞臺燈光設計專業(yè)突飛猛進的發(fā)展。

現(xiàn)代舞臺燈光設計，主要是在設計理念上和燈光設備上獲得了迅猛的發(fā)展。經(jīng)過戈登·克雷、阿皮亞、貝拉斯庫斯、沃博達等舞臺燈光大師的探索，燈光設計的理念已經(jīng)在照明、染色、亮暗等視覺造型功能的基礎上創(chuàng)造出控制提示演區(qū)、組織戲劇時間空間、強化節(jié)奏劃分段落、模擬自然環(huán)境氣氛、抒發(fā)戲劇情緒情感、營造心理造型空間等多重戲劇功能。在戲劇功能性的基礎上，現(xiàn)代舞臺燈光還具有了“以光代景”的裝飾性、動態(tài)變化的音樂性和“象外之形”的象征性等美學功能。燈光設備方面，舞臺光源經(jīng)過了熱輻射光源、氣體放電光源和LED光源三次電光源的技術革命，應用到舞臺燈具上，先后發(fā)展出舞臺常規(guī)燈、電腦燈、LED燈和數(shù)字燈等幾大門類燈具，特別是伴隨LED技術發(fā)展，燈光投影設備和燈光顯示屏技術以及電腦燈與投影儀結合的數(shù)字燈誕生以來，舞臺燈光技術的發(fā)展幾乎是一日千里，具備了無限的可能性。

當代舞臺燈光設計，已經(jīng)需要拓展成為廣義上的“大舞臺燈光”概念。實際上，無論是從歷史還是現(xiàn)實來看，“舞臺”演出的范疇，從來沒有、也絕不會局限于戲劇和劇場。舞臺燈光的本質(zhì)是現(xiàn)場性的、作用于觀眾直接視覺欣賞的演出藝術照明?！按笪枧_燈光”設計的工作疆域，事實上早已經(jīng)走出傳統(tǒng)劇場和舞臺，拓展到大型文體演藝活動、演播錄播活動、演唱會活動、展覽展示活動、實景山水演出秀燈光及露天建筑投影燈光秀等廣闊領域?？梢园l(fā)現(xiàn)，幾乎所有現(xiàn)場性質(zhì)的、與演出藝術相關的活動秀，其燈光照明都無法離開舞臺燈光設計者的參與?，F(xiàn)代演藝活動使得劇場和舞臺的范疇大大拓展，舞臺燈光設計已經(jīng)不可避免地進入了一個“大舞臺”時代。

圖8 法國里昂燈光節(jié)——2012年游行燈光景觀裝置

圖9 荷蘭阿姆斯特丹燈光節(jié)——珍妮特·艾契曼（Janet Echelman）的光雕作品《阿姆斯特丹1.26》

結束語

在舞臺燈光設備大發(fā)展和大舞臺燈光設計疆域拓展的情況下，也產(chǎn)生了兩種危險的藝術創(chuàng)作傾向：一種危險的傾向是舞臺燈光創(chuàng)作被舞臺燈光技術“綁架”，出現(xiàn)了“技術流”喧賓奪主的傾向，這種傾向往往束縛、僵化和掩蓋了藝術的內(nèi)容和本質(zhì)；另一種傾向是固守小舞臺燈光設計疆域，關門主義與堡壘觀念，一方面不愿意開門接收新的藝術燈光設計門類進入舞臺燈光設計領域，另一方面堅守戲劇燈光設計的堡壘之內(nèi)進行深化和固化的工作，不愿走出門外探尋風景。破解舞臺燈光專業(yè)發(fā)展的這兩個問題，途徑在于回歸到戲劇和演藝本體，回歸到劇場和舞臺母體，一面回眸本民族、本地域的歷史和文化的生活，一面張望國外同行、它行的燈光動向。

現(xiàn)代燈光節(jié)的窘境與發(fā)展困境，在于光污染、能源浪費和文化內(nèi)涵的不足。具體而言，體現(xiàn)為活動舉辦過程中的活動形式模仿抄襲、單調(diào)單一，活動內(nèi)容文化內(nèi)涵不深及民族特色不足等問題。此外，現(xiàn)代燈光節(jié)的舉辦時間設計，也缺乏注意不同城市的時間錯位，傳統(tǒng)民俗文化延續(xù)和季節(jié)氣候因素的考量。

前瞻未來，后顧歷史，往往會有所啟發(fā)。在舞臺藝術照明需要突圍、演藝燈光專業(yè)需要拓展，燈光秀與燈光節(jié)需要創(chuàng)新，藝術燈光、光效應藝術需要大融合的時代背景下，探討促進現(xiàn)代燈光節(jié)產(chǎn)業(yè)化的命題具有了現(xiàn)實價值。具體來說，現(xiàn)代燈光節(jié)的舉辦，在帶動城市旅游經(jīng)濟，帶動城市文化建設，帶動城市夜景照明、帶動演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展、帶動照明產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及豐富市民文化生活、打造城市文化名片等方面都有直接意義。

反而觀之，戲劇舞臺燈光設計涉足現(xiàn)代燈光節(jié)，既是舞臺燈光從劇場小舞臺走入社會大天地，也是舞臺燈光設計專業(yè)對于大戲劇觀、大演藝觀的實踐和探索，這不僅不會將舞臺燈光引入歧途，只會讓舞臺燈光設計專業(yè)的疆域和發(fā)展路途更寬更坦?？偠灾梦枧_燈光豐富現(xiàn)代燈光節(jié)的價值與意義，既有拉動相關經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟價值，又有繁榮文化產(chǎn)業(yè)的文化價值，同時還有豐富大眾生活、促進社會和諧的社會價值。

[1]中國照明 網(wǎng)：http://www.l ight ingchina.com 。

[2]中國投影網(wǎng)：http://www.t y360.com。

[3]中國建筑裝飾照明網(wǎng)：http://www.l ighting-c bda.com http://news.163.com/08/1204/17/4SB844CF0001125P.html。

[4]閉幕式2011廣州國際燈光節(jié)——音樂噴泉表演（全景）http://v.y ouku.com/v_s how/id_XMzMxODU2MjE2.html。

[5]首屆廣州國際燈光節(jié)今晚開幕可欣賞燈光秀http://gd.nf daily.cn/content/2011-09/26/cont ent_30429444.htm。