陸敏

摘 要：壁畫(huà)在中國(guó)是最古老的藝術(shù)，代表著一個(gè)國(guó)家歷史時(shí)期的高度成就，隨著歷史的變遷它經(jīng)歷了從繁榮到衰落，從衰落到逐漸復(fù)興的階段。文章主要就壁畫(huà)存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，并提出了對(duì)策。

關(guān)鍵詞：壁畫(huà)；藝術(shù)價(jià)值；藝德；立法保護(hù)

壁畫(huà)藝術(shù)作為美術(shù)諸多表現(xiàn)形式的一種，是目前所能發(fā)現(xiàn)的人類最古老的藝術(shù)。壁畫(huà)是最直接跟國(guó)民經(jīng)濟(jì)、國(guó)家文明盛衰緊密結(jié)合在一起的藝術(shù)。亂世出詩(shī)人，文學(xué)家——“窮苦而后工”，但亂世不會(huì)有壁畫(huà)家。國(guó)家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，社會(huì)建筑環(huán)境大幅度改善，才有對(duì)壁畫(huà)的需求；國(guó)家動(dòng)亂不安、貧困落后，民眾生活艱苦，壁畫(huà)就失去了生存空間。中國(guó)盛唐時(shí)期壁畫(huà)興盛，宋明以后壁畫(huà)走向衰退。到了清末，中國(guó)只有佛道寺廟中還有一些少量的壁畫(huà)，只落到了一種工匠們的“營(yíng)生活計(jì)”的水平。這都與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)近百年的政局格外動(dòng)蕩混亂有關(guān)。一直到改革開(kāi)放以后，新的公眾建筑的出現(xiàn)，壁畫(huà)藝術(shù)再興起，長(zhǎng)期以來(lái)，許多人把壁畫(huà)當(dāng)作一個(gè)畫(huà)種來(lái)解釋，但現(xiàn)今的壁畫(huà)不再是一個(gè)單一的畫(huà)種。

1 壁畫(huà)面臨的一些問(wèn)題

首先，人們對(duì)壁畫(huà)藝術(shù)價(jià)值認(rèn)識(shí)的不足。在市場(chǎng)建設(shè)過(guò)程中或是藝術(shù)家與大眾審美情趣不符，都會(huì)造成壁畫(huà)的損毀與流失，使一些有價(jià)值的壁畫(huà)被摧毀。

有許多人對(duì)壁畫(huà)的認(rèn)識(shí)僅僅局限在只在墻上作畫(huà)。其實(shí)，壁畫(huà)是泛指與建筑空間相結(jié)合的視覺(jué)藝術(shù)綜合的領(lǐng)域，是一切繪畫(huà)手段都可以涉足的領(lǐng)域。可以用油畫(huà)、粉彩畫(huà)、丙烯畫(huà)、重彩畫(huà)法、濕壁畫(huà)法、浮雕、高浮雕等種種傳統(tǒng)技法的結(jié)合。還可以用噴、涂、現(xiàn)代化機(jī)械手段如金屬中的切割、焊接等等新的繪畫(huà)技法。長(zhǎng)久以來(lái)，壁畫(huà)追求的是恒久性，要與建筑固定的永遠(yuǎn)結(jié)合在一起，但現(xiàn)在社會(huì)因生活節(jié)奏變快，建筑環(huán)境功能也與時(shí)俱進(jìn)的在不斷改變，跟古代不一樣，不是寺廟的、宗教的、皇家的——要千秋萬(wàn)代傳下去；也不是墓室的，永埋在地下，寄望于永垂不朽。現(xiàn)在人們的生活觀念變了，原有的那些壁畫(huà)，可能會(huì)因建筑環(huán)境功能的改變而不時(shí)宜了，比如變成商場(chǎng)以后，就會(huì)隨時(shí)空的功能需求而產(chǎn)生新的變化，一些壁畫(huà)作品被拆除，換作一些無(wú)定期的廣告。種種的因素給壁畫(huà)帶來(lái)了不利影響，究竟是哪些原因是有使壁畫(huà)面臨著危機(jī)呢？

其次，藝術(shù)家的“藝德”。壁畫(huà)藝術(shù)的產(chǎn)生是業(yè)主與藝術(shù)家在不斷的磨合的過(guò)程中，達(dá)到共識(shí)的情況下，才產(chǎn)生的作品。是經(jīng)濟(jì)效益與藝術(shù)審美理想的結(jié)合。但在現(xiàn)代，急于物質(zhì)的商業(yè)社會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)出現(xiàn)壁畫(huà)家一味屈求，不惜降低人格，扭曲自已的心態(tài)去適應(yīng)業(yè)主低俗而頑固的要求，使得雙方變?yōu)榧兇獾慕?jīng)濟(jì)關(guān)系。在賓館、飯館墻壁上出現(xiàn)扭捏作態(tài)的美女畫(huà)面，一些怪異難解的所謂裝飾畫(huà)都體現(xiàn)了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制不健全的情況下，出現(xiàn)的一些泥石俱下、魚(yú)龍混雜的情況。

另外，藝術(shù)家還要有遠(yuǎn)見(jiàn)，不能因臨時(shí)和暫時(shí)的利益趨勢(shì)——如因建筑環(huán)境的功能改變就無(wú)端被人清除了。古今中外，很多曠世絕倫的作品由于政治的需要被毀壞了。如盛唐是壁畫(huà)高峰，出現(xiàn)了吳道子、顏立本等大師，然唐朝末年因限制宗教“滅法”而衰落。

再次，壁畫(huà)的產(chǎn)權(quán)從屬問(wèn)題。壁畫(huà)是造型藝術(shù)中的“工程”——多半都是大體量、大幅面的宏構(gòu)、巨制，是費(fèi)時(shí)、費(fèi)力的作業(yè)。

壁畫(huà)家既是畫(huà)家，操作的時(shí)候又是一個(gè)匠人。在創(chuàng)造大型壁畫(huà)的時(shí)候，壁畫(huà)家有時(shí)只是其中的一個(gè)工種而已，與油漆工人，電工等一樣。他不僅是這個(gè)藝術(shù)工程的組織者，又是工人們的“工頭”。所以，做為壁畫(huà)家要有很多辛苦和麻煩，并不是畫(huà)家都是很優(yōu)雅地拿著畫(huà)筆隨心所欲地畫(huà)畫(huà)。米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作羅浮宮天穹頂層的壁畫(huà)時(shí)，在天井架子仰著畫(huà)了四年，顏色滴到臉上、胡須上，成了花臉，四年以后畫(huà)完了，身體變得佝僂、畸形，脖子一直仰著已經(jīng)不會(huì)低頭了，以至于后來(lái)看文本、看朋友來(lái)信，都要仰著頭看。 許多人感覺(jué)壁畫(huà)家好像都是上午跟中央領(lǐng)導(dǎo)在一起，下午就會(huì)跟老農(nóng)民在一起談判，甚至有時(shí)候也跟施工人員差不了多少。但是壁畫(huà)家的價(jià)值也在這里。正如孫景波老師所說(shuō)“做為一個(gè)壁畫(huà)家，全部的快樂(lè)和價(jià)值都產(chǎn)生在令人感到很艱難的條件當(dāng)中，這是苦中作樂(lè)，沒(méi)有這樣的精神準(zhǔn)備，就作不成壁畫(huà)”。

在20世紀(jì)中國(guó)，壁畫(huà)家們的作品和勞動(dòng)，如果得不到當(dāng)代社會(huì)相關(guān)人士們理解和起碼尊重的話，其可悲的原因，就不僅僅是一些被損壞的壁畫(huà)了——那會(huì)讓我們的后代懷疑，今天的中國(guó)人可悲的文化素質(zhì)，可悲的藝術(shù)創(chuàng)作條件，以及可悲的知識(shí)法律環(huán)境了。

最后，缺少經(jīng)費(fèi)也是復(fù)興壁畫(huà)的一個(gè)難題。壁畫(huà)不同于油畫(huà)，國(guó)畫(huà)多次在過(guò)內(nèi)外舉行展覽以提高知名度。像辦壁畫(huà)展就涉及到美術(shù)場(chǎng)館地費(fèi)，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等。找贊助商出資也完全是在贊助商對(duì)壁畫(huà)事業(yè)熱愛(ài)的條件下實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于純粹做學(xué)術(shù)的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是很難的。單靠壁畫(huà)家的“拳拳子之心”是很難完成杰出的作品的。

2 復(fù)興和強(qiáng)盛壁畫(huà)藝術(shù)的路徑選擇

現(xiàn)今壁畫(huà)已延伸為公共藝術(shù)的一種，作為裝置于公共環(huán)境中供公眾欣賞的視覺(jué)藝術(shù)，積極地參與了蓬勃發(fā)展的當(dāng)代城市建設(shè)事業(yè)，成為精神文明領(lǐng)域中一支不可或缺的重要成分。新時(shí)代的壁畫(huà)在生活中的作用是其它門(mén)類品種的不可替代的。只有解決這些問(wèn)題，才能復(fù)興和強(qiáng)盛壁畫(huà)藝術(shù)，使中國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)走向世界。要解決這些問(wèn)題有以下的措施：

第一，政府撥出固定的創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)。藝術(shù)家的成功僅僅靠自己的藝術(shù)天分，創(chuàng)作激情是不夠的，還要靠政府的支持和人民群眾的理解和鼓勵(lì)，需要政府撥出固定的創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)。

第二，畫(huà)家要深入群眾。畫(huà)家們要深入人群，要喚起人們對(duì)藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，把藝術(shù)介紹給民眾，讓民眾理解藝術(shù)，提高審美意識(shí)，同時(shí)影響畫(huà)家所表達(dá)的風(fēng)格，這樣可以創(chuàng)作出不同于潮流的自已的風(fēng)格，獨(dú)樹(shù)一幟，還可以被藝術(shù)界所接受、所震驚、所欣賞，從而發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展空間。

第三，藝術(shù)家要有高尚的“藝德”。壁畫(huà)藝術(shù)作為一種繪畫(huà)形式，大概伴隨著人類歷史的產(chǎn)生就開(kāi)始產(chǎn)生了，壁畫(huà)的產(chǎn)生過(guò)程，帶上了鮮明的禁忌崇拜的味道。因?yàn)樗囆g(shù)來(lái)源于真誠(chéng)，所以，當(dāng)人們對(duì)不可知的自然力量產(chǎn)生敬畏的時(shí)候，起藝術(shù)感覺(jué)往往是充滿著驚人的真誠(chéng)的。反過(guò)來(lái)講，是因?yàn)檫@些藝術(shù)不是為了出賣，而是為了精神和安慰心靈的需要，才如此充滿真誠(chéng)，如此容易引起人們共鳴。

由此可以看出好的藝術(shù)作品，其創(chuàng)作過(guò)程越處于心靈的內(nèi)在傾向性，越容易感動(dòng)人，被人所理解，越容易成功。而不能因?yàn)橐恍├娴内厔?shì)，做金錢(qián)的奴隸，創(chuàng)造相當(dāng)媚俗的東西。保持藝術(shù)貞操對(duì)于藝術(shù)家是很重要的。

第四，要成立一個(gè)鑒定機(jī)構(gòu)。我們國(guó)家需要成立一個(gè)鑒定機(jī)構(gòu)去判別一幅作品的保護(hù)級(jí)別，因?yàn)閯?chuàng)造一幅好的壁畫(huà)不僅融入了壁畫(huà)家的心血和激情，更代表了某一時(shí)期國(guó)家的創(chuàng)造水平，所到達(dá)的高度。

第五點(diǎn)，壁畫(huà)應(yīng)有相應(yīng)的立法。壁畫(huà)大師侯一民先生呼吁：“請(qǐng)法學(xué)界的朋友們救救壁畫(huà)?！毕Ｍㄟ^(guò)相應(yīng)的立法，法律，文化部門(mén)的法規(guī)來(lái)保護(hù)一批“新的國(guó)寶”，改變壁畫(huà)的毀損和流失這種現(xiàn)狀。壁畫(huà)不僅屬于出資方，更屬于國(guó)家的文化設(shè)施，這是壁畫(huà)家沉重的嘆息。

中國(guó)是壁畫(huà)大國(guó)，文物法卻只保護(hù)百年以上的文物，現(xiàn)代壁畫(huà)作品在整修中被無(wú)通告毀壞，作者卻無(wú)能為力，這樣下去所有的壁畫(huà)都可“依法”被毀掉了。中國(guó)的文物保護(hù)還存在缺陷，像中國(guó)的苗族刺繡可能不止百年了，但是全被日本人劫走了。日本特別重視國(guó)家文化財(cái)產(chǎn)，它把國(guó)家文化財(cái)產(chǎn)分為兩部分：國(guó)寶，重要的文化財(cái)；日本的著名畫(huà)家也歸入國(guó)寶一類。而對(duì)于國(guó)寶只能保護(hù)，即使花錢(qián)買(mǎi)了也不能破壞。

我們熱切的希望在21世紀(jì)的今天，中國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)的復(fù)興和強(qiáng)盛不只是一句空話，而是在通過(guò)各方與藝術(shù)家們的共同努力后，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的壁畫(huà)藝術(shù)精品，并將之真正投入到社會(huì)建設(shè)與發(fā)展中去發(fā)揮它的獨(dú)特作用。

參考文獻(xiàn)

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