摘 要:敦煌歷文是有關(guān)會(huì)計(jì)的文書,多為寫卷,俗字盛行,是俗字研究的第一手資料,對(duì)其中俗字進(jìn)行整理具有重要意義。文章將敦煌歷文俗字類型歸納為十一類,希望對(duì)漢語(yǔ)俗字研究有所裨益。
關(guān)鍵詞:敦煌;歷文;俗字;類型
本文是教育部人文社科基金青年項(xiàng)目(課題編號(hào):13YJC740129)、河南省教育廳人文社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目(課題編號(hào):2013-ZD-108)的階段性成果。
敦煌歷文是出土于莫高窟藏經(jīng)洞有關(guān)會(huì)計(jì)的文書,多屬吐蕃統(tǒng)治時(shí)期以及歸義軍統(tǒng)治時(shí)期,可分為寺院、官衙、社邑三類,其中尤以寺院歷書數(shù)量最多,包括諸色入破歷、常住什物點(diǎn)檢歷等方面。敦煌歷文在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、宗教、中外交往等方面都具有重要的史料價(jià)值,特別是經(jīng)濟(jì)方面,更是研究唐五代時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度以及寺院經(jīng)濟(jì)寶貴的第一手?jǐn)?shù)據(jù),歷來(lái)受到中外經(jīng)濟(jì)史家的重視,成果也最為豐富。實(shí)際上,從語(yǔ)言角度看,敦煌歷文由于大多是寫卷,俗字盛行,是研究俗字類型的寶貴語(yǔ)料。
關(guān)于俗字,前賢己多有界定,如張涌泉、黃征、裘錫圭等。我們認(rèn)為,俗字是和正字相對(duì)而言的,是不合官方規(guī)范的民間寫法,俗字和正字的關(guān)系是“約定俗成”的,潘重規(guī)說(shuō):“一切文字的發(fā)生、使用、流通,都是建筑在‘約定俗成的基礎(chǔ)上?!币磺形淖之a(chǎn)生后,得到了大眾的認(rèn)可和使用,這便是約定俗成。“約定俗成”也是正字和俗字所共有的特性。也就是說(shuō),在眾多俗字當(dāng)中確定規(guī)范字形(正字),除了書寫符合造字原理(《說(shuō)文》中的“六書”)之外,該字約定俗成度的高低也是標(biāo)準(zhǔn)之一。當(dāng)然,俗字和正字的關(guān)系由于歷史的發(fā)展也可能發(fā)生轉(zhuǎn)變,某字某時(shí)期是俗字,由于歷史的發(fā)展,到后來(lái)也可能轉(zhuǎn)變?yōu)檎帧?/p>
敦煌歷文俗字盛行,類型多樣,現(xiàn)結(jié)合前人有關(guān)研究成果進(jìn)行系統(tǒng)歸納,大約有如下幾種:
(一)繁化俗字
繁化俗字是比正字筆畫增加了的俗字。我們又可以根據(jù)筆畫增加原因的不同,把繁化俗字細(xì)分為以下幾種類別:
1、增加意符俗字
增加意符俗字主要是指給一個(gè)字增加一個(gè)表意的偏旁,包括給本不需要意符的字加上意符,給本已有意符的字加上意符。如:果—菓、泥—埿、瓜—苽、園—薗、梨—□、席—蓆
2、聲符繁化俗字
聲符繁化俗字是指把聲符回改成完整的字形而產(chǎn)生的俗字。如:吃—喫、駝—駞、初—
3、增筆繁化俗字
增筆繁化俗字是指為了區(qū)別形近字或者出于書寫習(xí)慣、受其他字的影響而在字中增加了筆畫而形成的俗字。如:土—圡、妻—、轉(zhuǎn)—、看—□、席—廗
(二)簡(jiǎn)化俗字
簡(jiǎn)化俗字是比正字筆畫減少了的俗字。敦煌歷文中大批俗字是通過(guò)減省筆畫、歸并部件、改換或省略偏旁,甚至沿用“六書”新造字形等辦法使字形簡(jiǎn)便,產(chǎn)生眾多簡(jiǎn)化俗字。
1、省略意符俗字
省略意符俗字是指省略會(huì)意字或形聲字中的部分意符產(chǎn)生的俗字。比如:辟—臂、查—渣、賈—價(jià)、登—燈、由—油、觜—嘴
2、改換意符俗字
改換意符的簡(jiǎn)化俗字往往是有的意符,相互之間形既有異,意亦不同,但為了書寫的方便,俗書也常常換用。比如:等—□、曆—暦、煮—煑、鋤—筯、刺—?jiǎng)p
3、改換聲符俗字
有些形聲字的聲符形體較為復(fù)雜,既不便于據(jù)形辨讀,又不便于書寫,因而俗書往往用簡(jiǎn)單的聲符來(lái)代替,改成形體較為簡(jiǎn)單的聲符,這樣產(chǎn)生的簡(jiǎn)化俗字叫作改換聲符俗字。比如:椀—梡、嫂—□、糧—糧、膠—膠
4、簡(jiǎn)省俗字
簡(jiǎn)省俗字是由于抽減、省略或合并了字中某些部件的一至數(shù)個(gè)筆畫或者使用常用的簡(jiǎn)筆符號(hào)代替而形成的俗字。比如:佛—仏、攀—、學(xué)—斈、棗—棗、變—變
(三)、類化俗字
類化俗字是人們?cè)跁鴮懙臅r(shí)候,因受上下文、內(nèi)外等處參照字符或心理暗示等因素的影響,給本沒(méi)有偏旁的字加上偏旁,或者將偏旁變成與上下文或其他字一致,這就是文字學(xué)上所謂的類化俗字。
1、涉上(下)類化俗字
涉上(下)類化俗字是指由于受到上下文的影響而類化的俗字。比如:馬—□、棹—掉、沿—
2、受潛意識(shí)影響的類化俗字
類化現(xiàn)象的發(fā)生也可能是由于受習(xí)語(yǔ)或相關(guān)因素的影響,盡管甲字在特定的上下文里并沒(méi)有出現(xiàn),但人們?cè)趯懸易謺r(shí)卻會(huì)受到該字的類化。我們把這種類化的俗字稱之為受潛意識(shí)影響的類化俗字。比如:淘—淗、契—
(四)、音近更代俗字
音近更代俗字是由同音更代和近音更代產(chǎn)生的俗字。
1、聲符同音或近音替換俗字
通過(guò)用同音或近音聲符替換原聲符的方式產(chǎn)生的俗字。比如:娘—孃、釀—釀
2、直接借用同音字的俗字
直接借用同音或近音字形成的俗字。比如:承—丞、已—以、裙—群、淘—濤、尚—上
(五)、形近更代俗字
是指以形體相近的字替換正字產(chǎn)生的俗字。這個(gè)俗字可以是繁化,也可以是簡(jiǎn)化。它和繁化俗字和簡(jiǎn)化俗字中的俗字略有重復(fù),但不同的是它的形符或聲符的更代沒(méi)有理?yè)?jù)。比如:郡—群、綠—祿、汜—?dú)铩T—貟、
(六)、位移俗字
位移俗字指通過(guò)移正字內(nèi)的部件位置而形成的俗字。比如P.2049V《正月沙州凈土寺直歲保護(hù)手下諸色入破歷算會(huì)牒》:“及自年田收、園稅、梁課、利潤(rùn)、散施、佛食所得麥粟油蘇米面黃麻麩查(渣)豆布?xì)旨埖取痹谠搶懢碇小疤K”俗作“蘓”,在當(dāng)時(shí)“蘇”字的本來(lái)寫法為“蘇”,因此為“蘓”為“蘇”的位移俗字。又如P.3638《正月六日沙州凈土寺沙彌善勝領(lǐng)得歷》:“小伯文經(jīng)案壹。故經(jīng)案壹。無(wú)脣(肩?)經(jīng)案壹在李上座。經(jīng)案壹。曲伎壹。如意杖壹。漆香匲(奩)壹。方香印壹。團(tuán)香印壹。木香寶子壹。金油木師子壹?!薄皧Y”內(nèi)外部件位移作“匲”。
(七)、新造俗字
所謂的“新造俗字”,是完全拋開(kāi)正字,用全新的構(gòu)件創(chuàng)造的符合六書造字原理的新字。比如S.6781《丁丑年前后陽(yáng)王三欠油憑(憑)》:“(前缺)紫捌窠欺政綾兩鳥全長(zhǎng)叁拾貳尺,準(zhǔn)折欠油兩碩伍斗壹勝半。更殘欠油叁碩,用為后憑(憑)。僧政欠油人陽(yáng)王三(押)。僧政 口承男惟子(押)。都僧錄龍(辯)。”“辯”俗作“□”。
(八)、合文俗字
合文俗字是兩個(gè)或幾個(gè)獨(dú)立音義的漢字合寫為一個(gè)組合體形成的文字。合文俗字雖然形式上是一個(gè)真正的“字”,但代表著語(yǔ)言的兩個(gè)或幾個(gè)音節(jié)。比如S.7940A《某寺麥粟計(jì)會(huì)》:“判官十僧……計(jì)四十五馱以上計(jì)壹仟八百七馱五斗二升內(nèi)麥一千一百七十馱二斗二升粟六百三十三馱三斗?!睂懢碇械摹八氖濉睂懽鳌皡c五”,“三十三”寫作“卅三”,就是其例。還如P.4640V《歸義衙內(nèi)破用用紙布?xì)v》:“二十九日押衙張留子……二十三日倚衙官平緊子……”在該寫卷中“二十九”、“二十三”分別寫作“卄九”“卄三”。再比如P.2049V《正月沙州凈土寺直歲保護(hù)手下諸色入破歷算會(huì)牒》:麥壹碩,索佛婢利潤(rùn)入。麥壹碩,渾家賢德利潤(rùn)入。麥壹碩,菩提二郎利潤(rùn)入。麥壹碩肆斗,米盈德利潤(rùn)入?!薄捌刑帷彼鬃鳌啊酢?。此外還有“菩薩”俗作“”,“令狐”俗作“”。
(九)、改意符為聲符的俗字
會(huì)意字大抵是由兩個(gè)或者兩個(gè)以上的意符構(gòu)成的,俗書或改其中的一個(gè)意符為聲符,從而變會(huì)意字為形聲字,也就產(chǎn)生了一個(gè)新的俗字。比如P.3638《辛未年(公元九一一年)正月六日沙州凈土寺沙彌善勝領(lǐng)得歷》:“針線(線)柜壹口,像鼻屈銊并全在李老宿房?!痹撐闹械摹熬€”為形聲字,從纟泉聲,把表意的“戔”改成了表聲的“泉?!边€如“婦”俗作“”。據(jù)《說(shuō)文》,“婦”是“從女持帚”的會(huì)意字,俗書作“”,則成了從女負(fù)聲的形聲字。
(十)、二聲俗字
二聲俗字是指為正字另外增加一個(gè)表聲的字,組成的新型俗字。比如P.2049V《正月沙州凈土寺直歲保護(hù)手下諸色入破歷算會(huì)牒》:“總壹阡叁伯捌拾捌碩叁斗叁勝半抄:肆伯柒拾捌碩叁斗陸勝麥,叁伯玖拾碩伍斗粟,伍碩陸勝半兩抄半油,肆勝壹抄蘇,壹斗肆勝米,陸拾伍碩叁勝面,壹 拾壹碩玖斗肆勝連麩面,壹斗伍勝谷面,捌拾陸碩壹斗半勝黃麻,叁拾碩麩,壹伯壹餅查,貳伯捌碩捌斗玖勝豆?!痹摼碇小岸贰弊旨幼⒁舴岸埂弊鳌啊酢薄?/p>
(十一)、混用俗字
混用俗字是指兩個(gè)字的部首、偏旁或部件經(jīng)?;煊貌环值乃鬃帧h字的意符是表義的,但許多意符所表的“義”是相近的。這種義近的偏旁俗書往往可以換用,從而形成意符義近換用俗字。如“竹”、“艸”二部, “宀”、“穴”二部。 亦有偏旁形近換用產(chǎn)生的俗字,它們相互之間在意義上并無(wú)相通之處,但由于形體相近,俗書也往往換用。如“木”“扌”二部,“十”、“忄”二部。如P.3638《辛未年(公元九一一年)正月六日沙州凈土寺沙彌善勝領(lǐng)得歷》:“(栲栳)壹。簸箕壹?!薄拌噼帷彼鬃鳌啊?。還有“竹”、“艸”二部不分,如“等”寫作“□”?!板病薄ⅰ把ā倍坎环?,如“富”寫作“冨”,“宜”寫作“冝”,“家”俗作“”。亦有偏旁形近換用產(chǎn)生的俗字,它們相互之間在意義上并無(wú)相通之處,但由于形體相近,俗書也往往換用。如“木”“扌”二部,“十”、“忄”二部,“亻”“彳”二部,“氵”“冫”二部,“十”、“忄”二部。比如“修”寫作“”、“凈”寫作“浄”、 “楊”寫作“揚(yáng)”、“抄”寫作“杪”、“懷”寫作“櫰”、“博”寫作“”;“廣”“疒”二部不分,如“店”寫作“痁”。
三
俗字是伴隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。在漢字字體演變的整個(gè)歷史進(jìn)程中,俗字扮演了很重要的角色。俗字從整體上看,大部分是趨于簡(jiǎn)化的,符合漢字的發(fā)展趨勢(shì),現(xiàn)在我們通用的漢字中有一部分就是敦煌歷文中的俗字,比如:糧、娘、釀、麥、門、間、蟲、無(wú)、膠、萬(wàn)、斗。它們主要分兩類:一類為形聲字,如:糧、娘、釀、膠;一類為符號(hào)代替類,如:麥、門、潤(rùn)、間、無(wú)、斗、賢。
大部分的俗字都在流傳過(guò)程中消失了,比如那些給不需要意符的字增加意符產(chǎn)生的俗字,“園”俗作“薗”,“瓜”俗作“苽”。位移俗字,“蘇”俗作“蘓”, “奩”俗作“匲”,“峰”俗作“峯”?;煊盟鬃?,“店”寫作“痁”,“凈”俗作“浄”。音近更代俗字,“受”俗作“壽,”,“瓶”俗作“平”。類化俗字,“彭””字類化作的“。合文俗字,“菩提”合文成的“□”,“菩薩”合文成的“”,等等。這一批俗字通常都隨著時(shí)間的推移而消失了。
參考文獻(xiàn)
[1]張涌泉.漢語(yǔ)俗字研究(增訂本)[M]. 商務(wù)印書館出版社, 2010
[2]張涌泉.敦煌俗字研究[M].上海教育出版社, 1996
[3]黃征主編、趙紅著.敦煌寫本漢字論考[M].上海古籍出版社, 2012
[4]蔡忠霖.敦煌漢文寫卷俗字及其現(xiàn)象[M].臺(tái)灣文津出版社, 2002
[5]郝茂.論唐代敦煌寫本中的俗字[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 1996(1)
[6]季羨林主編《敦煌學(xué)大辭典》,上海:上海辭書出版社,1998年,第402頁(yè)。
[7]潘重規(guī)《敦煌卷子俗寫文字之整理與發(fā)展》,《敦煌學(xué)》, 1991年第17期。
作者簡(jiǎn)介
于正安,男,許昌學(xué)院文學(xué)院教師,主要研究古漢語(yǔ)詞匯、訓(xùn)詁。