舒圣祥

編者按：今年的高考作文，你怎么看？——和往年一樣，高考作文總是那樣吸引公眾的眼球。因為一篇作文背后，所反映出的不僅僅是一個科目的命題要求，更滲透著社會對青年學(xué)生成長的關(guān)注，乃至對教育改革的訴求。

人們關(guān)注高考作文，其實滿足的也是一種追憶和懷舊的心理。就像《那些年》《致青春》等電影大賣，集體懷舊已經(jīng)成為一種社會文化和消費現(xiàn)象。懷舊不是因為曾經(jīng)更美好，而是因為曾經(jīng)更青春。對于那些年我們所經(jīng)歷過的高考，人們唯一能回憶起來的大概也就是高考作文了?？纯唇衲甑母呖甲魑?，回想當(dāng)年的高考作文，于是成為一種高考作文情結(jié)。

有一種說法，“高考作文就是政治常識、哲學(xué)原理、道德共識、名人逸事大雜燴”。甭管這種說法本身是否公允，但現(xiàn)實大抵如此，今年亦不例外。今年的作文題，除天津卷是“×而知之”外，其余幾乎都是材料作文與命題作文。其中，全國卷的“同學(xué)關(guān)系”，讓人想到接連發(fā)生的校園命案；浙江卷的“三句話看青春”，讓人想到時髦的致青春；山東卷“為作家作品挑錯”，明顯涉及莫言獲諾獎；江西卷的“學(xué)生有三怕”，則緊扣學(xué)生生活。

除此之外，其他地方的高考作文則大多需要考生思考所謂哲理。上海卷考“更重要的事”，四川卷考“過一種平衡的生活”，北京卷考“愛迪生看手機”，新課標(biāo)卷考“經(jīng)驗與勇氣”，遼寧卷考“沙子與珍珠”，江蘇卷考“探險者與蝴蝶”，重慶卷考“大豆與豆腐”，湖北卷考“方與圓”，福建卷考“流星與樹根”，安徽卷考“為什么會這樣與為什么不能這樣”，湖南卷考“我愿意”……這些作文題與當(dāng)下的現(xiàn)實并沒有直接關(guān)系，著重考核的是學(xué)生的思辨能力。說白了，平日不習(xí)慣“故作沉思狀”，沒有讀過幾本課外書，沒有想過幾個哲理問題，是很難寫好這類作文的。

作文出題迷失于詩意，不直面反映現(xiàn)實，高考作文年年都會招致這樣的批評，今年大概也不會例外。但是筆者認(rèn)為，在一個從未開設(shè)思辨課程的國度，通過高考作文的方式引導(dǎo)學(xué)生們做些思辨訓(xùn)練，其實也挺好。“若有所悟是否就是對于思想桎梏的解脫？”“藝術(shù)品是否與其他物品一樣屬于現(xiàn)實？”“腦力勞動與體力勞動的比較有什么意義？”——據(jù)說這些是參加法國高考的考生所要面對的作文題。相比之下，他們的作文題似乎更加“脫離現(xiàn)實”，更加“流于空談”。

然而，如果在毫無現(xiàn)實羈絆的青春歲月，都不去仰望星空、思考哲理，這一生又將何時才有這樣的閑暇與機緣呢？別怕高考的考生們不會直面現(xiàn)實，不會關(guān)注社會，當(dāng)他們走入社會的那一天，就自然而然必須“關(guān)心糧食和蔬菜”。

而現(xiàn)在，且讓考生們學(xué)著思考點不著邊際的問題，帶著思考邁過高考這道青春門檻，這并沒有什么不好，即便是“故作沉思狀”。