何成文
著名教育家蘇霍姆林斯基曾說:“教育的技巧并不在于能預(yù)見課堂的所有細(xì)節(jié),而是在于根據(jù)當(dāng)時的具體情
況,巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動?!彼?,只有預(yù)設(shè)與生成共舞,方能演繹精彩課堂。
下面,根據(jù)本人多年的教學(xué)體會,淺談幾點預(yù)設(shè)與生成有機結(jié)合的案例。
一、引導(dǎo)感悟,生成知識之本
本人執(zhí)教朱自清的散文《背影》時,十分強調(diào)課堂教學(xué)活動的“動態(tài)生成”。剛開始,我對學(xué)生的學(xué)習(xí)提出要“讀出自己,讀出問題”的要求。我說:“朗讀課文,可以讀出自己熟悉的生活或場景,可以讀出和自己思想感情相通的某一個情節(jié)或人物形象,也可以讀出觸動自己心靈的一個時代或一段歷史?!绷攘葦?shù)語,卻在學(xué)生內(nèi)心掀起軒然大波,這種情感導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生強烈的興趣。一學(xué)生說:“我覺得散文中的爸爸很木訥,但對我卻充滿深深的愛。”我問:“從文中的哪個段落以及哪些句子讀到的,還能找出哪些詞語體現(xiàn)父親的這種情感?”于是,學(xué)生就根據(jù)文句加以精彩的分析,他們能自己感悟文章的情感,課堂迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)的
高潮。
二、以謬求真,利用“錯誤”資源
在教《傷仲永》這篇文章時,我問:“方仲永究竟是一個怎樣的人”?課堂上有了讓我感到意外的答案,一學(xué)生突然說:“這故事是假的!‘未嘗識書具,說明從小沒有寫過字,卻能夠突然間‘即書詩四句,并自為其名真是奇怪。況且,‘自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者,實在太荒謬了”。我繼續(xù)問:“那么作者為什么還要繼續(xù)寫下去呢?再說下文‘于舅家見之看來還真有其人??!其實,通過查閱資料,王安石的家鄉(xiāng)確有其人?!边@樣寫的目的是與后文“泯然眾人”作對比,強調(diào)“后天教育的重要性”,也表明了本文借事說理這一目的。教師課前不能預(yù)設(shè)課堂中的學(xué)生錯誤信息,但課堂上可以以謬求真,靈活利用錯誤資源,在生成中完成預(yù)設(shè)。
三、多元解讀,在對話互動中生成
以教學(xué)《盲孩子和他的影子》為例,在進(jìn)行主題探究時,我采用對話的方式去進(jìn)行。我說:“面對盲孩子、影子和螢火蟲,你想對他們說些什么”。一名學(xué)生說:“盲孩子,你太幸福了,有那么多的在人幫助你,讓你看見了光明?!绷硪幻麑W(xué)生說:“影子,你太高尚了,你樂于助人,你有一顆無私的愛心?!睂W(xué)生回答精彩紛呈,我繼續(xù)引導(dǎo)他們從不同的角度去思考。有的說:“我要熱愛生活,不管生活中遇到什么不幸,都要像盲孩子一樣永不放棄,追求光明?!边€有的學(xué)生回答:“其實,只要人人都獻(xiàn)出一點愛,世界將變成美好的人間?!庇捎诓煌睦斫庠谡n堂上得到充分展示,多種信息在交流、沖擊,學(xué)生互相啟發(fā)、互相借鑒,形成對話互動而共享的課堂。
四、比較閱讀,在思維拓展中生成
文言文《狼》的教學(xué)接近尾聲的時候,我運用多媒體展示了西方寓言故事《狼媽媽》,讓學(xué)生比較閱讀,用思辨的方法解讀了文本不同的主題。我追問道:為什么同樣的狼會給人以不同的形象呢?一石激起千層浪,學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法:“我認(rèn)為是作者寫作目的不同,文言文《狼》是為了諷刺現(xiàn)實,寓言《狼媽媽》是為了贊美人性。所以,導(dǎo)致寫作的側(cè)重點不同,文言文《狼》著重刻畫了狼的獸性——貪婪、狡猾,甚至愚蠢,而寓言《狼媽媽》著重描繪了狼人性的一面——聰明、機智,具有母愛?!薄拔艺J(rèn)為文章的作者生活的時代不相同,他們對狼的主觀感受也會有所差異,所以,他們賦予狼的情感態(tài)度也就不同?!?/p>
“新課標(biāo)”要求“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的”。所以,科學(xué)而藝術(shù)地把握語文課堂的預(yù)設(shè)與生成,通過“預(yù)設(shè)”與“生成”的互動,就能使預(yù)設(shè)與生成共舞,演繹出精彩的課堂。
(作者單位 四川省廣元市青川縣上馬小學(xué))