徐賢卿

嘉興東禪寺曾經(jīng)輝煌，藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、法云堂、修竹軒以及前殿后殿，屢修屢廢，“文革”時已難覓蹤跡，大鐘和石碑亦不知去向，僅存一棵千年銀杏、滄桑的石埠頭以及零星散落的石殘件。嘉興博物館所藏《修竹軒圖》記載的是晚清嘉興東禪寺中一景，這或多或少能夠還原古寺原有的風(fēng)貌。關(guān)于東禪寺以及修竹軒，《聞川志稿》中有記載：東禪寺，在涇西南十里許。宋元祐間建，明洪武初重修，宣德間奏請賜額，隆慶中增建法云堂于殿左，以藏經(jīng)板。寺有修竹軒，傳稱為蘇東坡留題之處。蘇軾有詩云：

清風(fēng)肅肅搖窗扉，

窗前修竹一尺圍。

紛紛蒼雪落夏簟，

冉冉綠云沾人衣。

日高山蟬抱葉響，

人靜翠羽穿林飛。

道人絕粒對寒壁，

為問鶴骨何緣肥。

東禪寺修竹軒與蘇軾的關(guān)聯(lián)也僅停留在傳聞，想必后人仰慕東坡大名以及修竹的文人氣息，多地都有了修竹軒以此紀(jì)念東坡，東禪寺修竹軒也是其中一個點而已。

此畫為蘇州畫家黃均于1847年所作，畫長139.5厘米，寬31.5厘米，落款為“東禪寺修竹軒圖。丁未七月七日，畫為利叔五兄大人屬。黃均?！秉S均（1775～1850年），字谷原，號香疇、墨華居士。以議敘官漢陽主簿，施南同知。工山水、花卉，入手即通其妙，而于山水尤盡能事。初師黃鼎，繼法婁東。畫面以近水遠(yuǎn)山布局，正中為修竹軒，院內(nèi)修竹環(huán)繞，屋中有兩高士閑談，院外枯樹懷抱，整幅畫具有很強的傳統(tǒng)文人畫氣息。中國山水畫的境界在于寫意，黃均通過寫意與寫實相結(jié)合，寫意符合山水的精髓，寫實時作者也不忘畫的主題在修竹軒。正因如此，畫與現(xiàn)實有不小的差距：東禪寺周邊本無山而畫中遠(yuǎn)處層巒疊嶂；寺三面本有小河環(huán)繞但并無開闊水域，山中松樹密布更多是作畫布局的需要。

畫的引首為張廷濟題寫，卷末有楊澥（xiè）題跋。

從畫中的題跋來看，此畫的節(jié)點在楊象濟（1825～1878年）。楊氏字利叔，因慕汲黯（西漢名臣，好直諫廷諍，武帝稱為“社稷之臣”）為人，復(fù)自號汲庵。王江涇人。少孤。年十八。補博士弟子員。學(xué)使羅文俊奇其才，拔冠其曹，補廩膳生。與陳壽熊、沈曰富、顧廣譽交游。勤于學(xué)，自謂私淑姚鼐、蔣士銓，親炙沈維鐈、姚椿。咸豐二年（1852年），赴湖北投江忠源，未遇，張亮基延入幕。尋于荊練鄉(xiāng)勇，奉檄率兵勇援廬州，與太平軍為敵。事敗，復(fù)回湖北。太平軍占領(lǐng)武昌后歸里，與里中諸文士觴詠。九年，中舉。十年，試禮部，放歸。旋至安徽，謁曾國藩，受曾氏使復(fù)赴湖北，擬抽洋稅章程。經(jīng)許準(zhǔn)，赴滬主抽洋稅事。同治四年（1865年）南歸。同年春，復(fù)赴會試，文中引《漢書》人物表及杜詩、宋元史事，考官以不合體裁斥之。八年，江蘇丁日昌招之署中，譯西人六大洲地圖。不難發(fā)現(xiàn)，在楊象濟遠(yuǎn)赴異地做幕僚之前，他既有廣博的交游，又求師于名士，這使其學(xué)識上遠(yuǎn)超同齡人。

修竹軒本因蘇軾的詩而得名，“利叔楊世好為聞溪佳士，歲集同人于文忠生日為公壽”。楊象濟在蘇軾壽辰之時，召集鄉(xiāng)人在修竹軒雅集?！拜菟轮輹浻谑?，既索余為扁（匾）而又圖以紀(jì)之”，借修葺寺廟之名義，求（匾）求畫以此紀(jì)念。21歲的楊象濟先在1846年向79歲的張廷濟求字，后于1847年向72歲的黃均求“修竹軒圖”，最后在1850年又向楊澥請題詞：“為利叔宗臺題移筑修竹軒圖即正”。年輕的楊象濟求字求畫的對象都是地方名士，而且與其年齡相差甚遠(yuǎn)，楊象濟能夠與這些人交往，亦能說明他的學(xué)識內(nèi)涵，而且在地方上有一定的號召力。也應(yīng)證了張廷濟對楊象濟的評價“聞溪佳士”，也如楊澥對其評價“年少雅抱超群情”。

關(guān)于這次雅集，在楊象濟《汲庵詩存》有《同人集東禪寺訪修竹軒故址》一詩，但此詩的寫作時間無法考證，也就無法直接確定兩個“同人雅集”是否為同一事。全詩從內(nèi)容上看修竹軒都已無存，“公才淵岳尚顛蹶，矧以孤賤蒙塵（jī）。韜精學(xué)佛有深痛，我意實究公心脾” 。大概亦是在懷念蘇公。從故址、同人、雅集、蘇公這些信息，筆者推測這首詩歌與畫上的事應(yīng)為同一內(nèi)容?？上种匈Y料有限，無法考證“同人”是哪些名士在雅集。

筆者曾去東禪寺所在地的村委，見到80多歲的村民錢品良根據(jù)回憶所畫的東禪寺平面簡圖。平面圖顯示，東禪寺原有山門、天王殿、大雄寶殿、千佛閣，一邊有西南房、鼓樓、觀音殿、西塔院，另一邊有鐘樓、方丈室僧舍、北樓。銀杏樹在山門前。大雄寶殿毀于太平天國，天王殿、方丈室、西南房1958年被拆毀，觀音閣拆毀于20世紀(jì)60年代。按當(dāng)?shù)厝怂枋?，曾有村民見過寺內(nèi)一塊關(guān)于蘇軾的碑文，以及晚清唐佩金在所撰《聞川至稿》明確提到的“寺有修竹軒”。但平面圖中并沒有修竹軒這個建筑，此建筑是早毀于太平天國之前，還是在當(dāng)?shù)厝丝谥杏辛硪粋€名字替代，現(xiàn)在也只能推測。

太平天國攻占嘉興城是在1860年，波及到新塍（chéng）一帶是1861年，郭照《劫余印存》跋：“庚申歲，賊陷郡城，余家并攜文房集具俱至新塍許氏誦芬草堂，才過數(shù)日，兵燹連災(zāi)，許屋全毀，而我物亦在劫中矣?！睎|禪寺在嘉興城往新塍的方向，與郭照所提的地方不過幾里地，加之村民口述的事實，可以確定東禪寺部分建筑毀于太平天國時期。但楊象濟雅集時（1847年），修竹軒僅存遺跡，楊象濟向張廷濟求字的緣由是“葺寺之屋書記于石”。不過在1850年向楊澥求題跋時，楊澥提到“坡翁遺跡志說盲”，可見1850年時修竹軒還只是遺存，這離1852年楊象濟外出當(dāng)幕僚僅一年有余，應(yīng)該沒有修筑好修竹軒的可能。所以修竹軒在太平天國之前已經(jīng)毀損，而后來也一直沒有修繕。 責(zé)編 瀟然