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        茶里侃“ 道” 談“ 德”

        2013-09-25 08:16:56
        茶博覽 2013年8期
        關(guān)鍵詞:圣人理想孔子

        ■ 桑 子

        (作者為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江省雜文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng))

        茶道,如今風(fēng)靡世界、特別是東南亞。我想,她一定也是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)茶文化孕育的“寧馨兒”。茶中有“道”,竊思古人對(duì)“茶道”的解讀一定包涵多多。吾平生不抽煙、少喝酒,但獨(dú)好喝茶,乃是飲茶讓人清醒、讓人悟徹,讓人通古人之幽思哉。

        近日盛夏,中國(guó)大熱,江南暑甚,為歷史罕見,我乘機(jī)再上了素有“清涼世界”之稱的莫干山,與茶友亦是文友的幾位同仁,在茂林修篁下喝茶,談天說(shuō)地、神聊漫侃、東拉西扯。于是,自然說(shuō)到當(dāng)今國(guó)家、當(dāng)今社會(huì)、當(dāng)今世道;于是,便說(shuō)古道今,從先哲到今人,特別說(shuō)到了孔子,不一而同地集中說(shuō)了“道”、論了“德”。

        孔子,這位中國(guó)有史以來(lái)的第一等圣人,之所以為兩千年來(lái)華夏子孫共同敬崇,最主要的乃是圣人的思想博大精深、顛撲不破、萬(wàn)世長(zhǎng)青。如果如君重捧匯集孔子思想精粹的《論語(yǔ)》細(xì)讀之,一定為孔子勉力倡導(dǎo)的“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”而感觸良多。“道”與“德”,可是孔圣人一生最為推崇和踐行的大事啊!

        孔圣人一生孜孜不息、苦苦追求的“道”,是他最大最高的理想和目標(biāo),世上再也沒有比“道”更重要、更至尊的東西,他對(duì)弟子曾參說(shuō):“參乎!吾道一以貫之。”又曰:“道不行,乘桴浮于海?!备嬲]:“道不同,不相為謀。”還屢稱:“朝聞道,夕死可矣!”那么,何謂“道”?《易經(jīng)》中說(shuō):“形而上曰道,形而下曰器?!币馑颊f(shuō),凡是超越自然生命和物質(zhì)生活需要的東西都屬于“道”的范疇,都可稱為“道”。如改換今日之話,可是真理、信仰、理想、主義、制度等哉。歷代的仁人志士大都追求完美的政治理想,為之不惜奮斗一生、犧牲一切,孔大圣人更是如此,為實(shí)現(xiàn)他所追求的政治理想,他為神州古國(guó)、為中華民族可謂鞠躬盡瘁、死而后已!這讓人還竊思,今天孔子學(xué)院遍布全球,當(dāng)初“打倒孔家店”實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)、荒謬絕頂了吧!

        儒家思想中的“仁”,集中體現(xiàn)在一個(gè)“德”字上??资ト艘簧┼┎恍?、誨人不倦的“德”。 何謂“德”?孔子論的“德”,是一種實(shí)踐的重要原則和準(zhǔn)則。“德”在孔子的心目中是最為看重的,是做人做事的第一要?jiǎng)?wù),他明告世人:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?!闭f(shuō)的是“不修養(yǎng)道德,不講授學(xué)問,聽到道義卻不能踐行,知道不好卻不能改正,這些是我憂慮的?!?/p>

        中國(guó),是一個(gè)最講道德的國(guó)度??鬃樱瑢?shí)是第一等賢人,第一等圣人??鬃右簧眢w力行推崇和踐行的“道”與“德”,對(duì) 21世紀(jì)之中國(guó),吾以為,也值得大講特講、大樹特樹、大究特究的!君不見,環(huán)顧吾國(guó)一個(gè)時(shí)期以來(lái)的種種奇談怪論、種種不文明現(xiàn)象,信仰的迷茫、官場(chǎng)的腐敗、精神的墮落、道德的滑波、風(fēng)物的亂相,等等,細(xì)細(xì)推究禮義廉恥信和溫良恭敬讓的喪失,細(xì)細(xì)分析精神的日益矮化、世風(fēng)的急驟日下,無(wú)不都是“道”與“德”的嚴(yán)重缺失的原因么?!道德的徹底缺失,必然出現(xiàn)“卑鄙成了卑鄙者的通行證,高貴成了高貴者的墓志銘”!

        孔子上下求索的“道”,也具有放之四海而皆準(zhǔn)、傳之萬(wàn)世皆有用的意義。于今來(lái)說(shuō),也就是治國(guó)理政舉什么旗、走什么路。近閱材料,一位現(xiàn)代哲人的一文極有深味,大意稱:百年來(lái),世界上各種主義和旗幟紛呈,結(jié)果是付出了慘重的代價(jià),實(shí)踐和驗(yàn)證的最后,大家都先后齊整地走向一個(gè)符合歷史發(fā)展規(guī)律的道上去了,唯有吾國(guó)還在大繞圈子、抱殘守缺、忘乎所以!我又想起上虞鄉(xiāng)賢、現(xiàn)代大儒家馬一浮先生,他生前有句話今天聽來(lái)也是震聾發(fā)聵、發(fā)人深思,他說(shuō):我們?yōu)槭裁匆萌思业脑闫僧?dāng)寶貝,而將自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化國(guó)粹放棄一邊呢?

        當(dāng)下中國(guó),深化改革、特別是政改,業(yè)已成為中華兒女最強(qiáng)烈的呼聲和民意。作為每一位有良知、有遠(yuǎn)見、有責(zé)任性的國(guó)人、尤是知識(shí)分子,就應(yīng)按照黨的十八大提出的弘揚(yáng)中華文化、推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神,圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”,進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)新一波全面改革,緊緊抓住當(dāng)前中國(guó)最為重要、最為緊迫的“道”與“德”,發(fā)出時(shí)代洪音,發(fā)出擲地有聲、真知灼見的吶喊!

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