文Ⅰ本刊記者 李 坤

（責(zé)任編輯/彭美玉）

櫛風(fēng)沐雨一甲子

顧 久：文史研究館是老一輩革命家源于中華民族崇文尚德的優(yōu)良傳統(tǒng)，基于安邦治國的卓識遠(yuǎn)略而創(chuàng)立的。昔有太學(xué)，尊師選賢，設(shè)三老五更之位，起養(yǎng)老敬長之義。新中國建立后，人民政府設(shè)立文史研究館，敬老崇文，禮賢敬士，聘文化老人為館員，使其老有所養(yǎng)，老有所用，老有所為，共襄建國大業(yè)。

貴州文史館成立于1953年，是具有統(tǒng)戰(zhàn)性、榮譽(yù)性和學(xué)術(shù)性的文化單位，工作宗旨是“敬老崇文，尊賢尚德”，團(tuán)結(jié)老年知識分子以倡導(dǎo)、弘揚(yáng)貴州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)我們打開60年的史冊，一群傳統(tǒng)文化的守望者、耕耘者，儒雅清風(fēng)的形象，栩栩如生出現(xiàn)在眼前。

建館60年來，省文史館組織館員開展整理、研究古籍文獻(xiàn)、書畫創(chuàng)作研究，率先創(chuàng)辦了全國文史館系統(tǒng)迄今為止唯一的省級學(xué)術(shù)刊物——《貴州文史叢刊》，開展了大量文史學(xué)術(shù)活動。此外，文史館還開辦書畫學(xué)校等，以期能培養(yǎng)、團(tuán)結(jié)更多的關(guān)心傳統(tǒng)文化的青年人，聚集了大量的人才，產(chǎn)生了積極的社會影響。省外、海外的相關(guān)組織、人士也慕名而來，互走互訪，相互切磋，充分體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響和作用。可以歸納成幾句話：凡有貴州傳統(tǒng)文化之處，總有文史館的目光和足跡；凡有貴州歷史文獻(xiàn)之處，總有文史館的心血和激情。

近10年來，省文史館聯(lián)合更多的知識分子，投入更多的精力，通過《黔南叢書》、《續(xù)黔南叢書》、《貴州民國文獻(xiàn)大系》、《地域文化通覽·貴州卷》等，全面整理并出版貴州古籍文獻(xiàn)；通過《貴州畫卷》的系列創(chuàng)作，展示我省中國畫的成果和風(fēng)物，并通過探討，提升書畫創(chuàng)作水平；整理研究貴州詩學(xué)、畫學(xué)、書學(xué)、印學(xué)等，最終創(chuàng)立“黔學(xué)”，讓貴州民族文化與精英文化交相輝映，形成貴州文化的“雙翼”。

回顧省文史館的60年，是忠誠守望民族精神家園而又步履穩(wěn)重堅毅攀登優(yōu)秀文化高峰的60年，更是館員從容淡定，淡泊明志，以史載文，以文染史，文翰染濡的60年。60年來，我們始終堅持發(fā)揮文史館的獨(dú)特優(yōu)勢，廣泛匯聚社會文化資源，發(fā)揮特長，以弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、全面建設(shè)小康社會的重要文化陣地。正所謂：冰心鶴性，繹史縭文，展現(xiàn)夜郎神貌；雪調(diào)鴻才，裁詩繡畫，敞開黔域胸襟。

深情回望600年

顧 久：今年是貴州建省600年，省文史館充分發(fā)揮在文化建設(shè)方面的職能，聯(lián)合各方力量，推出了一系列重大的文化活動。

一是舉辦《貴州畫卷·歷史人物卷》作品展。以空前的創(chuàng)作團(tuán)隊，藝術(shù)再現(xiàn)貴州歷史人物，彰顯貴州歷史璀璨群星，為紀(jì)念貴州600周年獻(xiàn)禮。省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)高度重視此次活動，親臨畫展現(xiàn)場觀展、指導(dǎo)，高度贊揚(yáng)此次活動凝聚正能量、彰顯貴州精神。廣大市民、各高校和中小學(xué)也組織前往參觀，社會反響熱烈。

二是發(fā)起“600年貴州不能忘記的人”主題文化活動。以空前的社會參與度，聯(lián)合多家單位及媒體，以多種形式宣傳為貴州做出貢獻(xiàn)人物，讓貴州人記住自己的歷史，記住600年歷史中做出重要貢獻(xiàn)的人，在對歷史的回憶中追思先賢，在對過往的緬懷中總結(jié)什么是“貴州精神”，以此彰顯貴州精神的力量，構(gòu)筑貴州精神的高地。

三是承辦“中華文化四海行——走進(jìn)貴州”活動。活動中，百余名全國傳統(tǒng)文化藝術(shù)大家和多家中央媒體到貴州，推廣中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)貴州文化發(fā)展；同時，加強(qiáng)文史館與全國文史館的廣泛交流，大力度地宣傳了貴州，取得了多重活動效果。

四是舉辦了“貴州情懷：一個人和一片土地”館員鄉(xiāng)土寫作系列作品研討活動?；顒右杂懻摓橹饕问?，選取在貴州卓有成就的作家、藝術(shù)家、人文學(xué)者，每次以一位作者及其作品為研討對象，形成多種形式的研討成果。

省文史館力圖通過各項活動的開展，探討如何認(rèn)識腳下的土地，如何構(gòu)建地方文化知識譜系，如何樹立文化自信，如何以更新的方式研究和宣傳本土文化等重大課題，并借此梳理、研討、評價近幾十年來我省作家、藝術(shù)家、人文學(xué)者對貴州地方文化的貢獻(xiàn)，激發(fā)更多人才對本土歷史文化的研究熱情，吸引更多關(guān)注目光，創(chuàng)造更多更好的作品，為構(gòu)建特色鮮明、成果豐富的“黔學(xué)”打好實(shí)踐和理論基礎(chǔ)。

顧 久：在眾多的不能忘記的貴州人中，至少有這幾個人值得我們一再回憶。一是王陽明，他被貶貴州龍場，悟“格物致知”之旨，他身上有一種“貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈”的“大丈夫”的精神。

二是李端棻，他是封建陣營里面走出來的，官至一品，是所謂既得利益集團(tuán)的核心成員，但他倡導(dǎo)變法，厲行改革。他曾這樣寫詩：“君不堪尊民不卑，千年壓制少人知。奴隸心腸成習(xí)慣，國家責(zé)任互相推?！?902年，他受聘主持貴州通世學(xué)堂講席，給學(xué)生講孟德斯鳩的“三權(quán)分立”，講個人意志的張揚(yáng)和獨(dú)立思考的那種精神的呼喚。貴州人不應(yīng)該忘記這樣一種精神，一種民主的、自由的，今天十八大都寫進(jìn)去的公正的、法治的精神。

三是華之鴻，他創(chuàng)辦了貴陽文通書局，他身上有一種善于經(jīng)營、敬重文化、生活節(jié)儉、注重道德的新的企業(yè)家精神。他們這樣一批貴州人，是我們打造貴州精神高地的思想源泉。

做一名自覺的文史館員

顧 久：2011年9月，我有幸參加了中央文史館成立60周年座談會，時任總理溫家寶有幾句很有分量的話，他說：“文化是一個民族的靈魂。國家發(fā)展、民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化和道德力量。文化對一個國家發(fā)展進(jìn)程的影響，比經(jīng)濟(jì)和政治的影響更深刻、更久遠(yuǎn)。如果說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變的是一個國家的面貌，那么文化繁榮則可以化育一個民族的風(fēng)骨?！薄爸挥挟?dāng)全世界都公認(rèn)中華文化真正繁榮起來、在世界上具有重要影響力的時候，才是我國真正強(qiáng)大的時候?！?/p>

英國在16世紀(jì)前是飽受他國欺壓的。但到了17-19世紀(jì)，它出了很多影響世界的人，如莎士比亞，牛頓、達(dá)爾文、洛克、培根、瓦特、羅素等等，他們支撐了英國成為“日不落帝國”。而貴州建省600年來，大家卻很難找到一個能影響世界的人。這樣倒過來看的話，中國的文化、貴州的文化，還沒有能夠支撐我們下一步變成大國、大省的要素，這值得我們深思。

因此我在想，如何運(yùn)用文化這個杠桿，把中國撬起來，把貴州撬起來？我們需要做一名自覺的文史館員，要問清楚三個問題：我是誰？我在何時何地？我能做什么？

古希臘人為什么會在德爾斐神殿刻上“認(rèn)識你自己”幾個字？因?yàn)檎J(rèn)識自己是很難的事。我發(fā)現(xiàn)很多神話故事都在問人是誰？人是什么？我認(rèn)為，我們是生物的人，是歷史的人，也是社會的人，我們的館員處在一個飛速發(fā)展的社會里，是一批“夕陽無限好”的同志，應(yīng)該總結(jié)自己，反思自己，傳承下一些東西來。

著名美術(shù)家陳師曾曾經(jīng)歸結(jié)文人畫的四要素，一為人品，二為學(xué)問，三為才情，四為思想。有了這四點(diǎn)，文人的畫才真正叫文人畫。我們的館員、特聘研究員，也需要具備人品、學(xué)問、才情和思想四要素。我們肩上扛著一份責(zé)任，就是建立貴州的精神高地、文化高地、道德高地。在這個高地上面，支撐起真正受人尊重的經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展的新貴州來。

顧 久：我最近讀了幾本三聯(lián)書社出版的歷史田野叢書，有這樣一批博士生，他們通過深入田野調(diào)查研究著書立說，如陳賢波的《土司政治與族群的歷史》、張應(yīng)強(qiáng)的《木材之流動：清代清水江下游地區(qū)的市場、權(quán)力與社會》、溫春來的《從異域到舊疆——宋至清貴州西北部地區(qū)的制度開發(fā)與認(rèn)同》等田野叢書，這些書寫得很好，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

在我看來，貴州的文史研究還有待深入，文化特質(zhì)有待提煉，文化老人的成果還有待于搶救。比如，黔西南希望我們一起來開展南明歷史文化的研究，我們需要深入下去；黔東南的蚩尤歷史文化研究基地，我們掛了牌子，也要進(jìn)一步做實(shí)；直接關(guān)系到我們腳下這片土地的“水東文化”也待進(jìn)一步挖掘。我們還有很多事情要做，特別是當(dāng)我們意識到自己是一個生物的人，一個歷史的人，一個社會的人的時候，我們有責(zé)任來完成這一代人應(yīng)該完成的那些歷史使命。