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《官員的道德》

摘錄：從社會成員的分層及其作用來看，官是社會道德活動的主體；從道德的層次來看，官德是社會的主體性道德。只有把官德建設(shè)作為道德建設(shè)的主體性工程，才能從根本上實現(xiàn)從上至下的平等的道德規(guī)約。

“官”是社會舞臺上的“主角”，官德水平直接影響整個社會的道德境況。該書認(rèn)為，“為民”是官員基本道德要求。檢驗是否真正“為民”的標(biāo)準(zhǔn)有四個：公正、勤政、廉潔、修己?！肮本褪且獢[正社會公共利益與官員個人利益的關(guān)系，公平對待每一位老百姓的利益；“勤政”就是要為民辦實事；“廉潔”就是不要貪腐；“修己”就是要在道德上成為老百姓的楷模。當(dāng)前中共中央政治局開展的黨的群眾路線教育實踐活動，提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求，集中整治形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”問題，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，其實就是加強官德修養(yǎng)建設(shè)。作為一名官員，必須要有高尚的人品、官德。唯有官員“其身正”，才有干部群眾“不令則從”，整個社會才能風(fēng)清氣正。

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再讀《改造我們的學(xué)習(xí)》

文Ⅰ修耀華

《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東同志于1941年5月19日在延安高級干部會議上所作的報告，這份報告與《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》等一起，成為整風(fēng)運動的指導(dǎo)文獻(xiàn)。在今年6月18日中央召開的黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上，習(xí)近平同志強調(diào)要“以整風(fēng)的精神開展批評和自我批評”。再讀《改造我們的學(xué)習(xí)》，深刻領(lǐng)會整風(fēng)精神，對推動當(dāng)前各項工作的開展具有重要的意義。

報告指出了當(dāng)時黨內(nèi)學(xué)習(xí)所存在的主要問題，即“三個不注重”：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些問題的存在影響了黨的作風(fēng)。

報告明確了學(xué)習(xí)的基本態(tài)度即實事求是，并對此做了論述。實事求是不僅是中國共產(chǎn)黨開展學(xué)習(xí)的基本態(tài)度，更是黨的思想路線的集中體現(xiàn)。

報告指明了學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，即要研究的三類問題：研究周圍環(huán)境，研究中國近現(xiàn)代歷史，研究中國革命實際問題。毛澤東同志強調(diào)必須通過調(diào)查的方式研究這三類問題，提出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。

報告以清晰的思路為全黨改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度指明了方向，也是指引我們加強學(xué)習(xí)、改造學(xué)習(xí)的指南。作為一名高校黨務(wù)工作者，我們要始終牢記毛澤東同志的教誨，以實事求是為根本原則，以調(diào)查研究為基本方法，認(rèn)真開展三方面的研究。

認(rèn)真研究周圍環(huán)境。按照毛澤東同志所說的，“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！睂κ狼?、國情、黨情、省情和校情教育常抓不懈，注重把握各種環(huán)境的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢。

認(rèn)真研究中國近現(xiàn)代歷史。通過中國近現(xiàn)代史的研究，梳理出中國社會發(fā)展的歷史脈絡(luò)，尤其是引導(dǎo)廣大師生對中國特色社會主義道路必然性的正確認(rèn)識。

認(rèn)真研究現(xiàn)實問題。始終面向現(xiàn)實問題，不懈探索馬克思主義基本原理同具體實踐相結(jié)合的方式，更好地服務(wù)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)發(fā)展和科學(xué)創(chuàng)新。

始終做好這三方面的研究，將有助于推動高校教育水平的不斷提升。

（作者系貴州財經(jīng)大學(xué)黨委書記）

《之江新語》選讀

領(lǐng)導(dǎo)干部要放下“架子”做好“樣子”

群眾看一名干部是否稱職，其中一個重要方面是看其“官樣子”做得好不好，有沒有“官架子”?，F(xiàn)在確實有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中的形象不是很好，“官樣子”不怎么的，“官架子”倒不小。

“樣子”與“架子”，表面上看有點相似，內(nèi)在的含義則有天壤之別?！皹幼印笔呛玫男蜗螅侨罕姎g迎的形象，不是外表，而是指干部的德才和實績?！凹茏印眲t是徒有其表，而且是群眾不歡迎的形象。群眾心中“官樣子”好的干部，就是那些政治堅定、能力突出、作風(fēng)過硬、善于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的干部。這在牛玉儒、鄭培民、鄭九萬等一大批黨和人民的優(yōu)秀干部身上得到了生動的詮釋。但是也有少數(shù)干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，滋生了“當(dāng)官做老爺”的封建習(xí)氣，像模像樣地端起了“官架子”，獨斷專行，脾氣越來越壞，生活要求越來越高，與下屬和群眾越來越遠(yuǎn)。我們要始終牢記，心系群眾魚得水，背離群眾樹斷根。事實充分證明，領(lǐng)導(dǎo)干部做好“樣子”，其同群眾的關(guān)系就密切，工作起來就會得心應(yīng)手；“官架子”大，其同群眾的關(guān)系就疏遠(yuǎn)，工作起來就會舉步維艱。

各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做胡錦濤總書記所倡導(dǎo)的八個方面良好風(fēng)氣的模范實踐者和積極推動者，切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)，密切黨群、干群關(guān)系，盡心盡力為群眾辦實事、辦好事，放下“架子”親民愛民，做出好“樣子”率先垂范。

經(jīng)典

現(xiàn)代語錄

我們的國家一要勤，二要儉，不要懶，不要豪華。懶則衰，就不好。（毛澤東：《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會擴(kuò)大的第六次全體會議上的結(jié)論》）

官氣是一種低級趣味，擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人，這是最低級的趣味，這不是高尚的共產(chǎn)主義精神。以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)，則是一種高級趣味，是高尚的共產(chǎn)主義精神。（毛澤東：《干部要以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)》）

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《群眾工作》

作 者：本書編寫組

出 版：中共黨史出版社

《毛澤東成功之道》

作 者：孫寶義 劉春增 鄒桂蘭 編著

出 版：人民出版社

《中國通史簡本》

作 者：蔡美彪

出 版：人民出版社

《正名：中國人的邏輯》

作 者：翟玉忠

出 版：中央編譯出版社

鑒賞

《露氣》（設(shè)色紙本）

潘天壽（1897－1971），原名天授，字大頤，號阿壽，浙江寧海人。擅畫花鳥、山水，兼善指畫，亦能書法、詩詞、篆刻。其寫意花鳥布局奇險，用筆勁挺洗練，境界雄奇壯闊。

此畫作于1958年，構(gòu)思新異，布局有出奇制勝之美。畫面左上方以題識形成一長方形結(jié)構(gòu)并鈐以印章，使全局有起承轉(zhuǎn)合的韻致。該畫并未渲染露氣，而用酣暢淋漓的筆墨點出了清露彌漫的氣氛。