文/本刊記者 粟道中 攝影/本刊記者 龍春雨(部分圖片由受訪學校提供)

從廣安市出發(fā)，歷經1.5小時車程，到了這個距離廣安市區(qū)最遠之一的鄉(xiāng)村校園——武勝縣禮安初級中學，學校位于嘉陵之濱、太極湖畔，四川省廣安市武勝縣禮安鎮(zhèn)天橋村。

這里，到處彌漫著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，寧靜而幽香，沒有半分城市的喧囂塵煙。一進校園，一路的疲憊仿佛瞬間被洗滌得一干二凈。

寧靜幽美的禮安初中校園

粗壯的梧桐樹是禮安美麗一景

墨風書香的文化墻

環(huán)境之美：“清雅秀麗”鄉(xiāng)土情

禮安初級中學是在一所破廟的基礎上建立起來的，如今，這里是附近鄉(xiāng)里遠近聞名的一處美景。占地面積僅二十余畝的校園，綠樹成蔭，清雅秀麗。

一顆高大粗壯的梧桐樹依偎著略顯陳舊但充滿生機教學樓，默默地注視禮安學子的喜怒哀樂，陪伴著他們茁壯成長。這棵差點被砍掉的梧桐樹，是禮安初中建校時所栽種，至今已六十余年。如今，它更是學校精神的象征，以它命名的“梧桐樹文學社”里，孩子們激情昂揚，書寫著自己兒時的歡愉。退休老教師的手中，有以它的葉子做成的紀念冊，留下了一串難以忘懷的歲月痕跡。

運動場側面，有一排的老式川東民房，猶如退休的老教師，雖然歲月帶走它的“青春”，但依舊“精神抖擻”，校長張亞菲說：“這是學校歷史的見證者。”它與旁邊樹林中的露天書香園、種植園交相輝映，自然而和諧。

露天書香園是禮安初中獨有的一處美景，在蔥郁的樹林中，有一方一圓兩個小亭子，簡單而意蘊豐腴，有“無規(guī)矩，不成方圓”的哲學思想，也有人與自然的和諧之美。“孩子們當于毫無羈絆中感悟文化之美”，這是學校創(chuàng)建書香園的初衷。

整個校園，處處彌漫著清新淡雅的墨風書香，刊有成語、典故、先賢故事的校園文化墻向學生講述著歷史的點點滴滴；掛有飽含儒家文化的書法經典的樓道走廊與存有師生優(yōu)秀作品的書法習作室，充分展示著名家大家的風華神韻與學生的個人魅力。

文化之美：“知書達禮”意蘊深

“這一切還不是學校最美的”，張亞菲說，“內涵美才是真的美”。他認為，真正的美麗校園應該體現在學校對教育本真的追求上。與校園環(huán)境相得益彰的人文環(huán)境，讓學生們零距離接觸的文化精華滋養(yǎng)著每一個學子，潤物無聲地帶給他們真、善、美的享受與啟迪，這正是禮安初中所追求的。

張亞菲說，課改要求的目標其實就是“美麗”，美麗的校園應是順應師生生命發(fā)展規(guī)律的，人與自然、人與人和諧的校園，也應該是整個美麗中國建設的一個局部。

一直以來，學校結合“知書達禮、以禮育人”的辦學理念，在教育教學過程中始終貫穿“禮”“安”“信”“義”，施“素質教育”，立“成人成才”之道。

禮安人以“知書達禮”為頂層設計的核心，創(chuàng)設了“博文課程”“明理課堂”“達禮德育”三支柱育人模式。

禮安初中獨有的“方圓”露天書香園

“博文課程”——將“讀書”和“書法”納入課程，走進課堂，通過讀書、書法讓學生知書、博文，初明事理。

“明理課堂”——通過對學生理性、理想的教育、點撥，讓學生思想上達到深明大義，達到“明理”的育人目標。

“達禮德育”——思想上明理了，就得注重規(guī)范學生的言行，抓養(yǎng)成教育。禮言：師生提倡禮貌用語，拒絕骯話；禮行：對學生通過禮儀專門訓練班，結合“七彩德育”要求開展禮儀活動。

“禮”教育使學校師生風貌有了極大的改變，學生文明禮貌、樂于助人、行為規(guī)范，受到周邊村民的一致稱贊。

張亞菲說，有一件小事，可見“禮”教育的成效。學校閱覽室是常態(tài)開放的，沒有老師監(jiān)守，學生可以隨時自由的去看書。剛開放時，有人提出質疑：“學生會不會私自把書拿走？”張亞菲當時反對說：“首先我們要相信學生，退一萬步說，即使有人拿走，也許是因為喜歡，但讓學生讀書的目的也達到了?！比欢钯|疑的人意外的是，自從閱覽室開放以來，從沒有出現過有人把書拿走的現象。

教學之美：“丈二和尚”會念經

校長張亞菲給我們講述了一個丈二和尚的故事。

傳說在一個古老的蘇州西園寺，風景優(yōu)美，特別有座迷宮式的“八卦”羅漢堂，令人稱奇。據說，這座羅漢堂是當時一個身材高大的和尚建造的，人們都不知道他的法號，便根據他的身材特點叫他“丈二和尚”。在剛施工建堂的時候，他居然把圖紙給弄丟了，但他仍胸有成竹地像個工頭一樣，領著工人們干活。一座“八卦”式的建筑，左拐、右扭、東彎、西曲，把工人們弄得暈頭轉向，卻搞不清他是怎么想的。因此，工人們都說，摸不著“丈二和尚”的頭腦。就這樣人們稀里糊涂地跟在“丈二和尚”后面干，也不知干了多少個日子，一座造型優(yōu)美、布局合理、玲瓏剔透的八卦羅漢堂展現在眾人的面前。人們這才嘖嘖稱贊，沒有一個不佩服“丈二和尚”本領高強。

禮安初級中學是一所典型的農村學校，各種基礎較差?！敖處煂φn堂教學模式觀念淡薄，認知缺失，在新課改紛繁的理論要求下，不知所措，不識所從?！睆垇喎埔庾R到，“要么誓將傳統(tǒng)進行到底，要么盲目跟風，這都是缺乏理性的表現。進行科學的、合理的、辯證的、切合實際的課堂模式實踐非常必要。

他認為，應該向“丈二和尚”學習，有所為、有所不為。通過多年的探索與實踐，禮安人認為在農村初級中學實施的“理性五字”（引、學、教、練、拓）的課堂教學模式，既符合新課改要求，更是一種行之有效的課堂教學模式。

引：激趣、質疑引入，興趣是最好的老師，質疑是學生自主學習的源力動；學：通過自學初步了解文本內容，培養(yǎng)學生自學習慣和能力；教：講授、啟發(fā)、引導，共建知識；練：鞏固基本知識，反饋掌握情況，發(fā)展學生能力；拓：理論聯系實際，學以致用。

“理性五字”課堂教學模式，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

“理性五字”課堂教學模式，要求教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發(fā)展；要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。

“理性五字”課堂教學模式，要求教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，創(chuàng)設能引導學生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學生都能得到充分的發(fā)展。

張亞菲說，“理性五字”課堂教學模式，體現了課程標準的指導作用，體現了學生的主體地位，體現了教師的主導地位，符合新課程的評價要求?！拔遄帧蹦Ｊ讲]有淡化學生基礎知識的掌握，卻注重了學生基本技能的形成，還培養(yǎng)了學生綜合應用知識的能力及學生的思維能力，更注重了學生情感態(tài)度的發(fā)展、學生意志品質的發(fā)展。讓學生后期的學習、將來的工作和生活打下了堅實的基礎。

在一點上，禮安這個“丈二和尚”抓住了美麗校園的“魂”，本著開拓創(chuàng)新的精神和求真務實的作風，創(chuàng)出了一個鄉(xiāng)村學校的奇跡。

英國作家布萊克曾說：“把無限放在你的掌心，永恒在一剎那收藏?！倍Y安初中正是通過這些，給我們展示鄉(xiāng)村校園之美，為美麗中國建設增加了奪目的亮點！