本刊評論員

本刊連載三年的《江松勞動哲學專欄》結束了，它較為系統(tǒng)地表達了一個哲學工作者對勞動問題、勞資關系問題的思考。連載以來，引起學界、勞工界以及社會各界的較大關注。

我們希望這個專欄不是哲學與勞動者相結合這一重要事業(yè)的結束，而毋寧只是一個開端。按理說，馬克思主義哲學在各家哲學中是最為重視勞動問題的，是一種為了勞動者、依靠勞動者、屬于勞動者的哲學，然而，令人驚奇和遺憾的是，我國哲學界卻對改革開放以來勞資關系和勞動者真實處境的變化，整體上表現(xiàn)出一種令人不解的淡定和沉默。我們不便對此原因妄加猜測，但需要指出，這是不負責任的，不僅有負于哲學解釋世界的使命，更有負于哲學改造世界的使命。

首先，勞動問題、勞資關系問題是一個綜合性的問題，涉及經(jīng)濟、政治、社會、文化諸多領域，各門社會科學對這個問題的研究是不夠的，哲學必須在總結各門社會科學研究成果的基礎上，提出自己的綜合性解釋。

其次，勞動者的地位問題、勞資矛盾和沖突的解決問題，直接關系到我國社會結構的轉型和新型經(jīng)濟政治制度的建立。對這個問題必須有一個頂層設計和長遠考慮。對此，哲學既有自己的優(yōu)勢，也責無旁貸。

第三，占全國人口和就業(yè)人群大多數(shù)的勞動者，理應在思想文化界有自己的代言人，這樣才有助于他們與其他社會階層（如國家與社會管理者階層、資產(chǎn)所有者和企業(yè)管理者階層）進行平等的經(jīng)濟政治博弈。反之，勞動者的失語必將進一步加劇其經(jīng)濟政治地位的滑落。

因此，本刊再一次呼吁，請更多哲學學者將目光和精力轉移到勞動和勞資關系領域中來，為勞動者維護自己合理權益的行動提供更多的思想理論資源。

這不僅是哲學的使群體利益，也就是維命所在，也是哲學的前 護我們每一個人自途所在；不僅是哲學工 己，也就是維護我們作者的責任所在，也是 這個社會的整體利益哲學工作者的利益所在 和我們這個民族的——說到底，維護弱勢 未來！