本刊評論員
本刊連載三年的《江松勞動哲學專欄》結束了,它較為系統(tǒng)地表達了一個哲學工作者對勞動問題、勞資關系問題的思考。連載以來,引起學界、勞工界以及社會各界的較大關注。
我們希望這個專欄不是哲學與勞動者相結合這一重要事業(yè)的結束,而毋寧只是一個開端。按理說,馬克思主義哲學在各家哲學中是最為重視勞動問題的,是一種為了勞動者、依靠勞動者、屬于勞動者的哲學,然而,令人驚奇和遺憾的是,我國哲學界卻對改革開放以來勞資關系和勞動者真實處境的變化,整體上表現出一種令人不解的淡定和沉默。我們不便對此原因妄加猜測,但需要指出,這是不負責任的,不僅有負于哲學解釋世界的使命,更有負于哲學改造世界的使命。
首先,勞動問題、勞資關系問題是一個綜合性的問題,涉及經濟、政治、社會、文化諸多領域,各門社會科學對這個問題的研究是不夠的,哲學必須在總結各門社會科學研究成果的基礎上,提出自己的綜合性解釋。
其次,勞動者的地位問題、勞資矛盾和沖突的解決問題,直接關系到我國社會結構的轉型和新型經濟政治制度的建立。對這個問題必須有一個頂層設計和長遠考慮。對此,哲學既有自己的優(yōu)勢,也責無旁貸。
第三,占全國人口和就業(yè)人群大多數的勞動者,理應在思想文化界有自己的代言人,這樣才有助于他們與其他社會階層(如國家與社會管理者階層、資產所有者和企業(yè)管理者階層)進行平等的經濟政治博弈。反之,勞動者的失語必將進一步加劇其經濟政治地位的滑落。
因此,本刊再一次呼吁,請更多哲學學者將目光和精力轉移到勞動和勞資關系領域中來,為勞動者維護自己合理權益的行動提供更多的思想理論資源。
這不僅是哲學的使群體利益,也就是維命所在,也是哲學的前 護我們每一個人自途所在;不僅是哲學工 己,也就是維護我們作者的責任所在,也是 這個社會的整體利益哲學工作者的利益所在 和我們這個民族的——說到底,維護弱勢 未來!