戴斌

摘 要：涂鴉藝術(shù)是現(xiàn)代繪畫的一個(gè)重要分支，是一種偏向民眾的通俗化藝術(shù)，但由于各種原因，它長(zhǎng)期被忽視，被邊緣化。從涂鴉藝術(shù)的產(chǎn)生背景、藝術(shù)特征等方面論述和說明涂鴉藝術(shù)的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代繪畫；涂鴉；藝術(shù)；特征

中圖分類號(hào)：J234 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）20-0166-02

一、涂鴉產(chǎn)生的社會(huì)背景

涂鴉文化是一種表現(xiàn)方式，是一種對(duì)生活，對(duì)人生的看法和觀點(diǎn)的一種反映，更是對(duì)身邊不平事的控訴，是一個(gè)心靈的窗口。這種文化，經(jīng)過我們這些可以體會(huì)到個(gè)中韻味的人修飾，更演變成為一種藝術(shù)。這種藝術(shù)的根本是意識(shí)反映事實(shí)，只要事件存在這種事實(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心中的意念，這樣你的一切就會(huì)從你創(chuàng)作涂鴉里表現(xiàn)出來，成為一件藝術(shù)品。一樣可以反映人類想法的東西的出現(xiàn)，也就是一件最適合人類的藝術(shù)品。在字典里的解釋是：在公共墻壁上涂寫的圖畫或文字，通常含幽默、猥褻或政治內(nèi)容。涂鴉，在不同的地方有不同的內(nèi)容。如在美國(guó)就是政治內(nèi)容，而歐洲就是整幅圖畫，在日本通常是一些文字，但現(xiàn)在，也沒有很清楚的界線。因?yàn)橥盔f文化是人類的文化，既然人類文化四通八達(dá)，涂鴉文化也就是世界性的。經(jīng)過二十幾年的演變，graffiti已被視為反叛表演藝術(shù)。

涂鴉產(chǎn)生的背景容我們從兩個(gè)方面來解釋：一是紐約，一是20世紀(jì)70年代西方美術(shù)的局面。紐約實(shí)在太值得拿來談了，這是一個(gè)非常特殊的城市，巨大，熱鬧，百態(tài)叢生，包羅萬(wàn)象。那里有世界最豪華的公寓，住著來自異域的王子公主，又有最骯臟的角落，縻聚著無家可歸的醉鬼窮漢。貧富如此懸殊，然而紐約都給他們生存的權(quán)利，在法律、機(jī)會(huì)前人人平等。在紐約人們可以看到這樣的一幕：路上正并肩走著兩位警官，筆挺的制服，錚亮的靴子，四顧躊躇，八面威風(fēng)，一個(gè)滿頭扎撒著小辮子的黑人乞丐，通體襤褸，一身臭氣，迎著他們過去了，既不知避路，更不肯繞道，瞪著眼直沖兩位警官照直走路，兩警官只能側(cè)身給他讓道兒——他又沒有犯法，他們只好對(duì)著他望。這就是紐約了。

二、涂鴉繪畫產(chǎn)生的藝術(shù)背景

在20世紀(jì)的上半葉，美國(guó)在藝術(shù)上根本不能和歐洲比肩，甚至到了30年代，法國(guó)總統(tǒng)有一次寫信給美國(guó)總統(tǒng)，邀請(qǐng)美國(guó)藝術(shù)家去參加法國(guó)秋季沙龍展覽，胡佛總統(tǒng)竟回絕了，理由是：美國(guó)沒有藝術(shù)家。一直以來，美國(guó)在美術(shù)上幾乎是歐洲的跟屁蟲，18世紀(jì)、19世紀(jì)當(dāng)然不必說，就是到了20世紀(jì)，在前50年中，美國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)幾乎全是從歐洲學(xué)來的，因此歐洲從來瞧不上美國(guó)。當(dāng)20世紀(jì)40年代歐洲藝術(shù)家因?yàn)槎?zhàn)避難紐約時(shí)，他們身在美國(guó)，受著美國(guó)的庇護(hù)，照樣讓眼睛長(zhǎng)在頭頂上，對(duì)美國(guó)本地藝術(shù)家不瞅不睬。他們?cè)诩~約聚會(huì)也好，辦展覽也好，美國(guó)自己的畫家只配站在窗子外面看。連美國(guó)人自己也瞧不上自己呢。在20世紀(jì)40年代，美國(guó)當(dāng)代畫家的畫在自己國(guó)土上沒有人肯收藏。當(dāng)時(shí)如果有誰(shuí)肯出200美元買下一幅美國(guó)當(dāng)代畫家的油畫，叫畫廊主跪下都肯。但是，誰(shuí)能料得到，從20世紀(jì)50年代開始，藝術(shù)的風(fēng)向開始轉(zhuǎn)變，美國(guó)漸漸露頭冒尖，而且竟然把歐洲人擠下藝術(shù)的寶座。美國(guó)能這么做并不偶然，因?yàn)闅W洲被兩次世界大戰(zhàn)削弱，美國(guó)卻借助戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)了財(cái)，導(dǎo)致戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)繁榮。從來，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)通常會(huì)導(dǎo)致文化強(qiáng)勢(shì)，因?yàn)閲?guó)際政治和世俗人生是一個(gè)腔調(diào)——?jiǎng)堇巳硕汲?cái)大氣粗的看，有錢的國(guó)家（跟有錢人一樣）一舉一動(dòng)，一顰一笑，都受人注意，被視為當(dāng)然，人都樂意模仿。

可是美國(guó)在美術(shù)上的強(qiáng)勢(shì)如何形成呢？她如何比得上積累深厚、歷史悠久的歐洲美術(shù)呢？說難，是難；說容易，卻也容易，那就是換一條路走。這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)不能取勝，那就開辟一個(gè)新的戰(zhàn)場(chǎng)。美國(guó)在藝術(shù)上的優(yōu)勢(shì)就是開辟新戰(zhàn)場(chǎng)之后的結(jié)果，這個(gè)新戰(zhàn)場(chǎng)是：讓藝術(shù)不美，讓藝術(shù)下賤，讓藝術(shù)去等同生活。

這是個(gè)新天地，海闊天寬，正可供人馳騁縱橫。從20世紀(jì)60年代開始，美國(guó)藝術(shù)家?guī)缀跏菑倪@個(gè)出口決堤而下，恣肆汪洋地朝四面八方流淌開去。不消20年功夫（從20世紀(jì)50年代末-1958年波普藝術(shù)展開始，到70年代末），美國(guó)藝術(shù)家在十多年時(shí)間中，把藝術(shù)生活化這個(gè)領(lǐng)域的方方面面都摸到了。他們從把湯罐頭、明星照、卡通畫、漢堡包放進(jìn)美術(shù)的波普藝術(shù)開始，直到進(jìn)入沙漠地帶挖巨大的土坑，在湖面上建立堤壩，乃至包括藝術(shù)家的吃飯睡覺全拿進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域。到這個(gè)地步，藝術(shù)等于生活的探索不僅把藝術(shù)的界線全打破了，而且“什么都行”已經(jīng)完全進(jìn)入了藝術(shù)的主流價(jià)值。只不過一二十年的功夫，藝術(shù)已經(jīng)被玩得面目全非，別說是最通俗最低級(jí)的東西進(jìn)入藝術(shù)，就是最最不可思議的形態(tài)也都進(jìn)入了藝術(shù)，比如藝術(shù)家甚早能把自己的排泄物包裝出售……到了這一步，街頭涂鴉進(jìn)入藝術(shù)，或者說，進(jìn)入批評(píng)家和市場(chǎng)的視線就變得毫不為過了。想想看，那時(shí)節(jié)，連土堆、垃圾都堂而皇之地放進(jìn)畫廊去展覽，而涂鴉，涂鴉可是有顏色、有線條、有精美絕倫的圖案，那實(shí)在比土堆、垃圾好看得遠(yuǎn)了，而且反而更接近美術(shù)呢。

三、涂鴉繪畫的藝術(shù)特征

取中涂鴉當(dāng)然不是因?yàn)樗€算得好看（相對(duì)于垃圾、土堆），“好看”這個(gè)價(jià)值如今在美術(shù)中已經(jīng)被打入十八層地獄，涂鴉的登場(chǎng)靠的是三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一是它百無禁忌；二是它元?dú)獬渑妫蝗撬梢员皇詹兀ㄈ绻嬙诋嫴忌希?/p>

涂鴉的元?dú)庾阍谟谀切┩盔f手們有一種本能的生命熱情，他們都是半大小子，渾身是精力能量。更重要的，這些半大小子們生長(zhǎng)在紐約，根本是活在城市芯子里的“動(dòng)物”，他們吸吮著這個(gè)城市，同時(shí)也吐哺著這個(gè)城市。當(dāng)紐約擁擠嘈雜被不少雅致悠閑的上流人深深厭惡，并用移居鄉(xiāng)間一法來否定它時(shí)，這些街頭生長(zhǎng)的頑童們卻把紐約愛到了骨子里，因?yàn)樗貏e能藏污納垢，讓他們?nèi)玺~得水。因此他們一方面把涂鴉當(dāng)成是自我表現(xiàn)的一種渠道，另一方面，他們自覺有裝飾這個(gè)城市的必要。他們興致勃勃地要把紐約打扮得花里胡哨，熱熱鬧鬧。因此涂鴉是非常熱情的，它完完全全地從城市的土壤中生長(zhǎng)，根須伸進(jìn)了城市每一個(gè)骯臟的角落，甚至越是骯臟，越是富有營(yíng)養(yǎng)。它就置身于城市這個(gè)大空間中，它和城市完全一體，它就是城市的皮膚上生長(zhǎng)出的斑痕，它構(gòu)成了城市的面目之一。

涂鴉是紐約這片污泥中開出的蓮花。當(dāng)紐約曼哈頓上城一個(gè)接一個(gè)建起冠冕堂皇的美術(shù)館，組織著這個(gè)那個(gè)正經(jīng)體面的活動(dòng)時(shí)，在曼哈頓下城的貧民窟中卻也照樣生機(jī)勃勃地生長(zhǎng)著它自己的美術(shù)，他們大膽的涂鴉根本成為紐約的一件花襯衫：做工粗糙，而且骯臟，但并不妨礙它花紋極其飽滿有華彩，奪人眼目。這就惹得人開始注意，畫廊就開始接納它們，鼓勵(lì)收藏家收藏，涂鴉就這樣從街頭混混的玩意兒，登堂入室了。

整個(gè)情形就是這樣：涂鴉正是在紐約這樣一個(gè)特殊的城市里，在西方藝術(shù)發(fā)展到20世紀(jì)后半葉這樣一個(gè)歷史的邏輯上，順理成章地進(jìn)入了西方藝術(shù)的主流軌道，構(gòu)成西方現(xiàn)代美術(shù)史上的一個(gè)章節(jié)。

涂鴉有這樣幾種風(fēng)格特點(diǎn)。

1.TAG：TAG在英文中，原意是“標(biāo)簽”，在這里指涂鴉者直接涂寫自己姓名的方式，主要是單線條寫就的字母。當(dāng)然，在這樣初始的簽名方式中，也有競(jìng)爭(zhēng)，因此也發(fā)展出各種花樣的簽名。但變化還是比較有限的。

2.THROW—UP（甩涂）不再是單線條的字母，而是指一種雙線勾勒的字母寫法，就是我們中文所說的“空心字”，英文中也被叫作泡泡字體（BUBBLE LETTER）。這種空心字寫下來遠(yuǎn)比TAG的方式占面積，這個(gè)手法是涂鴉“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”到地鐵系統(tǒng)后開始的。因?yàn)橥盔f一直受到警察的追捕，尤其在地鐵站。凡在地鐵涂鴉，涂鴉手得防著警察，他們簡(jiǎn)直像打游擊一樣，悄悄潛入黑暗，“打一槍換一個(gè)地方”，一聽到風(fēng)吹草動(dòng)，就迅速逃逸。因而他們需要在短時(shí)間內(nèi)完成覆蓋墻面或地鐵車身的任務(wù)，用THROW-UP的方式涂寫，可以迅速地占據(jù)更多更大的面積。于是這樣地空心字就發(fā)展起來。開始只為要快，占面積，似乎不考慮或較少考慮美觀，但它后來很快就發(fā)展出自己的美觀和技術(shù)，成為涂鴉中非常流行的手法。

3.WID STYLE（野性風(fēng)格）是把字母肢解并隨意裝飾美化，弄得極為斑斕熱鬧，甚至還吸收卡通畫的造型，因此這種風(fēng)格美術(shù)的成分更多，成為涂鴉中最華麗斑斕的手段。上述三個(gè)方面，基本概括了涂鴉的技法風(fēng)格，如果我們逐個(gè)去看那些涂鴉作品，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，涂鴉簡(jiǎn)直太豐富，表現(xiàn)太精彩了，只從單純地涂畫姓名，就能讓那些街頭青年繁衍出那么多的花樣，可見他們的能量是多么驚人！才華夠有多么輝煌！我們?nèi)藶榈卦O(shè)置高級(jí)低級(jí)、優(yōu)雅庸俗是沒有意義的，一切跟人的生命性情聯(lián)系的東西都美。涂鴉發(fā)展迅速，又積累了相當(dāng)?shù)募挤ǎ虼藢?duì)涂鴉手來說，要脫穎而出是不容易的。

總體說來，涂鴉手靠?jī)蓚€(gè)方面取勝：一是多產(chǎn)，一是風(fēng)格。多產(chǎn)就是拼命地涂，越多越好，并不考慮樣式的好看。就像一個(gè)涂鴉手說的，“我就是想不斷地涂畫，不管那是個(gè)什么，我就是要讓我的涂鴉到處都是，我沒有耐心，我可沒有耐心用十多個(gè)小時(shí)去琢磨寫出個(gè)好的字母來，我只管做，然后就換地方。”真正說來，追求多產(chǎn)的簡(jiǎn)便涂鴉顯然不是沒有耐心而是因?yàn)橄鄬?duì)簡(jiǎn)單、快速，既可以較方便地躲過當(dāng)局的追捕，亦可以和同行爭(zhēng)奪地盤。在涂鴉這一行中，多，就成為質(zhì)量，就可以為王稱大。因?yàn)檫@最大限度地符合涂鴉面臨的現(xiàn)實(shí)：迅速地畫，迅速地逃走，他們只要達(dá)到了覆蓋墻面的目的，就可以了。涂鴉手中最多產(chǎn)的人可以把自己簽名寫遍紐約的每一條地鐵，并且寫遍紐約全城，他們中間最厲害的總計(jì)在紐約城中寫下了上萬(wàn)個(gè)自己的簽名。這樣的高手能夠用兩只手同時(shí)涂鴉，而且可以把兩罐噴漆捆在一起用，這樣可以提高一倍的速度。