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        馬克思的產(chǎn)權(quán)理論與國企產(chǎn)權(quán)制度改革

        2013-09-16 07:08:18屈斐田娟
        學(xué)理論·中 2013年7期
        關(guān)鍵詞:指導(dǎo)意義

        屈斐 田娟

        摘 要:馬克思的產(chǎn)權(quán)理論是經(jīng)歷史證明的科學(xué)的產(chǎn)權(quán)理論,在我國進行國有經(jīng)濟體制改革中具有重要的理論指導(dǎo)意義。特別是在國有企業(yè)合理界定產(chǎn)權(quán),建立現(xiàn)代企業(yè)權(quán)制度,實行股權(quán)多元化等方面,具有實踐價值。

        關(guān)鍵詞:馬克思產(chǎn)權(quán)理論;產(chǎn)權(quán)制度改革;指導(dǎo)意義

        中圖分類號:C934 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)20-0079-02

        我國實行國有產(chǎn)權(quán)改革,是以不動搖公有制為前提,通過調(diào)整公有產(chǎn)權(quán)關(guān)系來改善社會主義生產(chǎn)關(guān)系,來適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,而絕非改變生產(chǎn)關(guān)系,改變社會主義的性質(zhì),不是將“社”變“資”,將“公”變“私”的簡單改制。改革三十多年以來,我國經(jīng)濟學(xué)家對于產(chǎn)權(quán)問題的討論曾一度重視西方產(chǎn)權(quán)理論,而邊緣化馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論。經(jīng)過多次的探討和實踐,最終發(fā)現(xiàn)建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論,才是能夠經(jīng)得起歷史與實踐檢驗的科學(xué)理論,才是深化我國企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的理論支點。

        一、馬克思主要產(chǎn)權(quán)理論的基本內(nèi)容

        馬克思主義關(guān)于產(chǎn)權(quán)理論的論述,有如下主要內(nèi)容。

        1.產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)

        產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和。馬克思主義認為,產(chǎn)權(quán)雖然從現(xiàn)象上表現(xiàn)為人與人之間物的關(guān)系,但這種關(guān)系在“魯濱遜”那樣的社會是沒有任何意義的,只有在人與人相互之間發(fā)生關(guān)系的社會里才有實際意義。所以,產(chǎn)權(quán)實質(zhì)上是以物為媒介的人與人之間的關(guān)系。但這種關(guān)系并非像新制度經(jīng)濟學(xué)所說的那樣,僅僅是在市場交易過程中發(fā)生的,而是首先在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的。在生產(chǎn)過程中,圍繞生產(chǎn)資料的占有、使用以及產(chǎn)品的分配方式等問題,人與人之間建立了各種各樣的經(jīng)濟關(guān)系,形成特定的利益分配格局,即所有制,它是全部生產(chǎn)關(guān)系的總和。

        馬克思認為,人們對物的占有具有排他性質(zhì),所有占有關(guān)系是產(chǎn)權(quán)關(guān)系的最初表現(xiàn)形態(tài)。這種占有關(guān)系確定物的歸屬主體。他指出:“只是由于社會賦予實際占有的法律的規(guī)定,實際占有才具有合法占有的性質(zhì),才具有私有財產(chǎn)的性質(zhì)”。財產(chǎn)關(guān)系“只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語”。可見,產(chǎn)權(quán)是以法律形式存在的所有權(quán)。

        2.產(chǎn)權(quán)是一組權(quán)利

        馬克思運用歷史唯物主義方法,考察了資本主義以前歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的三種財產(chǎn)權(quán)形態(tài)后,提出產(chǎn)權(quán)關(guān)系的內(nèi)容是由所有制關(guān)系,特別是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系來決定。產(chǎn)權(quán)是以所有權(quán)為基礎(chǔ)的,是與財產(chǎn)有關(guān)的各種法定權(quán)利,包含所有權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)、收益權(quán)、繼承權(quán)和不可侵犯等一系列權(quán)利。其中所有權(quán)指財產(chǎn)權(quán)利的排他性所有,是狹義的所有權(quán);占有權(quán)指實際使用財產(chǎn)進行生產(chǎn)活動的權(quán)利;支配權(quán)指主體對可進行生產(chǎn)活動的客體(財產(chǎn)、資本)具有排他性的支配權(quán);使用權(quán)是不改變財產(chǎn)的本質(zhì),而由所有人行使或消費產(chǎn)權(quán)物資的權(quán)能;收益權(quán)是對支配的物資享受其利益的索取權(quán);經(jīng)營權(quán)指經(jīng)營主體掌握對所經(jīng)營的財產(chǎn)的占有、使用和依法處置的權(quán)利;繼承權(quán)是指產(chǎn)權(quán)所有人死亡后,其遺留下來的個人合法財產(chǎn),或依其遺囑制定,將其遺產(chǎn)贈給繼承人以外的受贈人,法定繼承人或受贈人依法取得遺產(chǎn)所有權(quán)的權(quán)利。

        3.所有制、所有權(quán)及產(chǎn)權(quán)的關(guān)系

        馬克思對所有制和所有權(quán)的概念沒有明確陳述,但是可以從對其經(jīng)濟理論的整體把握上去理解。所有制是經(jīng)濟范疇,是一種經(jīng)濟存在,而且是再生產(chǎn)各個領(lǐng)域中各種物質(zhì)資料,特別是生產(chǎn)資料歸誰所有的經(jīng)濟制度。所有權(quán)主要回答物或其他資源的歸屬問題,以及根據(jù)其運用要求獲取應(yīng)有的經(jīng)濟利益。它是法律范疇,是關(guān)于財產(chǎn)歸屬的法律權(quán)利?!爱a(chǎn)權(quán)”則不同,這一概念的主體不是財產(chǎn)歸誰所有,而是指運用資源所有權(quán)的“權(quán)利”。

        可見,所有制是產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟表現(xiàn),它是特有生產(chǎn)階段、特有分工結(jié)構(gòu)下形成的特定利益分配格局。它的基礎(chǔ)和核心部分是生產(chǎn)資料的所有制,其他權(quán)利和利益都是在這個基礎(chǔ)上展開的。所有權(quán)是產(chǎn)權(quán)的法律形態(tài)。它是特定的所有制結(jié)構(gòu)在國家政治法律制度中的反映,是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的利益和意志的體現(xiàn)。從二者的關(guān)系看,所有制的性質(zhì)和內(nèi)容決定所有權(quán)的性質(zhì)和內(nèi)容,所有制的變動決定所有權(quán)的變動。

        4.產(chǎn)權(quán)的權(quán)能結(jié)構(gòu)

        馬克思對產(chǎn)權(quán)各項權(quán)利統(tǒng)一與分離的考察是其產(chǎn)權(quán)理論的重要內(nèi)容。產(chǎn)權(quán)的多種權(quán)利之間既可統(tǒng)一,又可以分離。產(chǎn)權(quán)統(tǒng)一的表現(xiàn)形態(tài)有:一是原始公社時期,公社全體成員既是財產(chǎn)的所有者,也是財產(chǎn)的占有者;二是個體小生產(chǎn)者,既是生產(chǎn)資料的所有者,又是生產(chǎn)資料的占有者;三是以無償占有他人勞動為基礎(chǔ)的私有制經(jīng)濟,如奴隸制社會經(jīng)濟。

        產(chǎn)權(quán)分離的表現(xiàn)形態(tài)有:一是土地所有權(quán)與使用權(quán)經(jīng)營權(quán)分離。亞細亞公社土地公有制是一個典型形態(tài)。土地被較大的公社世襲所有,不屬于較小公社或個人,他們只是使用者;資本主義階段,土地的所有權(quán)歸屬地主,但資本家通過支付地租獲得土地的經(jīng)營權(quán)。二是勞動力所有權(quán)與使用權(quán)分離。在勞動力與活勞動分離的狀況下,所有權(quán)歸工人,使用權(quán)歸雇傭資本家。三是資本所有權(quán)與使用權(quán)分離。如借貸資本和股份公司產(chǎn)權(quán)關(guān)系中,資本實行兩權(quán)分離,借貸資本所有權(quán)歸借貸資本家,使用權(quán)歸執(zhí)行職能資本家;股份公司的股份資本所有權(quán)歸股東,而股份資本經(jīng)營管理權(quán)則由經(jīng)理掌握。

        二、馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論是國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的理論依據(jù)

        馬克思的產(chǎn)權(quán)本質(zhì)理論,所有制與所有權(quán)關(guān)系理論,產(chǎn)權(quán)權(quán)能結(jié)構(gòu)理論,都是經(jīng)過歷史驗證的科學(xué)原理,是我們研究問題的指標,為我們解決公有制社會產(chǎn)權(quán)問題指引了方向。

        在發(fā)展社會主義經(jīng)濟制度的問題上,馬克思提出要建立以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義生產(chǎn)關(guān)系,就是要社會占有一切生產(chǎn)資料,要消滅私有制。馬克思的這一論述并不是要否定其他產(chǎn)權(quán)制度,而是指在堅持主體所有制性質(zhì)和社會基本經(jīng)濟制度不變的條件下,應(yīng)該適時改變公有制的具體實現(xiàn)形式,以適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的不同情況。

        我國國企改革的核心是對國家公有財產(chǎn)制度的改革,目的是轉(zhuǎn)換機制,制度創(chuàng)新。改革發(fā)展至今,國有企業(yè)在經(jīng)濟布局、經(jīng)營效率、產(chǎn)權(quán)配置和流轉(zhuǎn)、國有資產(chǎn)監(jiān)管體制、國有經(jīng)濟控制力等諸多方面仍然有待完善。再者,各經(jīng)濟利益相關(guān)主體的財產(chǎn)權(quán)利界定與維護等問題也亟待解決。這些問題的存在與解決,都與國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度息息相關(guān)。

        馬克思關(guān)于產(chǎn)權(quán)的權(quán)利統(tǒng)一和權(quán)利分離的學(xué)說,體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的辯證法,為我們國有企業(yè)改革指明了具體路徑,即按照權(quán)利既分離又統(tǒng)一的原則而不是轉(zhuǎn)向私有化來解決國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)問題;是在堅持社會主義性質(zhì)的前提下對財產(chǎn)關(guān)系進行有利于生產(chǎn)力發(fā)展的改革和調(diào)整;是要正確處理國有企業(yè)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的矛盾,避免對國有企業(yè)經(jīng)營權(quán)的無端干預(yù)或者對國有企業(yè)所有權(quán)的變相侵蝕傾向;這種兩權(quán)分離是相對的并非絕對的,就其統(tǒng)一性而言,其意義就是必須保證而不是弱化國家對國有企業(yè)的合理合法的監(jiān)督管理。

        三、發(fā)展馬克思的產(chǎn)權(quán)理論來指導(dǎo)國企產(chǎn)權(quán)制度改革

        馬克思的產(chǎn)權(quán)理論博大精深,為經(jīng)濟制度改革提供了科學(xué)的理論方法,尤其是其關(guān)于產(chǎn)權(quán)分離的思想能夠解決國有企業(yè)的兩權(quán)分離問題。但馬克思的產(chǎn)權(quán)理論在于說明資本主義制度的本質(zhì)和發(fā)展趨勢,對具體產(chǎn)權(quán)問題沒有形成系統(tǒng)的理論,所以我們應(yīng)該用發(fā)展著的馬克思產(chǎn)權(quán)理論來指導(dǎo)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革。

        1.合理界定產(chǎn)權(quán),實現(xiàn)資源優(yōu)化配置

        以馬克思的產(chǎn)權(quán)權(quán)能結(jié)構(gòu)理論,合理界定產(chǎn)權(quán)就是要對產(chǎn)權(quán)這一權(quán)利束中的各項權(quán)能都作以界定。當(dāng)各部分權(quán)能都界定明晰了,才能實現(xiàn)各產(chǎn)權(quán)主體在責(zé)、權(quán)、利上的統(tǒng)一,繼而強化對不同權(quán)利主體的激勵與約束機制。各部分產(chǎn)權(quán)主體通過比較成本與收益來選擇實施路徑,確保資產(chǎn)價值最大化。促進資源自由流動,產(chǎn)權(quán)合理交易,提高資源有效配置。我國傳統(tǒng)的國有企業(yè)管理體制,在一定程度上還存在著所有權(quán)界定清晰,但經(jīng)營權(quán)界定卻并不清晰,以致企業(yè)的產(chǎn)權(quán)也難以清晰的界定。同時,產(chǎn)權(quán)的界定不但要清晰還要合理。進行產(chǎn)權(quán)改革,就是要適應(yīng)建立社會主義市場經(jīng)濟的要求,按照效率原則,對產(chǎn)權(quán)進行合理的界定。產(chǎn)權(quán)界定合理還要保障能夠自由流轉(zhuǎn),不然就難以實現(xiàn)經(jīng)濟資源的互相調(diào)配,不能夠把資源從低效益的產(chǎn)權(quán)主體撤出,轉(zhuǎn)向高效益的產(chǎn)權(quán)主體,那么資源價值就得不到最大化發(fā)揮,也就無法進行優(yōu)化配置了。這種認識對于我國的產(chǎn)權(quán)改革具有重要的啟示。

        2.進行權(quán)能分解,建立現(xiàn)代企業(yè)制度

        馬克思關(guān)于財產(chǎn)權(quán)能分離的思想,可以用來指導(dǎo)當(dāng)前我國產(chǎn)權(quán)權(quán)利分離等改革工作??茖W(xué)運用合理有效的分解財產(chǎn)權(quán)能,形成權(quán)利與財產(chǎn),即法人所有權(quán)與法人財產(chǎn)權(quán),這符合我國國有企業(yè)改革的原則。積極發(fā)展,全面探索多種企業(yè)合作經(jīng)營,研究各主體產(chǎn)權(quán)關(guān)系,以構(gòu)建公有制多樣化運營形式,建立現(xiàn)代企業(yè)制度,強化組織結(jié)構(gòu)和治理機制,鞏固發(fā)展國有經(jīng)濟。科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度,其責(zé)權(quán)有限的獨特性,在企業(yè)的籌資融資,分散風(fēng)險方面有重要作用,有利于企業(yè)的發(fā)展。我們要繼續(xù)發(fā)展馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論,完善現(xiàn)代企業(yè)制度,探討符合中國國情的公有制實現(xiàn)形式。

        3.推進股權(quán)多樣化,建立市場體系

        馬克思認為,股份制是私人“資本再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財產(chǎn)所必需的過渡點”,也就是私有制轉(zhuǎn)向全社會占有生產(chǎn)資料的公有制過程中的“過渡點”??梢?,股份制作為企業(yè)資本的一種組織形式,并不是與公有制相對抗,而是對抵結(jié)合的,社會主義完全可以利用股份制來促進公有制的發(fā)展和完善。在社會主義市場經(jīng)濟條件下,股權(quán)多元化有利于推動國有資本的合理流動和有效運轉(zhuǎn),較大程度地盤活固有資本,有助于國有資本保值增值。所以,我們應(yīng)該把推進股權(quán)多元化作為我國企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的重點。在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中,要充分發(fā)展國有企業(yè)股權(quán)的多樣化,為國有企業(yè)大力引入非國有資本,要鼓勵互助參股,開展合作、合資經(jīng)營,實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)多元化。發(fā)展資本和其他要素市場,鼓勵資本流動,產(chǎn)權(quán)重組,建立一套市場體系。

        參考文獻:

        [1]馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1975.

        [2]馬克思恩格斯全集:第13卷[M].北京:人民出版社,1975.

        [3]何秉孟.產(chǎn)權(quán)理論與國企改革——兼評科斯產(chǎn)權(quán)理論[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社,2005.

        [4]吳易風(fēng),關(guān)雪凌.產(chǎn)權(quán)理論與實踐[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2010.

        [5]陳建兵.國內(nèi)馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論研究綜述[J].云夢學(xué)刊,2007,(5).

        [6]孫飛,齊珊.馬克思產(chǎn)權(quán)理論的當(dāng)代價值[J].當(dāng)代經(jīng)濟研究,2010,(3).

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