李偉偉　楊俊鋒

摘 要：黨的十八大是在我國進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開的一次關(guān)鍵性，并且十分重要的大會(huì)。大會(huì)通過的報(bào)告和新黨章是中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義哲學(xué)的偉大理論創(chuàng)新。此次大會(huì)必將全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，對(duì)黨的建設(shè)新的偉大工程發(fā)揮十分重要的指導(dǎo)作用，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

關(guān)鍵詞：十八大精神；馬克思主義哲學(xué)；當(dāng)代中國實(shí)踐

中圖分類號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）19-0071-02

中國共產(chǎn)黨成立90多年，在其背后并發(fā)揮重大作用的是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)中，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的繼承、豐富和發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)以來，黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，經(jīng)過艱辛的理論與實(shí)踐探索，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，這就是“包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系”[1]。要堅(jiān)持、豐富和發(fā)展這一理論體系，需要我們把中國特色社會(huì)主義哲學(xué)原理同馬克思主義哲學(xué)思想相結(jié)合。當(dāng)前的關(guān)鍵是認(rèn)真學(xué)習(xí)和全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神，用黨的十八大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，把力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來。

一、黨的十八大精神對(duì)馬克思主義哲學(xué)的繼承

黨的十八大通過了《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》。中共中央總書記習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是貫穿黨的十八大報(bào)告的一條主線。做好學(xué)習(xí)宣傳貫徹工作，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路、理論、制度自信，切實(shí)使黨的十八大精神成為全面建成小康社會(huì)、奪取中國特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的強(qiáng)大思想武器。

（一）黨的十八大體現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的新的重要理論成果

隨著社會(huì)主義事業(yè)新時(shí)期的不斷開創(chuàng)，中國共產(chǎn)黨人逐步形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、方針、政策。十八大精神是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物?！按_立了中國特色社會(huì)主義制度”是這次黨章修改新增寫的內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度是中國特色社會(huì)主義三個(gè)相互聯(lián)系的組成部分，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，確立中國特色社會(huì)主義制度是十八大總結(jié)革命、建設(shè)和改革歷史實(shí)踐所做出的正確決策，是同中國具體實(shí)際結(jié)合所得出的必然結(jié)論。

新黨章增寫“實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”段落。中國作為后發(fā)展國家，發(fā)展中面臨的問題在面對(duì)經(jīng)濟(jì)文化全球化的過程中，應(yīng)形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

新黨章還增寫“只有改革開放才能發(fā)展中國”。我國正處于一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的深刻變革時(shí)期。中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，贏得民族獨(dú)立、打破封閉狀態(tài)，用了不到百年時(shí)間走過了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌甑穆烦?。要讓中國人民富裕起來，國家?qiáng)盛起來，振興偉大的中華民族，是我們要緊緊把握的總?cè)蝿?wù)，而這個(gè)總?cè)蝿?wù)必須要借助改革開放的力量才能完成。

（二）根據(jù)黨章要求，產(chǎn)生了新的中央領(lǐng)導(dǎo)班子

黨的領(lǐng)導(dǎo)班子是黨的核心。十八大選舉產(chǎn)生新一屆中央委員會(huì)、十八屆一中全會(huì)選舉產(chǎn)生新的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，一批德才兼?zhèn)?、年富力?qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)入新一屆中央委員會(huì)和中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)了全黨意志和全國人民的心愿。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，一定會(huì)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。

（三）制定了今后的發(fā)展目標(biāo)

我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)、為全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo)繼續(xù)奮斗，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)，這是我黨在十八大會(huì)議上制定的發(fā)展目標(biāo)。

誠然，中國特色社會(huì)主義制度作為根本制度保障是先決條件，社會(huì)主義初級(jí)階段是當(dāng)代中國的最大國情、最大實(shí)際，我們黨在制定目標(biāo)計(jì)劃的同時(shí)也牢牢地把握了這個(gè)最大國情，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”不動(dòng)搖。

（四）明確了長期堅(jiān)持的道路

改革開放以來，中國社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，為我們構(gòu)建中國特色社會(huì)主義道路提供了現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐依據(jù)?！耙磺卸家獜倪@個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃”[2]。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是我們應(yīng)當(dāng)長期堅(jiān)持的道路。

不僅如此，我們還堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，“要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[3]。

二、十八大會(huì)議豐富了馬克思主義哲學(xué)的理論

馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它的基本原理是正確的。值得指出的是，思想的解放被譽(yù)為“解放的頭腦”[4]，尤其體現(xiàn)在中國人民接受馬克思主義哲學(xué)的過程當(dāng)中。然而，哲學(xué)的大眾化其中之一的中國化與現(xiàn)實(shí)化含義，即馬克思主義哲學(xué)與群眾生活實(shí)際的結(jié)合，更是指與中國革命的斗爭實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)，“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南”，從而使馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的中國氣派和中國特色。

（一）黨的十八大精神豐富了馬克思主義哲學(xué)中實(shí)踐和發(fā)展的理論內(nèi)涵

發(fā)展是人類社會(huì)的主題，發(fā)展對(duì)中國特色社會(huì)主義具有決定性意義，馬克思主義哲學(xué)則是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。十八大豐富了馬克思主義哲學(xué)內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在：一是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定不移地走自己的路，解決了解放和發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化和改善民生的一系列問題。二是在實(shí)踐中創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，準(zhǔn)確把握國情，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。

（二）堅(jiān)持從中國現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)與推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一

中國現(xiàn)實(shí)國情，是中國尋求發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。把中國現(xiàn)實(shí)國情和馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來，在實(shí)踐中創(chuàng)造性地運(yùn)用哲學(xué)原理，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的唯一途徑。就中國的實(shí)際而言，以實(shí)踐為基礎(chǔ)、在實(shí)踐中創(chuàng)新與發(fā)展，是馬克思主義哲學(xué)蓬勃發(fā)展的根本，是建立和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段并發(fā)揮其對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用的根本途徑與根本方法。

毛澤東指出：“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了”[5]。隨著社會(huì)主義建設(shè)面臨的形勢(shì)日益復(fù)雜，要求我們?cè)跁r(shí)代的發(fā)展中要與時(shí)俱進(jìn)，借助時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)理論的發(fā)展，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化。

三、當(dāng)代中國偉大實(shí)踐對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展

創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，特別是我國在改革開放中不斷取得巨大成就的根本原因，歸結(jié)起來，就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。貫徹黨的十八大精神，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本立場觀點(diǎn)方法研究中國特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問題，推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，是破解我國社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展提出的難題，不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化的理論保證。

（一）堅(jiān)持和維護(hù)社會(huì)主義基本制度，并把改革作為社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的前提

我們堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，同時(shí)及時(shí)總結(jié)改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，近年來，我國各領(lǐng)域改革一直在不斷推進(jìn)。在全球化和科技革命浪潮下，進(jìn)行全面系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制改革，中國人不迷信教條，不盲從外國模式，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。實(shí)踐表明，我國改革已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各領(lǐng)域改革全面推進(jìn)是這一階段改革的突出特點(diǎn)。

（二）堅(jiān)持深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求

事實(shí)上，在全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)及和諧發(fā)展過程中，馬克思主義哲學(xué)在對(duì)當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生深刻影響的同時(shí)，其自身也在內(nèi)容和形態(tài)上與時(shí)俱進(jìn)。十八大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀做出了新的定位，以科學(xué)發(fā)展觀作為行動(dòng)指南，特別是通過實(shí)踐、規(guī)律、人本觀念等馬克思主義哲學(xué)研究的深化而凸顯出來。

目前，科學(xué)發(fā)展觀為改革發(fā)展提供新思路和新對(duì)策，指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)等各方面進(jìn)行系統(tǒng)創(chuàng)新，將改革開放偉大實(shí)踐全面推向了歷史發(fā)展的新階段，為我們認(rèn)識(shí)全球化進(jìn)程和我國社會(huì)主義初級(jí)階段提供了重要的方法論。此后，全黨全國各族人民在貫徹落實(shí)這條思想路線的過程中，在改革開放的實(shí)踐探索中，在中國特色社會(huì)主義道路的開辟和理論體系形成過程中，馬克思主義哲學(xué)尤其是歷史唯物主義發(fā)揮了思想導(dǎo)向和理論支撐作用。

（三）堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

中國特色社會(huì)主義理論體系所體現(xiàn)的歷史唯物論中所指的生產(chǎn)力，是與一定的生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)體制相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。黨的一切方針政策，都要最終促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力和國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)。而鄧小平同志正是從“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的高度，來理解和闡發(fā)“什么是社會(huì)主義”，并為當(dāng)代中國的社會(huì)主義作出了科學(xué)的歷史定位。為進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，不斷提高國民經(jīng)濟(jì)的科技含量，努力實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。我國作為發(fā)展中國家，只有大力推進(jìn)科技進(jìn)步和技術(shù)創(chuàng)新，在世界高科技領(lǐng)域占有自己的位置，才能在激烈的國際競爭中立于不敗之地。因此，堅(jiān)持歷史辯證法關(guān)于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域相互作用、普遍聯(lián)系的原理，不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步，才能讓馬克思主義哲學(xué)具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和生命力，并能在中國扎根，圍繞并回答中國社會(huì)發(fā)展的基本走向問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[C]//十七大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問.北京：黨建讀物出版社，學(xué)習(xí)出版社，2007.

[2]中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會(huì)文件匯編[C].北京：人民出版社，1997

[3]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007.

[4]馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1972：15.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東選集：第5卷[M].北京：人民出版社，1972.

（責(zé)任編輯：石 銀）