崔耕和

晚飯后到公園散步，與一高中同學(xué)不期而遇。如果不是他叫出了我的名字，我是絕認(rèn)不出他的，畢竟三十多年不見(jiàn)了，他已由青蔥少年，變成了胖胖的禿頂中年。幾番寒喧之后，我們倆有一搭沒(méi)一搭地邊走邊聊。

“呀，沒(méi)想到七點(diǎn)鐘了?！彼蝗簧熘沂止首黧@訝狀。七點(diǎn)就七點(diǎn)吧，面對(duì)他的吃驚，我絲毫無(wú)反應(yīng)。

“我這表是純手工制作的，鑲的都是昂貴的非洲鉆，全世界只有二十多塊，是限量版?！崩贤瑢W(xué)的話(huà)讓我立即明白了，他的用意不在時(shí)間而在手表。也是，戴著這么好的手表不讓人分享欣賞一下也的確可惜了?！案欢鵁o(wú)炫無(wú)異于艷裝沒(méi)于暗夜?！惫湃苏f(shuō)得有道理。我于是識(shí)趣地湊前看了看。

老同學(xué)用英語(yǔ)念出了表的牌子，不無(wú)自得地說(shuō)：“干我這行，必須有名牌做行頭，否則別人瞧不起。”我表示同意，象征性地嘖嘖了一番，但與同學(xué)聊天的興趣索然失去，因?yàn)?，我?dān)心他再伸著腳說(shuō)皮鞋的牌子，說(shuō)了我也不知道，也不感興趣。

“你知道帝豪家苑現(xiàn)在多少錢(qián)一平嗎？”老同學(xué)自問(wèn)自答地說(shuō)：“兩萬(wàn)多??！我在那兒購(gòu)進(jìn)了三套復(fù)式房?！?/p>

我裝模作樣地露出了羨慕的表情，弱弱地問(wèn)：“你能住得過(guò)來(lái)嗎？”

同學(xué)哈哈笑了一通，沒(méi)回答我的問(wèn)題，接著說(shuō)：“可嘆的是，只有五十年產(chǎn)權(quán)，商業(yè)用地。唉！”

正說(shuō)著，同學(xué)又抬腕看了一眼手表，急匆匆地告辭了。

與同學(xué)揮手的同時(shí)，我突然想起了2400年前黑海邊上的住著的那個(gè)可愛(ài)的老頭——“犬儒主義”哲人第歐根尼。在那沒(méi)有名表、沒(méi)有豪車(chē)、沒(méi)有高檔住房的時(shí)代里，他生活得天馬行空、自由自在。第歐根尼的全部家當(dāng)就是一根當(dāng)要飯棍用的橄欖枝，一件破舊的袍子，一個(gè)喝水吃飯的杯子，還有一床單薄的被子。作為名流，他本來(lái)可以很有錢(qián)，可以過(guò)著錦衣美食的生活，但他統(tǒng)統(tǒng)不要，他甚至?xí)r常睡在郊外的酒桶里，睡醒就數(shù)星星。一天，第歐根尼看到一個(gè)小孩用雙手捧起水喝，他于是扔掉了杯子，并高興地說(shuō)：“這個(gè)孩子教育了我。原來(lái)，喝水可以不用杯子?！?/p>

我不知道第歐根尼如果生活在名韁利鎖的今天，還會(huì)不會(huì)過(guò)那種“犬儒主義”式的簡(jiǎn)樸生活，如果第歐根尼在現(xiàn)代紅塵里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)久了，會(huì)不會(huì)被浮華喧囂所惑，但我知道，“犬儒主義”的實(shí)踐者至今還大有人在，這不能不讓人感嘆生活的豐富多彩。

面對(duì)生活，第歐根尼也罷，老同學(xué)也罷，都認(rèn)為自己是生活的富有者，這不能不引發(fā)人們對(duì)“富有”一詞內(nèi)涵的理解。其實(shí)，富有真的不是金錢(qián)概念，而是靈魂和身體的概念。你的靈魂是安寧的嗎？你的身體是屬于自己的嗎？你學(xué)會(huì)放棄那些不屬于自己的東西了嗎？在從生到死的征程里，每個(gè)人都應(yīng)該用這三個(gè)問(wèn)題問(wèn)問(wèn)自己。我不知道老同學(xué)生活得是否快樂(lè)安寧，但我知道第歐根尼每天都快樂(lè)無(wú)比，充實(shí)無(wú)比。他不為形役，不為物役，甚至不為自己內(nèi)心所役。

我在腳下的公園里呆了一小時(shí)，在這一小時(shí)里，公園是屬于我的。我抬頭看天，此刻，這片天空是屬于我的，天空中除了一小片白云，連個(gè)鳥(niǎo)兒的影子也沒(méi)有，沒(méi)人跟我爭(zhēng)，我此刻很富有。

（編輯 慕容吟）